شجرة العشر (شجرة الجن)
معلومات عن نبتة ( العشر) عن كتاب (حبائل الصحراء) للمؤلف: محمد بن سليمان اليوسفي
العشر, العشار, شجرة الجن
العشر شجرة معمرة مستديمة الخضرة يصل إرتفاعها إلى خمسة أمتار, تنتشر في معظم أنحاء المملكة العربية السعودية خاصةً في المناطق ذات المناخ الحار, وتنمو في أنواع مختلفة من التربة. وتدل كثرة وجودها في مكانٍ ما على تعرض الأرض للرعي الجائر. لا ترعى الحيوانات العشر, ولا يستفاد من خشبها لأنه هش, وترى بعض الدراسات أن ذلك من الأسباب التي أدت إلى كثرته حتى أنه يُشاهد وسط المدن, ومنها مدينة الرياض. والعشر من النباتات التي تستخدم طبياً, وجميع أجزائه سامة خصوصاً العصارة اللبنية الموجودة في جميع أجزاء النبات, وإذا أصابت العصارة اللبنية العين قد تتسبب في فقد البصر, أما إبتلاع العصارة أو أي جزء من النبات فيسبب تهيجاً في الجهاز الهضمي وألماً في المعدة مصحوباً بغثيان وقي وإسهال وبطء في النبض وزوغان في البصر وضعف عام, أما إذا كانت الكمية كبيرة فتؤدي إلى نبض سريع غير منتظم وهذيان وتشنجات وهبوط في القلب قد يعقبه الموت. وتبلغ خطورة العصارة اللبنية لنبات العشر إلى حد أنها كانت تستخدم لتسميم الرماح.
- شجرة العشر الجن مكتوبة
- شجرة العشر الجن مكتوبه
- شجرة العشر الجن للاطفال
- شجرة العشر الجن من
- شجرة العشر الجن والانس
- ليت الزمان يعود يوما
- ليت الزمان يعود إلى الوراء
- الا ليت الزمان يعود يوما
شجرة العشر الجن مكتوبة
\
\\\\\\
معلومات عن نبتة ( العشر) عن كتاب (حبائل الصحراء)
العشر, العشار, شجرة الجن
العشر شجرة معمرة مستديمة الخضرة يصل إرتفاعها إلى خمسة أمتار, تنتشر في معظم أنحاء المملكة العربية السعودية خاصةً في المناطق ذات المناخ الحار, وتنمو في أنواع مختلفة من التربة. وتدل كثرة وجودها في مكانٍ ما على تعرض الأرض للرعي الجائر. ترعى الحيوانات العشر, ولا يستفاد من خشبها لأنه هش, وترى بعض الدراسات أن ذلك من الأسباب التي أدت إلى كثرته حتى أنه يُشاهد وسط المدن, ومنها مدينة الرياض. والعشر من النباتات التي تستخدم طبياً, وجميع أجزائه سامة خصوصاً العصارة اللبنية الموجودة في جميع أجزاء النبات, وإذا أصابت العصارة اللبنية العين قد تتسبب في فقد البصر, أما إبتلاع العصارة أو أي جزء من النبات فيسبب تهيجاً في الجهاز الهضمي وألماً في المعدة مصحوباً بغثيان وقي وإسهال وبطء في النبض وزوغان في البصر وضعف عام, أما إذا كانت الكمية كبيرة فتؤدي إلى نبض سريع غير منتظم وهذيان وتشنجات وهبوط في القلب قد يعقبه الموت. وتبلغ خطورة العصارة اللبنية لنبات العشر إلى حد أنها كانت تستخدم لتسميم الرماح. وساد قديماً اعتقادات غريبة حول العشر, ففي بعض مناطق المملكة كان الشخص إذا مشى بقرب شجر العشر قال (بسم الله) لاعتقادهم أنها مساكن للجن, وذلك زعم قديم لدى العرب.
شجرة العشر الجن مكتوبه
كلما طرحت موضوعاً عن الصحراء وجدت اهتماماً نوعياً من القراء. ربما هو يشير إلى عطش معلوماتي عن هذا المحيط الذي يلف معظم البلدان، وله في نفوسنا اثر عميق. الخبرة التراكمية انقطعت أو تكاد، انغماس الناس في حياة المدن والحواضر، حصر وظيفة الصحارى كموقع لنزهة ربيعية قصيرة، وحفارات أرامكو، ومراع عطشى، واجزم أن في الصحارى كنوزاً لم تكتشف بعد، بل أن غالبية أهلها أبعد الناس عنها. الجمعة الماضية استعرضت كتاب "حبائل الصحراء" لمؤلفه المقدم محمد اليوسفي، فكان أن وصلني عدد من الرسائل تبحث وتسأل وتخبر، لعل أطرفها ما ذكره لي احد الإخوة من أن والده رحمه الله كان يحذرهم وهم صغار من الاقتراب من شجرة "العُشَر"، لأنها "شجرة الجن"! هذا عنوان جميل، يصلح لرواية عن الصحراء. علي العنوان وعلى من أراد منكم الشروع في كتابة الراوية!
شجرة العشر الجن للاطفال
وقد استخدم يوم ما لحاء أغصان هذه الشجرة لاستخراج ملح البارود، وقد ذكرت المراجع العربية أن به حراق
يقتدح به وهو البارود (أنظر التالي). العشر من الأشجار السامة وقد ترعاها الإبل بكميات قليلة ويستخرج منها مواد طبية (جلوكسيدات العوشارين). وفي الكويت تنبت هذه الشجرة تحت أساس البيوت القديمة وفي الأماكن المهجورة وفي المزارع وموجودة بكثرة في الحجاز وفي وديان مكة حيث الشجر الوحيد الأخضر في الصيف يراه المعتمر والحاج، ويرى أيضاً في الصحراء متناثر هنا وهناك.
شجرة العشر الجن من
وكذلك مواد مرة. أما العصارة اللبنية فتحتوي على كاوتشوك، تربزين، الفاوبيتا، كالوتربيول، بروتيوكلاستيك انزايم مماثلة لأنزيم بابين أما القشور فتحتوي جيجانتول وايزوجيجانيتول. الاستعمالات الشعبية والدوائية للنبات:
كما يعطي النبات أليافاً قوية بيضاء حريرية تشبه في خواصها ألياف الكتان. وهي واحدة من الألياف النباتية القوية التي تقاوم الماء العذب والماء المالح. وتستخدم هذه الألياف في صناعة خيوط حيالة الملابس وخيوط السجاد وشباك صيد الأسماك وصيد الطيور وصناعة الملابس. أما الفحم الناتج من حرقها فتستخدم في صناعة البارود. ويقول الشوربجي في العشر: إنه يستعمل كملين للأمعاء، طارد للديدان، ودواء للقرحة، الرماد مقشع للبلغم ودواء لحصر البول، الأوراق توضع ساخنة على البطن لشفاء ألم المعدة، الأزهار مقوية فاتحة للشهية، علاج للربو، وتستعمل الأزهار في الهند لعلاج الكوليرا، العصارة اللبنية تستعمل لعلاج البثرات الجلدية. أما عقيل ورفاقه من السعودية فيقولون إن الأزهار تستعمل لعلاج الربو، ويعتقد أنها تساعد على الهضم. والعصارة اللبنية مسهل قوي وتستخدم في الوصفات المضادة لآلام الروماتيزوم وسعال الشعب الهوائية. وتستخدم قشرة الجذور كمعرقة، وطاردة للبلغم ومقيئة وضد الدسنتاريا.
شجرة العشر الجن والانس
ومن مميزاتها أنها تقاوم الماء المالح والعذب إلى غير ذلك من الفوائد، والقصد أن في ما حولنا كثير مما لا نعلم فوائده وطرق الاستفادة منه، وكأن اصل الفوائد لدينا وفصلها هو الأكل والشرب المباشر… من الغصن إلى المعدة! والأمل أن ينشط مركز أبحاث الصحراء في جامعة الملك سعود أكثر. وحتى في إعادة اكتشاف الصحراء بالفعاليات السياحية لا يتم الاهتمام بمعرفة المكونات والحث على الإبداع للاستفادة منها، نحصر الأمور في استنساخ للسباقات الرملية والتطعيس، وعلى رغم أن في ذلك تنفيساً للطاقات وممارسةً للهوايات، إلا أن فوائدها سطحية متبخرة، لا يبقى منها شيء للنمو والإثمار. ربما الفائدة المستمرة تنحصر في تضخم "الجيب" عن طريق بيع مزيد من سيارات "الجيب". هذه المقالة كُتبت في التصنيف الحياة. أضف الرابط الدائم إلى المفضلة.
وتبلغ خطورة العصارة اللبنية لنبات العشر إلى حد أنها كانت تستخدم لتسميم الرماح. وساد قديماً اعتقادات غريبة حول العشر, ففي بعض مناطق المملكة كان الشخص إذا مشى بقرب شجر العشر قال (بسم الله) لاعتقادهم أنها مساكن للجن, وذلك زعم قديم لدى العرب. ومما يُروى من القصص الشعبية ( السباحين) أن امرأةً تزوج زوجها بغيرها وهجرها بعد أن أخذ آنيتها وأدوات الطبخ ليعطيها لزوجته الثانية, ولما طال هجر الزوج لزوجته الأولى ذهبت إلى شجرة عشر وجلست تحتها تندب حظها وتستنجد قائلةً: (جن العشر, هو من خَطَرْكم يخَطّر, قشي غدا وأبو عيالي تنكر, وأبو عيالي يالنشاما فقيدة). والخاطر هو الزائر أو الضيف, وقشي تقصد أدواتها وآنيتها. وتخلص هذه القصة إلى أن ( شهامة الجني المزعومة) تحركت فتلبس زوجها ورفض الخروج حتى أرغمه على العودة إلى زوجته الأولى وكان يعتقد قديماً أن إحراق أغصان العشر يجلب الجن وأن إحراق نبات الحرمل يؤدي إلى طردهم. وفي الأمثال الشعبية يُقال ( خضرة عشر) عن الرجل الذي يجمع بين أناقة الشكل وسوء المخبر, وذلك أن خضرة شجر العشر ونضارته تخدع من لا يعرف حقيقة النبات وسميته. ويقول الشاعر عبد الله بن سبيل: وخطو الولد رجمٍ على غير حله == لو جاز لك مبناه برق بساسه خضرة عشر ما هو على شوفةٍ له == يزوم روحه وا حسايف لباسه *ملحوظة: تم إلتقاط الصور في بلدة ( الخنقة) والتابعة لمحافظة القويعية.
الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
ليت الزمان يعود يوما
31-12-2018, 11:41 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 327
01-01-2019, 12:09 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 3, 390
كل من دخل في تلك الفترة يصنف إما أمي أو غشيم في سوق المال ولكن شاف الناس تشتري واشترى معهم ، والمحللين إما أنهم منتفعين أو أنهم مثل المتداولين وكل واحد يبحث عن مصلحته. هل يعقل أن يشتري أحدنا سهم بسعر 500 ريال وقيمته الدفترية 10 ريالات! المشكلة ليست في تلك الحقبة الزمنية بل المشكلة في عقولنا نحن المتداولين. لماذا الربح في الوقت الحالي صعب للهوامير وللصغار ؟ لأن الكل بدأ يثقف نفسه ويبحث عن مصادر التعليم لفهم السوق وألاعيب المضاربين فيه وبالتالي أصبحت المضاربة في السوق مثل اللعبة ولها استراتيجياتها ويربح فيها الأذكياء والغلبة لهم (أحياناً للأوفر حظاً) ولكن بالتأكيد ودائما وابداً ليست الغلبة لمن يملك الأموال فهم خاسرون مثلكم ويبحثون عن متداولين ليشترون منهم ولكنهم متورطين لايستطيعون الخروج. ليت الزمان يعود إلى الوراء. الذكي في سوق المال هو من يبحث عن سهم ذا سعر معقول وعائد مجزي يعتمد سياسة قليل دائم خير من كثير منقطع. ودمتم بود،،
01-01-2019, 12:33 AM
المشاركه # 3
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة toukh
كلام جميل ولكن ؟
صدقني لو ينزل سوقنا الى 3000 او اقل والاسعار تصير باللهل بيجي جيل يقول عنا نفس الكلام الي قلته
01-01-2019, 12:38 AM
المشاركه # 4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوساره12
يعطيك العافية ابو سارة وأتفهم نظرتك واتفق معك في حالة كان دخولنا في الوقت الحالي للاسهم المتضخمة ومايحتاج أذكرها.
وكإنه حاسين إنه هالقلوب رح تتغير وتنمسح بيوم من الأيام. ألا ليت الزمان يعود يوما فأخبره بما فعل المشيب - هوامير البورصة السعودية. برضو من هالطقوس الجميلة تعزيل البيت والحوش خصوصا ومراقبة أمهاتنا وهي بتطبخ المقلوبة ،وإذا الله أكرم الوالد ممكن نضل حولين طنجرة اللبن وهو بتحرك لنحضر حالنا لاحلى وجبة منسف بعد ما يخلص الزائر منه. هيك تعلمنا الأدب واحترام الضيف وتقديم واجبه قبل أنفسنا ،تعلمنا ما نرفع نظرنا ولا صوتنا عأمهاتنا وآبائنا ،ونسمع كلمتهم اللي دايما صح وعلى حق حتى لو ضد رغباتنا كرفضهم للرحلة المدرسية بعد تحضير طويل وشاق الها ،أو بهدلتنا لتقصيرنا في علامة العربي والرياضيات وقت استلام الشهادات ( الوقت العصيب كان). تعلمنا إنه الزيارات هي لقاء شوق وحب بدون أي تكليف ،كاسة الشاي وفنجان القهوة كانوا أحلى ضيافة ،وصوت ضحكات أهالينا مع جداتنا من نكات هزلية هو أكبر مصدر تسلية وترفيهي للجميع.
ليت الزمان يعود إلى الوراء
بينما لما تدخل سهم قيمته الدفترية 13 ريال وسعره في السوق 10 ريال أظن أن الجيل الذي بعدنا سيذكرنا بالخير (حتى لو هبطت القيمة الدفترية فسيعلمون أن هذا السهم كانت قيمته مرتفعة بفضل عوائده وأرباحه ولكن خسرت الشركة بين ليلة وضحاها مثل ماحصل في موبايلي مثلا). الا ليت الزمان يعود يوما. الملامة هي في دخولنا باسعار مبالغ فيها فقط لأن القنوات الاعلامية الاقتصادية تصدرت المشهد والمحللين وأنصاف المحللين بدؤوا بالظهور والحديث عن السوق وكأن السوق مرتبط بالاقتصاد وكأن الدخول في السوق هو أعلى مراتب الوطنية لإنقاذ السوق من الهبوط. اتمنى ان تتقبل وجهة نظري بصدر رحب ودمت بود أخوي ابو سارة،،
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 21, 423
البورصة البرازيلية ارتفعت بالالف ونزلت الى الفئة العشرية ثم انطلق الى اللالالف... باختصار السوق السعودي ناشيء والارقام لاتتوقف عند حد سواء بارتفاع او انخفاض ولماذا لايتكرر جميع اسواق المال هكذا!
بقلم: نادرة سمير قرنى. لقد كان ماضينا يحمل كل ما هو جميل, كان يحمل فى ثناياه القيم والمبادىء, كان يحمل الأخلاق والرحمة, كان يحمل حسن التربية والخوف من الله, كان يحمل الحب والود بين الناس, كان يحمل التقارب والتواصل بين بنى الإنسان, كان يحمل حب الآخر والخوف من عقاب الله, كان يحمل صدق القول والفعل, كان يحمل إتحاد الأسر يداً واحدة, كان يحمل تجمع العائلات فى الحزن قبل الفرح, كان يحمل صدق المشاعر وعدم التصنع, كان يحمل الوفاء للآخر, كان يحمل التلقائية وعدم التصنع, كان يحمل بر الوالدين والعناية بهما, لكن أين كل ذلك الآن, لا أعلم أين ذهبت كل هذه الأشياء الجميلة.
الا ليت الزمان يعود يوما
😔". لا راحه أبداً في الدنيا، وإن عرف أحد الراحه في يوم ما، فلا بد أنه يوم وفاته. 😔
أشعر أهل عصره. ولد ومات في اليمامة. وعاش عمره كله يناضل شعراء زمنه ويساجلهم - وكان هجاءاً مرّاً - فلم يثبت أمامه غير الفرزدق والأخطل. وكان عفيفاً، وهو من أغزل الناس شعراً. وقد جمعت (نقائضه مع الفرزدق - ط) في ثلاثة أجزاء، و (ديوان شعره - ط) في جزأين. وأخباره مع الشعراء وغيرهم كثيرة جداً. وكان يكنى بأبي حَزْرَة. ولجميل سلطان (جرير، قصة حياته ودراسة أشعاره - ط). المزيد عن جرير