شاهد مسلسل حب في مهب الريح تركي مدبلج بجودة عالية مشاهدة مباشرة اون لاين
حب في مهب الريح ويكيبيديا
في عام 2010، شاركت في البطولة في مسلسل "حب في مهب الريح"، ثم انتقلت الى مسلسل "ليلى" أو "عصر الخزامى"، وهكذا تم مزج المسلسلان لأول مرة في تاريخ المسلسلات التركية. وحاليا تدرس الممثلة في قسم التاريخ في جامعة بلجي في اسطنبول. ايشيل يوجاصوي الاسم: ايشيل يوجاصوي ولدت الممثلة المخضرمة عام 1945 في مدينة كيركلاريلي. وتخرجت من الكونسرفتوار الدولي في مدينة أنقرة. وفي عام 1969 بدأت حياتها الفنية على المسرح الدولي. وفي عام 1975، بدأت تغني على المسارح التركية، وانشأت شركة "اسطوانات اوريانت" عام 1978 وانتجت 4 اسطوانات موسيقية. ومنذ عام 1981، تشارك في المسلسلات التلفزيونية، والأفلام السينمائية. تزوجت من الكاتب والصحفي طانجو جيليزأوغلو وانجبت منه ابنه سمتها منافيش. شاركت في عدة مسرحيات مهمة على المسرح الدولي في انقرة، كما أخرجت بعض المسرحيات. وأهم أعمالها الفنية: "ميلجان" 1981، "زوج الأم" 2000، "اكليل الورد" 2004، "أنا خائفة يا أمي" 2004، "نار الخريف" 2005، "مثل الحلم" 2006، "الحب المستحيل" 2007، "وردة وقرنفل" 2008، "صديقي " 2008، "حب في مهب الريح" 2010-2013. وحصلت الفنانة على عدة جوائز كأفضل ممثلة من عدة مهرجانات في الأعوام 2006، 2005.
حب في مهب الريح قصة عشق
~~(من ابرز ممثليــن هذه المســلسلة)~~ مراد أونالمش الاسم: مراد أونالمش مراد اُنالمش من مواليد مدينة قيْسري عام 1981، وذهب إلى إسطنبول أثناء دراسته الثانوية، ولعب مع منتخب فنربخشة لكرة السلة، وأكمل تعليمه الجامعي بقسم إدارة الأعمال في جامعة مرمرة. وخلال دراسته التمثيل في أكاديمية إسطنبول اشترك في مسلسلات عدة أبرزها: "جرح الرصاص" 2003، وحب في حدود" 2003، و"روابط الحياة" 2000. كما شارك في أفلام عدة أثناء دراسته في الأكاديمية منها: "النساء الثلاث" 2005، و"ما شئت" 2005. كما اشترك في السنوات الخمس الأخيرة في أعمال ناجحة مثل مسلسل "الشهرة"، الذي استمر عامين 2005-2006، و"مثل السر" عام 2007، و"الريح" 2008، و"البلدة" 2009. وفي السينما شارك النجم التركي في فيلمين من أنجح الأفلام التركية لعام 2009 وهما "رأيت الشمس" و"أجنحة الليل"مع الممثلة بريين سات. كما شارك الفنان التركي في فيلم "خمس مآذن في نيويورك من إخراج محزون قيرميزي جول، إلى جانب عدد من نجوم تركيا وأمريكا منهم الممثل المعروف داني جلوفر، وجينا جورشو. برجي أكلاي الاسم: برجي أكلاي تخرجت من معهد "بيرا للفنون الجميلة" قسم المسرح عام 2003. ولم تكتفي بالمعهد، أكملت تعليمها في جامعة اسطنبول قسم نقد المسرح، ولكنها انتقلت الى جامعة الخليج وتخرجت من الكونسرفتوار قسم المسرح.
حب في مهب الريح 1
[1] [2]
قصة المسلسل [ عدل]
تدور احداث المسلسل في مدينة اورجوب في منطقة كابادوكيا الاثرية في قصر "هانجي اوغلو"، حول اختين احداهما حياتها مليئة بالاحزان والاخرى مغرورة ومناضلة وتقعان في حب رجل واحد.
" نهاد" الاخت الصغرى تفقد ابنتها وتنفصل عن زوجها سيئ الخلق وهي عانت اشد المعانا لكنها تصبح مرضعة ابن "يوسف" الذي فقد والدته اثناء الولادة في حين تفوز الخت المغرورة والمناضلة بقلب ابن صاحب القصر "يوسف" ولكن هل تقبل عائلة هانجي اوغلو ب " سلوى " التي احبته حبا جما ومن جهة اخرى تعلم " نهاد بحب اختها "سلوى" ل "يوسف" فتضحي من اجلها وتبدأ في نسيان حبها له وتقبل الزواج من أحد اقرباءه وتذهب إلى اسطنبول، وتبدأ الاحداث. الممثلون [ عدل]
برجي أكلاي (Birce akalay) ( سلوى)
مراد أونالمش (Murat ünalmis) ( يوسف)
سيلين سويدار (Selen soyder) ( نهاد)
توفانا توركاي (Tuvana turkey) ( بادية)
روابط خارجية [ عدل]
في مهب في الريح على موقع IMDb (الإنجليزية)
في مهب في الريح على موقع Netflix (الإنجليزية)
مراجع [ عدل]
حب في مهب الريح الجزء الثالث
كي لا يذهب الحبّ في مهبّ الرِّيح أو يطغى عليه طوفان "الحضارة" والتِكنولوجيّا والتفلّت من المبادئ والقيم والمسلّمات، ونبذ الشرائع الإلهيّة والتَّحرُّر من القواعد الإنسانيّة والأخلاقيّة والتلطّي خلف الصُّعوبات والمشاكل والخيبات، وتمادي العنف الأسريّ والقتل باسم الحبّ والشَّرف وتكاثر حالات "الطَّلاق" وإعلان البُطلان (الفسخ) والهجر وإلى آخره، من أخبار تشوب حالة الحبّ ومظاهره، لذا يجب أن نشدِّد على إبراز "قضيّة" الحبّ بمبادئه وقِيَمِه وقُدسيته. يبقى الحبّ جامع القلوب والعقول من أجل خير الإنسان. إنّه القوّة الفاعلة والأساسيّة في استمرار الحياة على الأرض وبين النَّاس. نعم، يبقى الحبّ غير المشروط أي المجّاني الَّذي يُحدِثُ تغييرًا جذريًّا في حياة الثُّنائي، لأنّه ينطلق من السَّخاء والثِّقة والإيمان بالآخر فيسود السَّلام ويعمّ بالفرح. نعم، يبقى الحبّ قرارًا والتزامًا. إذا أدرك كلّ من الرَّجل والمرأة المتطلّبات الواجبة، حينها يدخلان في "حالة الفرح". نعم، يبقى الحبّ أقوى من الشُّعور والرَّغبة والمَيل والنَّشوة بل هو أيضًا الحنان والعطف. فالحبّ في الأساس وفي عمقه موقفٌ إيجابيٌّ من الشريك (الرَّجل والمرأة) من أجل الاهتمام براحته وطمأنينته ونموّه وسعادته…
نعم، إنّ العاطفة والشُّعور والإحساس والرَّغبة والإنجذاب تُؤجّج الغرام وبذلك يُصبح حبًّا وينمو يومًا بعد يوم.
حب في مهب الريح 9
كي لا يذهب الحبّ في مهبّ الرِّيح أو يطغى عليه طوفان "الحضارة" والتِكنولوجيّا والتفلّت من المبادئ والقيم والمسلّمات، ونبذ الشرائع الإلهيّة والتَّحرُّر من القواعد الإنسانيّة والأخلاقيّة والتلطّي خلف الصُّعوبات والمشاكل والخيبات، وتمادي العنف الأسريّ والقتل باسم الحبّ والشَّرف وتكاثر حالات "الطَّلاق" وإعلان البُطلان (الفسخ) والهجر وإلى آخره، من أخبار تشوب حالة الحبّ ومظاهره، لذا يجب أن نشدِّد على إبراز "قضيّة" الحبّ بمبادئه وقِيَمِه وقُدسيته. يبقى الحبّ جامع القلوب والعقول من أجل خير الإنسان. إنّه القوّة الفاعلة والأساسيّة في استمرار الحياة على الأرض وبين النَّاس. نعم، يبقى الحبّ غير المشروط أي المجّاني الَّذي يُحدِثُ تغييرًا جذريًّا في حياة الثُّنائي، لأنّه ينطلق من السَّخاء والثِّقة والإيمان بالآخر فيسود السَّلام ويعمّ بالفرح. نعم، يبقى الحبّ قرارًا والتزامًا. إذا أدرك كلّ من الرَّجل والمرأة المتطلّبات الواجبة، حينها يدخلان في "حالة الفرح". نعم، يبقى الحبّ أقوى من الشُّعور والرَّغبة والمَيل والنَّشوة بل هو أيضًا الحنان والعطف. فالحبّ في الأساس وفي عمقه موقفٌ إيجابيٌّ من الشريك (الرَّجل والمرأة) من أجل الاهتمام براحته وطمأنينته ونموّه وسعادته... نعم، إنّ العاطفة والشُّعور والإحساس والرَّغبة والإنجذاب تُؤجّج الغرام وبذلك يُصبح حبًّا وينمو يومًا بعد يوم.
تعوزنا اليوم، أكثر من أيّ وقت مضى، "المعنويّات" والأمل والنظر إلى الإيجابيّات، وغيرها من مقوّمات حسنة، لكي نعزّز فكرة وحالة فرح الحبّ المتجدّد... ويبقى الحبّ. أخصائي في راعوية الزواج والعائلة
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
لهجة بني سليم لعبة
و هناك أيضاً كلمه ( كَي) اي نتن أو شيء غير صالح وهي مستخدمه في الاصابعه شعبيه غريان حيث أنها كلمه غريبه لمعظم الليبيين! و هناك ميزة خاصة في اللهجة الليبية وهي احتوائها على كم هائل من المفردات فلا يوجد اسم او فعل او ظرف الا وله الكثير من المرادفات التي قد تستخدم بدلا عنه و كلها من العربي الصريح مثلا الانف
1 - خشم
2- خرطوم
3- عرنين
4 - منقار.. و غيرها و هي من أكثر اللهجات العربية فصاحة لعدم اختلاط الليبيين بالاستعمار او العرقيات الاخرى عدا الاستعمار الايطالي و لا غرو فاللهجة الليبية لهجة شعر شعبي و تحوي عشرات الالاف من القصائد الشعرية التي تؤلفها قبائلها التي طبعت البلاد بطابعها البدوي.
و سنفهم عمق هذه المقارنة اذا علمنا ان الخيل في الجاهلية كانت هي حصون العرب الوحيدة و قلاعهم في بواديهم المفتوحة
رغم تداخل اللهجات الليبية مع بعضها البعض الا انه قد يمكن التجاوز بتقسيمها إلى ثلاثة مناطق رئيسية
اللهجة الشرقاوية
هي التي يتحدث بها سكان الجزء الشرقي من ليبيا إبتداء من أمساعد شرقا وحتى السدرة غربا إلى الكفرة جنوبا. وهي اقرب إلى اللهجة المحكية في غرب مصر ك السلوم لان اغلب البدو سكان الصحراء الغربية من اصول ليبية. وتتميز هذه اللهجة بالمط في الحروف كلما اتجهنا شرقاً وهي لهجة بدوية قريبة للهجة المحكية في بادية الأردن وقريبة للهجة المحكية في الخليج
واشهر كلماتها و هي مستعملة بطبيعة الحال في المنطقة الوسطى كلمة (واجد) بمعنى كثير، و( باتي) بمعنى ابي. لفظ (كنّك) بمعنى ما باللك، وكلمة (نا بيدي) اي انا شخصيا. لهجة بني سليم لعبة. يا را = يا رجل
الصبايا للنساء والولية للمرأة
لهجة المنطقة الوسطى
وبعض قبائل المنطقة الغربية الذي ترجع اصولهم لقبائل بني سليم وبني هلال ، تشبه لهجة بدو الأردن. وهي لهجة بدوية صرفة لان اغلب سكان المنطقى الوسطى من اصول عربية من بني سليم وبالتالي هي اقرب إلى لهجة بدو الجزيرة العربية والخليج العربي.