وغلام وَصِيف: شابّ، والأُنثى وصِيفة. وفي حديث أُم أَيمن: أَنها كانت وصيفة لعبد المطلب أَي أَمة، وقد أَوصَفَ ووَصُف وَصافة. ابن الأَعرابي: أَوْصَفَ الوصِيفُ إذا تمَّ قَدُّه، وأَوصَفتِ الجارية، ووَصِيفٌ ووُصَفاء ووَصِيفة ووَصائفُ. وأَما أَبو عبيد فقال: وَصِيفٌ بيّن الوَصافةِ، وأَما ثعلب فقال: بيِّن الإيصافِ، وأَدْخلاه في المصادر التي لا أَفعال لها. ما الفرق بين النعت والصفة ؟. وفي حديث أَبي ذرّ، ورضي اللّه عنه: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، قال له: كيف أَنت وموتٌ يُصِيب الناسَ حتى يكون البيتُ بالوَصِيف؟ الوَصِيف: العبد، والأَمة وصِيفةٌ؛ قال شمر: معناه أَن الموت يكثر حتى يصير موضعُ قبر يُشترى بعبد من كثرة الموت، مثل المُوتان الذي وقع بالبصرة وبيت الرجل: قبره، وقبر الميت: بيته. والوصيف: الخادم، غلاماً كان أَو جارية. ويقال وصُف الغلامُ إذا بلغ الخِدمة، فهو وصِيف بيّن الوَصافة، والجمع وُصَفاء. وقال ثعلب: وربما قالوا للجارية وصيفة بيّنة الوَصافة والإيصاف، والجمع الوصائف. واسْتوْصَفْت الطبيبَ لدائي إذا سأَلته أَن يصف لك ما تَتعالج به. والصِّفة: كالعِلْم والسواد. قال: وأَما النحويون فليس يريدون بالصفة هذا لأن الصفة عندهم هي النعت، والنعت هو اسم الفاعل نحو ضارب، والمفعول نحو مضروب وما يرجع إليهما من طريق المعنى نحو مثل وشبه، وما يجري مجرى ذلك، يقولون: رأَيت أَخاك الظَّريفَ، فالأَخ هو الموصوف، والظريف هو الصفة، فلهذا قالوا لا يجوز أَن يضاف الشيء إلى صفته كما لا يجوز أَن يضاف إلى نفسه لأَن الصفة هي الموصوف عندهم، أَلا ترى أَن الظريف هو الأَخ؟ 2010-02-28, 11:50 PM #9 رد: ما الفرق بين النعت والصفة ؟
أشكرك يا أخي_ الأستاذ حامد_ على جهدك الطيب جزاك الله كل خير.
- تعريف النعت، وبيان أغراضه – – منصة قلم
- الفرق بين النعت والصفة في اللغة العربية | Sotor
- ما الفرق بين النعت والصفة ؟
- ما تعريف الذبائح الشركية - ملك الجواب
تعريف النعت، وبيان أغراضه – – منصة قلم
المقصود بالعاملة:
- اسم الفاعل. - صيغ المبالغة. - الصفة المشبهة. - اسم المفعول. - أفعل التفضيل. - الأسماء المشتقة الغير العاملة. غير العاملة:
- اسم الزمان. - اسم المكان. - اسم الآلة. فلا تقع نعتا. والمقصود ب: ما في معناها: كل الأسماء الجامدة التي تشبه المشتق في دلالتها على معناه، والتي تسمى: الأسماء المشتقة تأويلا. فإنها تقع نعتا أيضا، وأشهرها:
أ- أسماء الإشارة غير المكانية ، مثل: هذا وفروعه، وهي معارف فلا تقع نعتا إلا للمعرفة، مثل:
- استمعت إلى الناصح هذا. أي إلى الناصح المشار إليه، فهي تؤدي المعنى الذي يؤديه المشتق. أما أسماء الإشارة المكانية، مثل: هنا، ثم... فظروف مكان، لا تقع بنفسها نعتا، لأن مهمتها تختلف عن مهمة النعت. ولكنها تتعلق بمحذوف يكون هو النعت، مثل:
- أسرع العطاش إلى ماء هنا. أي: موجود هنا، أو نحو هذا التقدير. ومن التيسير المقبول أن يقال للاختصار (الظرف نعت). ب- ذو، المضافة ، بمعنى: صاحب. فهي تؤدي ما يؤديه المشتق من المعنى. وتكون نعتا للنكرة، نحو:
- أنت بصحبة عالم ذي خلق كريم. ومثل ذو، فروعها. وفروع ذو، هي:
ت- الموصولات الاسمية المبدوءة بهمزة وصل ، مثل: الذي – التي – اللائي -... الفرق بين النعت والصفة في اللغة العربية | Sotor. بخلاف أيّ الموصولة.
الفرق بين النعت والصفة في اللغة العربية | Sotor
ومن ذلك (2): " يا من عجزت عن نعته أوصاف الواصفين ". وغير ذلك من الادعية. قال ابن الاثير: " النعت وصف الشئ بما فيه من حسن، ولا يقال في القبيح، إلا أن يتكلف، فيقال: نعت سوء. والوصف،
يقال في الحسن وفي القبيح ". 2010-02-24, 01:15 AM #7 رد: ما الفرق بين النعت والصفة ؟
2010-02-24, 01:43 AM #8 رد: ما الفرق بين النعت والصفة ؟
معنى كل من النعت والصفة كما ورد في لسان العرب: النَّعْتُ: وَصْفُكَ الشيءَ، تَنْعَتُه بما فيه وتُبالِغُ في وَصْفه؛ والنَّعْتُ: ما نُعِتَ به. نَعَته يَنْعَتُه نَعْتاً: وصفه. ورجل ناعِتٌ مِن قَوم نُعَّاتٍ؛ قال الشاعر: أَنْعَتُها، إِنِّيَ من نُعَّاتِها ونَعَتُّ الشيءَ وتَنَعَّتُّه إذا وصَفْته. قال: واسْتَنْعَتُّه أَي اسْتَوْصَفْتُه. واسْتَنْعَتَه: اسْتَوْصَفه. وجمعُ النَّعْتِ: نُعُوت؛ قال ابن سيده: لا يُكَسَّر على غير ذلك. والنَّعْتُ من كل شيء: جَيِّدُه؛ وكل شيء كان بالغاً تقول: هذا نَعْتٌ أَي جَيِّدٌ. تعريف النعت، وبيان أغراضه – – منصة قلم. قال: والفَرَسُ النَّعْتُ هو الذي يكون غايةً في العِتْقِ. وما كان نَعْتاً؛ ولقد نَعُتَ يَنْعُتُ نَعاتةً؛ فإِذا أَرَدْتَ أَنه تَكَلَّف فِعْلَه، قلت: نَعِتَ. يقال: فرس نَعْتٌ ونَعْتة، ونَعِيتة ونَعِيتٌ: عَتيقةٌ، وقد نَعُتَتْ نَعاتَةً.
ما الفرق بين النعت والصفة ؟
النعت هو صفة الشئ أو الشخص. فمثلا عندما نقول الفتاة الجميلة هنا نصِف الفتاة بالجميلة فتكون كلمة الجميلة نعت (صفة) للفتاة.
عزيزي السائل، من خلال عملي كمعلمة لمادة اللّغة العربيّة، فإنّ النعت اسمٌ يُوافق الاسم الذي قبله في صفة واحدة، ويُطلَق على الاسم الذي قبله منعوتًا، ويوافقه في التأنيث والتذكير والتعريف والتنكير، والإفراد والتثنية والجمع، وفي الحركة الإعرابية في الرفع أو النصب أو الجر. الفرق بين النعت والصفة النعت والصفة بنفس المعنى والمواصفات، لكنّ علماء النحو اختاروا كلمة النّعت دون الصفة؛ فالغالب في تعابير النُحاة أن يستعملوا كلمتي (النّعت والمنعوت) التي يستخدمها المبتدئون بقولهم (الصفة والموصوف). الفرق بين النعت والحال الحال يأتي دائمًا منصوبًا مهما كانت حركة صاحب الحال، أمّا النعت فإنّه يتبع المنعوت في كل أحواله الإعرابية. الحال يأتي نكرةً دائمًا وصاحبها معرفةً دائمًا، بينما يتوافق النعت والمنعوت في التعريف والتنكير.
من الذبائح الشركية، في عقيدتنا الاسلامية هناك قاعدة متعارف عليها وراسخة وتعد مبدئ من مبادئ السنن الاسلامية والافعال التي يقوم بها المسلمون، وهي ان الله طيب لا يقبل الا الطيب، فكل الاعمال التي بها شبهة ومفسدة وتمت بغير وجه حق من الامور المكروهة والغير مقبلولة في شريعتنا الاسلامية، فلا يجوز التصدق بمال الربا لكونه من مصدر حرام والتصدق بطبيعة الحال هو مباح ومستحب ويؤجر عليه المسلم، ولكن المصدر هو من اخل الشرط وبهذا لا يؤجر عليه الفاعل به لكونه غير مباح. من الذبائح الشركية ونشاهد الكثير من مظاهر الشرك ومن ابرزها الذبائح التي تذبح للندور والقبور والاولياء وللمشعوذين، فكل هذه الاعمال هي منافية للفطرة الاسلامية والشريعة الاسلامية ولا يؤجر صاحبها بشيئ من الاجر على فعلها، وتكثر الاعمال المبتدعة بان يقوم الشخص باخذ الخراف الى المقابر وذبحها على قبور الاولياء والصالحين بنية الرزق او الفرج او فك السحر وغيرها من الامور غير المقبولة في الشريعة الاسلامية، وبهذا يكون في عقيدتنا بان الاعمال التي لا تقبلها الشريعة مرفوضة وغير مقبولة. الجواب/ الذبح للاولياء، الذبح على القبور
ما تعريف الذبائح الشركية - ملك الجواب
تزويده بالخبرات والمعارف الملائمة لسنِّه، حتى يلمَّ بالأصول العامة والمبادئ الأساسية للثقافة والعلوم. تشويقه إلى البحث عن المعرفة، وتعويده التأمل والتتبع العلمي. تنمية القدرات العقلية والمهارات المختلفة لدى المتعلم، وتعهدها بالتوجيه والتهذيب. تربيته على الحياة الاجتماعية الإسلامية التي يسودها الإخاء والتعاون، وتقدير التبعة، وتحمل المسؤولية. تدريبه على خدمة مجتمعه ووطنه، وتنمية روح النصح والإخلاص لولاة أمره. حفز همته لاستعادة أمجاد أُمَّته المسلمة التي ينتمي إليها، واستئناف السير في طريق العزة والمجد. تعويده الانتفاع بوقته في القراءة المفيدة، واستثمار فراغه في الأعمال النافعة، وتصريف نشاطه بما يجعل شخصيته الإسلامية مزدهرة. تقوية وعي المتعلم ليعرف- بقدر سنه – كيف يواجه الإشاعات المضللة، والمذاهب الهدامة، والمبادئ الدخيلة. إعداده لما يلي هذه المرحلة من مراحل الحياة. التوحيد الثاني متوسط عام 1443هـ
الاهداف الخاصة لمادة التوحيد الثاني متوسط عام 1443هـ
غرس أصول العقيدة الإسلامية الصحيحة في نفوس الطالبات. تأكيد ما دلت عليه الفطرة البشرية من الإقرار بالربوبية والوحدانية لله ، كما تدل على ذلك الآيات الشرعية والكونية.
لله رب العالمين ليس له شريك. ويثبت ذلك صلى الله عليه وسلم بقوله: "لعن الله الذين ذبحوا لغير الله". من الأضاحي المشروعة العقيقة أحكام الهدي في الإسلام في الإسلام أحكام كثيرة في الذبح ، من أهمها: يجب أن يكون الذبح بقطع الحلق والمريء والوداج شرعاً. يجب أن تذبح في القلب وهي المنطقة الواقعة تحت الرقبة. وجوب أن تكون الحفرة للحيوان الذي لا يقدر على ذلك فيجرح في بدنه حتى يراه الصياد ويذبحه وهو حي. يجب أن يتم الذبح بأداة حادة ، ولا يمكن استخدام الغرباء أو الكريات. على الإنسان أن يذكر اسم الله عز وجل أثناء الذبح حتى يحل له. لا يجوز استخدام عظمة الحيوان في رحمته وإحسانه. يجب على المسلمين الذين يسافرون إلى الخارج محاولة الحصول على إذن للقيام بذبح قانوني. يجوز للمسلمين الذين يزورون دولاً غير إسلامية أن يأكلوا اللحوم المباحة في الشريعة الإسلامية مع التأكد من عدم وجود ما يحرم فيه. يجب أن يتم ذبح الدواجن من خلال الجزار نفسه وبشروط الشريعة ، ويمكن استخدام الآلات الميكانيكية. في النهاية سنعلم أنه من بين الذبائح الشركية التي ذبحت لغير الله تعالى ، مثل الذبائح التي تذبح للأوثان ، وأولياء الله الصالحين ، والملائكة ، وغير ذلك من الأشياء التي تُعبد بدون الله.