اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العنابي
أنا نقل لي بعض الإخوة الأفاضل بأن الشيخ سعيد الكملي قد ذكر في موضع من دروسه في "الموطأ" مسألة عقيدة السلف ومخالفة الخلف ، وبين بوضوح صواب عقيدة السلف. وإذا حصل من الشيخ سعيد ضعف أثناء الكلام حول هذه المسألة فلا يلام كثيرا لأن الأحوال في المغرب غير الأحوال في السعودية....
دعونا من هذه الظاهرية...
ففرق بين وجود شخص في دولة تقرر وتتبنى عقيدة السلف وبين عكس ذلك ، وفرق بين وجود شيخ يدرس بين قوم على عقيدة صحيحة وبين وجوده بين أناس أشاعرة. فعلى هذا أنا أعتبر أن الكلام ينبغي أن يُحكم عليه بناء على بساط الحال. أليس ابن تيمية قد جعل الأشاعرة أهل سنة في المكان الذي يكون فيه السواد الاعظم هم المعتزلة والجهمية ؟
فرفقا بالشيخ. __________________ قال بعض المشايخ الأفاضل:
إن من سنن الله الشرعية والكونية ما يكون بين الحق والباطل من نزاع ، وبين الهدى والضلال من صراع ، ولكل أنصار وأتباع ، وَذادَة وأشياع. وكلما سمق الحق وازداد تلألؤاً واتضاحاً ، إزداد الباطل ضراوة وافتضاحاً
07-30-2015, 04:23 PM
مشرف منبر المقالات المترجمة
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الولايات المتحدة الأمريكية
المشاركات: 4, 041
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله السلفي الجزائري
كلام رزين، بارك الله فيك.
- الشيخ سعيد الكملي و الاشاعرة
- موقع الشيخ سعيد الكملي
- الشيخ سعيد الكملي في الجزائر
- الشيخ سعيد الكملي والصلاة
- شرح حديث سيد الاستغفار
الشيخ سعيد الكملي و الاشاعرة
الشيخ سعيد بن محمد الكملي هو فقيه محدث داعية و أستاذ جامعي مغربي ولد 1392 هـ – 1972م، الرباط
مؤهلاته العلمية
تلقى تعليمه الثانوي والإعدادي بكل من ثانويتي دار السلام ومولاي يوسف بالرباط ، ثم حصل على شهادة الماستر في تسيير وإدارة المقاولات السياحية من المعهد العالي الدولي للسياحة بطنجة؛ والتحق بجامعة محمد الخامس بالرباط ، فحصل على شهادة العالمية. ثم حصل على شهادة الماجستير، رسالته فيها مطبوعة بعنوان – الأحكام الشرعية في الأسفار الجوية – ، و نال شهادة الدكتوراه: برسالة تحت عنوان: الإجتهاد المعاصر و المشكلات الإنسانية ، بحضور العلامة المغربية فاروق حمادة. نشأته و مشيخته
حفظ القرآن ، وحرص خلال ست سنوات على الذهاب كل أسبوع لمدينة مراكش عند الشيخ المقرىء عبد الرحيم نبولسي حتى أجازه في القراءات العشر، وحفظ كذلك العديد من المتون في النحو و الصرف و البلاغة و الفقه و الحديث و القراءات و المنطق و الأدب. تتلمذ الشيخ على ثلة من العلماء في المغرب كما في المشرق، منهم الأستاذ العلامة الدكتور فاروق حمادة والأستاذ الدكتور الأديب الفقيه محمد الروكي، والشيخ الأديب الشاعر مصطفى النجار ، وأجازه المحدث الشيخ محمد الأمين بوخبزة الحسني في الكتب الستة وفي سائر مرويات شيخه أحمد بن الصديق الغماري.
موقع الشيخ سعيد الكملي
وياليت هذا المتصدي يسكن البلد الذي نزلت فيه النازلة... يذهبون إلى رجل في جزر (الوقواق) ويقول له: ياشيخ عندنا كذا وكذا ما رأيك ؟
فماذا سنجني من وراء هذا الأمر ؟
فاختلاف في معنى كلمة قد أدى إلى قتل أناس معصومة دماؤهم في زمن الصحابة فكيف بوقتنا اليوم. المهم:
هذا الشيخ النجار ينبغي أن يناصح حول كلامه هذا لمن يقدر سواء في خصوص عقيدة سعيد الكملي أو في عموم هذه المسائل وضرورة اعتبار تغير الظروف والأحوال. 08-18-2015, 12:12 PM
الاخوة الافاضل
من كان عنده اعتراض او استشكال فليراسل صاحب المقال مباشرة فعنده الاجابة باذن الله
حيث بين في غير موضع ان موضوع مقاله ليس في شخص الشيخ الكملي ولا تصنيفا له، وانما رد على جزئية سمعها وهذا فرق واضح لمن تأمله جيدا
ويمكن التواصل معه عبر موقعه او رقم جواله (اتصال او عبر الواتساب)
00966551829903
وصفحته الشخصية
وجزاكم الله خيرا
الشيخ سعيد الكملي في الجزائر
المصدر
الشيخ سعيد الكملي والصلاة
9M
موطأ الإمام مالك (180) download
15. 3M
موطأ الإمام مالك (181) download
موطأ الإمام مالك (182) download
موطأ الإمام مالك (183) download
21. 0M
موطأ الإمام مالك (184) download
موطأ الإمام مالك (185) download
موطأ الإمام مالك (186) download
موطأ الإمام مالك (187) download
موطأ الإمام مالك (188) download
موطأ الإمام مالك (189) download
موطأ الإمام مالك (19) download
موطأ الإمام مالك (190) download
موطأ الإمام مالك (191) download
موطأ الإمام مالك (192) download
موطأ الإمام مالك (193) download
32. 8M
موطأ الإمام مالك (194) download
26. 9M
موطأ الإمام مالك (195) download
13. 6M
موطأ الإمام مالك (196) download
25. 5M
موطأ الإمام مالك (197) download
موطأ الإمام مالك (198) download
25. 1M
موطأ الإمام مالك (199) download
موطأ الإمام مالك (2) download
موطأ الإمام مالك (20) download
موطأ الإمام مالك (200) download
موطأ الإمام مالك (201) download
موطأ الإمام مالك (202) download
موطأ الإمام مالك (203) download
موطأ الإمام مالك (204) download
موطأ الإمام مالك (205) download
27. 4M
موطأ الإمام مالك (206) download
موطأ الإمام مالك (207) download
موطأ الإمام مالك (208) download
22.
6M
موطأ الإمام مالك (88) download
موطأ الإمام مالك (89) download
24. 0M
موطأ الإمام مالك (9) download
موطأ الإمام مالك (90) download
موطأ الإمام مالك (91) download
موطأ الإمام مالك (92) download
موطأ الإمام مالك (93) download
موطأ الإمام مالك (94) download
موطأ الإمام مالك (95) download
موطأ الإمام مالك (96) download
موطأ الإمام مالك (97) download
موطأ الإمام مالك (98) download
15. 0M
موطأ الإمام مالك (99) download
قال شيخ الإسلام –رحمه الله تعالى-: في قوله -عليه الصلاة والسلام -:"سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ". قد اشتمل هذا الحديث من المعارف الجليلة ما استحق لأجلها أن يكون سيّد الاستغفار. { بسم الله الرحمن الرحيم} الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: عن شداد بن أوس رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: « سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك، ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت » [أخرجه البخاري]. قال الطيبي -رحمه الله-: لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له اسم السيد ، وهو في الأصل الرئيس الذي يقصد في الحوائج، ويرجع إليه في الأمور. ومعنى سيد الاستغفار: أي أنه يسود ويتقدم كل صيغ الاستغفار الأخرى في الفضيلة والرتبة، وهذا مقرر من كلام من لا ينطق عن الهوى. شرح حديث سيد الاستغفار. قال شيخ الإسلام –رحمه الله تعالى-: في قوله -عليه الصلاة والسلام -:"سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ". قد اشتمل هذا الحديث من المعارف الجليلة ما استحق لأجلها أن يكون سيّد الاستغفار.
شرح حديث سيد الاستغفار
هذا الحديث شرحه ابن تيميةرحمه الله ضمن مجموعة من رسائله، فقال: في قوله عليه السلام: «سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ العَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ». قد اشتمل هذا الحديث من المعارف الجليلة ما استحق لأجلها أن يكون سيد الاستغفار، فإنه صدَّرَه باعترافِ العبدِ بربوبية الله، ثم ثنَّاها بتوحيد الإلهية بقوله: «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ»، ثمَّ ذكر اعترافَه بأن الله هو الذي خلقَه وأوجدَه ولم يكن شيئًا، فهو حقيقٌ بأن يتولَّى تمامَ الإحسان إليه بمغفرةِ ذنوبه، كما ابتدأ الإحسانَ إليه بخلقه. ثمَّ قال: «وَأَنَا عَبْدُكَ»، اعترفَ له بالعبودية، فإن الله تعالى خلقَ ابنَ آدم لنفسه ولعبادتِه؛ كما جاء في بعض الآثار: «يقول اللَّهُ تعالى: ابنَ آدم! خلَقتك لنفسي، وخلقتُ كل شيء لأجلِك، فبحقي عليك لا تشتغلْ بما خَلقتُه لك عما خلقتك له». وفي أثرٍ آخر: «ابنَ آدمَ! خلقتك لعبادتي فلا تلعبْ، وتكفَّلتُ لك برزقِك فلا تَتْعَبْ. ابنَ آدم! اطلُبني تجدْني، فإن وَجدتَني وَجدتَ كل شيء، وإن فُتُّكَ فَاتَكَ كل شيء، وأنا أحبُّ إليك من كل شيء» [2]. فالعبد إذا خَرَج عما خلقه الله له من طاعتِه ومعرفتِه ومحبتِه والإنابةِ إليه والتوكُلِ عليه، فقد أبقَ من سيِّدِه، فإذا تاب إليه ورَجَع إليه فقد راجعَ ما يُحِبه الله منه، فيفرح الله بهذه المراجعة.
وانظر: ((علل ابن أبي حاتم)) (2077). قلت: وقد خالف حسيناً فيه:
1- حماد بن سلمة: فرواه عن ثابت البناني، وأبي العوام فائد، عن عبد الله بن بريدة أن ناساً من أهل المدينة كانوا في سفر ومعهم شداد بن أوس وذكر الحديث. أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (581)، وفي ((الكبرى)) (5/ 104)، ورواه النسائي (465)، وفي ((الكبرى)) (10299) أيضاً من طريق حماد بن سلمة ثنا ثابت عن عبد الله بن بريدة أن نفراً صحبوا شداداً بن أوس، فقالوا: حدثنا بشيء سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-... فحدثهم بالحديث. قلت: فلم يذكر بشير بن كعب بين ابن بريدة وشداد بن أوس، ولعل الوهم فيه من أبي العوام فائد بن كيسان. 2- الوليد بن ثعلبة: فرواه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة بن الحصيب عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: ((من قال حين يصبح أو حين يمسي: اللهم أنت ربي... )) فذكره بنحوه إلى أن قال: ((فمات من يومه أو من ليلته دخل الجنة)). أخرجه أبو داود (5070)، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (20، 466، 579)، وابن ماجة (3872)، وابن حبان (1035)، والحاكم (1/ 514، 515)، وأحمد (5/ 356)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (465 – المنتقى)، والطبراني في ((الدعاء)) (309)، والبيهقي في ((الدعوات)) (31)، والبغوي في ((شرح السنة)) (1309)، وعبد الغني في ((الدعاء)) (90)، والبزار (564 – كشف الأستار)، والمزي في ((تهذيب الكمال)) (28/ 500، 501)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 323).