القول في تأويل قوله: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١٦٠) ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: من وافَى ربَّه يوم القيامة في موقف الحساب، من هؤلاء الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعًا، بالتوبة والإيمان والإقلاع عما هو عليه مقيم من ضلالته، وذلك هو الحسنة التي ذكرها الله فقال: من جاء بها فله عشر أمثالها. [[انظر تفسير ((الحسنة)) فيما سلف ٤: ٢٠٣ - ٢٠٦ / ٨: ٥٥٥ - ٥٥٦، وفهارس اللغة (حسن). ]] ويعني بقوله: ﴿فله عشر أمثالها﴾ ، فله عشر حسنات أمثال حسنته التي جاء بها = ﴿ومن جاء بالسيئة﴾ ، يقول: ومن وافى يوم القيامة منهم بفراق الدِّين الحقّ والكفر بالله، فلا يجزى إلا ما ساءه من الجزاء، كما وافى الله به من عمله السيئ [[انظر تفسير ((السيئة)) فيما سلف من فهارس اللغة (سوأ). ]] = ﴿وهم لا يظلمون﴾ ، يقول: ولا يظلم الله الفريقين، لا فريق الإحسان، ولا فريق الإساءة، بأن يجازي المحسن بالإساءة والمسيء بالإحسان، ولكنه يجازي كلا الفريقين من الجزاء ما هو له، لأنه جل ثناؤه حكيمٌ لا يضع شيئًا إلا في موضعه الذي يستحق أن يضعه فيه، ولا يجازي أحدًا إلا بما يستحقّ من الجزاء.
الباحث القرآني
١٤٢٧٤- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن فضيل، عن الحسن بن عبيد الله، عن جامع بن شداد، عن الأسود بن هلال، عن عبد الله: (من جاء بالحسنة) ، قال: لا إله إلا الله. ١٤٢٧٥- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا معاوية بن عمرو المعنَّى، عن زائدة، عن عاصم، عن شقيق: ﴿من جاء بالحسنة﴾ ، قال: لا إله إلا الله، كلمة الإخلاص = ﴿ومن جاء بالسيئة﴾ ، قال: الشرك. [[الأثر: ١٤٢٧٥ - ((معاوية بن عمرو المعنى، الأزدي)) ، ثقة مضى برقم: ٤٠٧٤. ]] ١٤٢٧٦- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد= وعن عثمان بن الأسود، عن مجاهد والقاسم بن أبي بزة: ﴿من جاء بالحسنة﴾ ، قالوا: لا إله إلا الله، كلمة الإخلاص = ﴿ومن جاء بالسيئة﴾ ، قالوا: بالشرك وبالكفر. ١٤٢٧٧- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن نمير وابن فضيل، عن عبد الملك، عن عطاء: ﴿من جاء بالحسنة﴾ ، قال: لا إله إلا الله = ﴿ومن جاء بالسيئة﴾ ، قال: الشرك. ١٤٢٧٨- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا جابر بن نوح قال، حدثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب: ﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها﴾ ، قال: لا إله إلا الله. ١٤٢٧٩- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن أبي المحجل، عن إبراهيم: ﴿من جاء بالحسنة﴾ ، قال: لا إله إلا الله = ﴿ومن جاء بالسيئة﴾ ، قال: الشرك.
تفسير: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقول الله تبارك وتعالى: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها أو أزيد، ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة سيئةٍ مثلها، أو اغفر، ومن تقرب مني شبراً تقربت إليه ذراعاً، ومن تقرب مني ذراعاً تقربت منه باعاً، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة، ثم لا يشرك بي شيئاً، لقيته بمثلها مغفرة»
معاني المفردات:
معنى شبرًا
الشبر هو ما بين طرف الخنصر إلى طرف الإبهام. معنى الذراع
يقدر بشبرين وهو من المرفق إلى أطراف الأصابع. معنى الباع
من أطراف أصابع اليد إلى أطراف أصابع اليد الأخرى مرورًا بالصدر. معنى هرولة
نوع من المشي فيه إسراع لكنه لا يصل إلى حد الجري. معنى قراب الأرض
بما يقارب امتلائها. شرح الحديث:
بدأ رسول الله صل الله عليه وسلم حديثه بـ «يقول الله تبارك وتعالى» وهو ما يعني أن هذا الحديث قدسي أي منقول عن رب العزة تبارك وتعالى والأحاديث القدسية هي كلام الله عز وجل المقدس الذي لا يجوز فيه التحريف ولا التأويل، لكنها لا يمكن التعبد بتلاوتها ولم يتعهد الله تعالى بحفظها وهذا هو الفرق بينها وبين كتاب الله "القرآن الكريم". وقد وضع الله تبارك وتعالى عدة شروط لقبول الأعمال من صاحبها: وهي الإيمان، والإخلاص في العمل، اتباع ما جاء عن النبي وموافقته إياه فإذا تحققت هذه الشروط في الفرد قبلت منه الأعمال الصالحة وسميت حسنات وفيه جاء قول الله تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [سورة الأنعام: 160].
من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها - موقع مقالات إسلام ويب
وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا هاشم بن مرثد ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثني أبي ، حدثني ضمضم بن زرعة ، عن شريح بن عبيد ، عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الجمعة كفارة لما بينها وبين الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام; وذلك لأن الله تعالى قال: ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها). وعن أبي ذر ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الدهر كله " رواه الإمام أحمد - وهذا لفظه - والنسائي ، وابن ماجه ، والترمذي وزاد: " فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه: ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) اليوم بعشرة أيام " ، ثم قال: هذا حديث حسن. وقال ابن مسعود: ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) من جاء ب " لا إله إلا الله " ، ( ومن جاء بالسيئة) يقول: بالشرك. وهكذا ورد عن جماعة من السلف. وقد ورد فيه حديث مرفوع - الله أعلم بصحته ، لكني لم أره من وجه يثبت - والأحاديث والآثار في هذا كثيرة جدا ، وفيما ذكر كفاية ، إن شاء الله ، وبه الثقة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 160
من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها -الأنعام-محمد اللحيدان - YouTube
(من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) ياسر الدوسري | Amazing Quran Recitation | Sheikh Yasser Al-Dossary - Youtube
(من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) ياسر الدوسري | Amazing Quran recitation | Sheikh Yasser Al-Dossary - YouTube
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
رؤية الضريح تدل على السعاده و انتهاء المشكلات و غيرها من التفسيرات سنفسرها للبنت العزباء للمتزوجه للحامل للمطلقه للرجل مثل زيارة المقام او ضريح الامام او المعبد او الحضرة او زيارة قبور الائمة الصالحين من اهل البيت لابن سيرين و المزيد في سياق المقال:
تفسير الضريح في المنام
تدل رؤية الضريح في المنام على الخير و الجمال و سيحصل صاحب الرؤية على ما يتمناه و ما يريده و سيحصل على رزق كبير و سيصبح رزقه اكثر سهولة و سينال صاحب الرؤية الحظ في تذوق كل نعم الحياة و جملها و ستكون سعادة صاحب الرؤية و نجاحه دائم.
ما حكم الصلاة فى المساجد التى بها أضرحة؟ - مقال
ضريح هادريان الذي يقع جغرافيًّا في روما تحديدًا على ضفة نهر التيبر اليمنى، وقد شيد ما بين العام 135 والعام 139 للميلاد، وكان يعرف قديمًا باسم قلعة سانت أنجلو التي شيدت على يد هادريان الإمبراطور الروماني من أجل أن تكون ضريحًا له ولأسرته، وقد حُوِّل الضريح إلى متحف، ويمتاز بشكله الأسطواني المزخرف المزين بالحديقة، وتمثال على شكل عربة تجرها الأحصنة، بالإضافة إلى تشييد بناء بونس أيلوس مقابل الضريح والذي يشتهر بالإضافة الباروكية من ناحية تماثيل الملائكة التي تعطي فكرة عن معاناة السيد المسيح عليه السلام. المراجع
↑ "ضريح" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 20. 6. 2019. بتصرّف. ↑ "ضريح" ، المعرفة ، اطّلع عليه بتاريخ 20. بتصرّف. ↑ "أشهر 5 أضرحة فى العالم.. على رأسها "مصري".. حكم الصلاة في المساجد التي بها أضرحة - موضوع. صور" ، البلد ، 30. 3. 2018، اطّلع عليه بتاريخ 20. بتصرّف. ↑ "صور| أشهر 5 أضرحة في العالم.. الذكرى الخالدة" ، المواطن ، 6. بتصرّف.
حكم الصلاة في المساجد التي بها أضرحة - موضوع
قبر جرانت الذي يقع جغرافيًّا في مدينة نيويورك الواقعة في الولايات المتحدة الأمريكية، ويطلق عليه أيضًا اسم النصب التذكاري الوطني العام لمنطقة جرانت، ويعد مكانًا أخيرًا للرئيس أوليسيس جرانت وجوليا زوجته، ويمتاز بأنه أكبر الأضرحة المشيدة في قارة أمريكا الشمالية، وهو شاهد على حب الشعب للرئيس الذي أنهى الحرب الأمريكية الأهلية والذي سعى دائمًا إلى شفاء شعبه بعد الحرب. ضريح بورقيبة الذي يقع جغرافيًّا في دولة تونس تحديدًا في مدينة المنستير في الجهة الغربية من مقبرة سيدي ميزاري، وهو قبر يضم رفات الرئيس الحبيب بورقيبة السابق الذي يعد والد الاستقلال في تونس والذي توفي في اليوم السادس من شهر إبريل/ نيسان في العام 2000 للميلاد، وقد شيد القبر في العام 1963 للميلاد والرئيس على قيد الحياة، ويمتاز بطوله البالغ مئتي متر، وبعرضه البالغ ثلاثين مترًا، ويضم القبر أيضًا جثة زوجة الرئيس الأولى ماتيلد، وإخوته، ووالديه، وأفراد الأسرة في غرفتين، وفي العام 1978 للميلاد تمت توسعته. هرم خوفو الذي يقع جغرافيًّا في جمهورية مصر العربية تحديدًا في منطقة أهرام الجيزة، ويمتاز بأنه من عجائب الدنيا السبع، وبضمه إلى قائمة مواقع التراث العالمي التابعة إلى منظمة اليونسكو، واعتباره أضخم بناء شيده الإنسان على مر السنوات؛ إذ يبلغ ارتفاعه مئة وثمانية وأربعين مترًا، وقد شيد الهرم في العام 2560 قبل الميلاد من أجل أن يكون مقبرةً للفرعون خوفو فرعون الأسرة الرابعة، واستمر تشيده فترة عشرين عامًا، وقد تأثر الملك خوفو بأبيه الملك سنفرو في بناء الهرم؛ إذ كان الإله الحاكم في الأرض.
من الخطأ الربط بين تعظيم الصلاة ووجود هذا الضريح أو القبر. جاء في رأي ابن عثيمين عدم قبول وصحة الصلاة إذا كان هذا المسجد قد بُني على قبر. المقصود بذلك أنه إذا تم بناء القبر ثم بعد ذلك بُني المسجد فوق القبر فإن هذا يكون تعظيم وتجليل لصاحب القبر وهذا حرام شرعاً. أما إذا تم بناء هذا القبر بعد بناء المسجد ولكنه يقع جهة القبلة فإن الصلاة لا تجوز. بل ويجب على المُصلّي أن يغير موقعه بحيث ألا يكون القبر أمامه وهو يصلي. حكم الصلاة في المسجد الذي حوله قبور
نعم تجوز الصلاة في المساجد التي تقع حولها القبور من جميع الجهات. كانت تُبني القبور في ذاك الوقت من حول المسجد نتيجة لكثرة الحروب والفتن وكان يخرج الميت من المسجد ويدفن حول المسجد. خلاصة القول في ذلك الأمر أن بناء المقابر حول المساجد لا تمنع من الصلاة فيها. لكن قد حُرم بناء المسجد فوق القبر، أي أن يتخذ القبر مسجدًا. قال رسول الله (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد). نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بناء القبور داخل المساجد وبناء المساجد على القبور. أمر أن تُقام القبور بعيداً عن المساجد وألا يُصلى الناس بين القبور. قال علية أفضل الصلاة والسلام (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك).