اللَّهُمَّ وَفِّقْنَا لِصِلَةِ أَرْحَامِنَا. آمين. أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. ** ** **
تاريخ الخطبة:
الجمعة: 21/ ربيع الآخر /1443هـ، الموافق: 26/ تشرين الثاني / 2021م
- بحث عن صله الرحم للاطفال
- حكم قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن
بحث عن صله الرحم للاطفال
الخطبة الأولى:
جاء الإسلام حافظًا لحق القريب والبعيد، فيه الخير والفلاح، والتكاتف والنجاح، والألفة والمحبة، فما من فرد فيه إلا وله حق في حياته وبعد مماته. ومن أعظم ما أوصى الله به عباده صلةَ الأرحام، وهم الأقارب الذين بينه وبين الآخر نسب، سواء كان يرثه أم لا. وقد أمر الله بصلة الرحم في ثالث الحقوق العشرة بعد الإحسان للوالدين فقال -سبحانه-: ( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا)[النِّسَاء: 36]. اذاعة مدرسية عن صلة الرحم - موقع محتويات. قال البَغَويُّ -رحمه الله- في قوله: ( وَبِذِي الْقُرْبَى)[النِّسَاء: 36]، أي: " أحسنُوا لذي القربى ". وهي من الأخلاق والمكارم التي دعا لها النبي -صلى الله عليه وسلم-، ففي حديث أبي سفيانَ صخرِ بنِ حرب -رضي الله عنه- في حديثه الطويل في قصة هرقل، أن هرقل قال لأبي سفيان: "فماذا يأمركم به؟ - يعني النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: قلت: يقول: اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئًا، واتركوا ما يقول آباؤكم، ويأمرنا بالصلاة، والصدق، والعفاف، والصلة "(متفق عليه).
صلة الرحم: تقي مصارع السوء، وخزي الدنيا والآخرة، وسوء المنقلب..
صلة الرحم: عنوان على كمال الإيمان، وخشية الرحمن، وامتثال القرآن ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليَصِلْ رَحِمَه)). صلة الرحم: تزيد الرزق، وتبارك العمر، فعن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَن سرَّه أن يُبسَطَ له في رِزقِه، وأن يُنسَأَ له في أثره، فليَصِلْ رحمَه)) [6]. تقطيع صلة الأرحام - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية. والمقصود بالبسط في الرزق هو الزيادة والبركة في الرزق ببركة صلة الرحم، وهذا الحديث يَقلِب على الناس موازينَهم المادية، ويضع لهم ميزانًا جديدًا؛ ذلك أن من وصَلَ رحمه فإنما يكون ذلك بإنفاق المال والوقت، والإنفاق من المال في نظر الناس منقصةٌ له، وإنفاق الوقت مضيعةٌ للعمر، ولكن الرسول القدوة يقول للناس: إن صلة الرحم ليست سببًا في ضياع العمر أو نقصانه، ولا في هلاك المال أو خسرانه؛ وإنما هي سبب البركة والنماء الحسي والمعنوي، وهكذا يكون الجزاء من جنس العمل.. وشهر رمضان أعظم مدرسة للبرِّ والصلة، وما أجمل أن نبدأ هذا الشهر بصلة أقاربنا! نفاجئهم بالزيارة أو اتصال، أو هدية أو بطاقة تهنئة؛ فقد صح عن رسول الله أنه قال: ((ليس الواصل بالمكافئ؛ ولكن الواصل من إذا قطَعتْ رحمُه وصَلَها)) [7].
اسم المفتي: لجنة الإفتاء
الموضوع: حكم قول "صدق الله العظيم" بعد الانتهاء من التلاوة
رقم الفتوى: 867
التاريخ: 25-07-2010
التصنيف: علوم القرآن
نوع الفتوى: بحثية
السؤال:
ما حكم قول "صدق الله العظيم" بعد الانتهاء من قراءة القرآن، حيث إن بعض الناس يقول إنها بدعة؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يجوز للقارئ أن يقول بعد تلاوته: "صدق الله العظيم"، يقصد بذلك الثناء على الله عز وجل بما أثنى به على نفسه حين قال سبحانه: (قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) آل عمران/95.
حكم قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن
اهـ أما الحكيم الترمذي الحافظ فقد ترجمه ابن الدمياطي صاحب المستفاد من ذيل تاريخ بغداد بما نصه: أبو عبد الله الترمذي المعروف بالحكيم كان إماما من أئمة المسلمين، له المصنفات الكبار في أصول الدين ومعاني الأحاديث، وله كتاب (نوادر الأصول). انتهى
وفي الجامع لأحكام القرءان، – للقرطبي ، الجزء 16 سورة الأحقاف >> الآية: 35 { فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون}:
وقال ابن عباس: إذا عسر على المرأة ولدها تكتب هاتين الآيتين والكلمتين في صحيفة ثم تغسل وتسقى منها، وهي: بسم الله الرحمن الرحيم "لا إله إلا الله العظيم الحليم الكريم، سبحان الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم" كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها " [النازعات: 46. " كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون " صدق الله العظيم.
الحمد لله. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم قول : " صدق الله العظيم بعد تلاوة القرآن الكريم ". اعتياد الناس أن يأتوا بقولهم: ( صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن
الكريم لا نعلم له أصلاً ولا ينبغي اعتياده ، بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل
البدع إذا اعتقد أحد أنه سنة فينبغي ترك ذلك وأن لا يعتاد ذلك. وأما الآية ( قل صدق الله) آل عمران/95 ،
فليست في هذا الشأن ، وإنما أمره الله أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه
العظيمة من التوراة وغيرها ، وأنه صادق فيما بين لعباده في التوراة والإنجيل
وسائر الكتب المنزلة. كما أنه صادق سبحانه فيما بينه لعباده في كتابه
العظيم القرآن ، ولكن ليس هذا دليلاً على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن
أو بعد قراءة آيات ، أو قراءة سورة ، وليس هذا ثابتاً ولا معروفاً عن النبي صلى
الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم. ولما قرأ ابن مسعود على النبي
صلى الله عليه وسلم أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: ( فكيف إذا جئنا من
كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً) النساء/41 قال له النبي صلى الله عليه
وسلم: ( حسبك) قال ابن مسعود: فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان) عليه الصلاة
والسلام ، أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة وهو المذكور في الآية
العظيمة وهي قوله سبحانه: ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك) أي يا
محمد ( على هؤلاء شهيداً) أي على أمته عليه الصلاة والسلام.