الحديث الثاني عن حب الأنصار
من الأحاديث الشريفة التي رويت عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- وتدل على محبه الرسول -صلى الله عليه وسلم- للأنصار ما روي عن سهل بن سعد الساعدي وعبد الله بن زيد بن عاصم وأنس بن مالك وأبو هريرة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال:
"الأنْصارُ شِعارٌ، والناسُ دِثارٌ، ولو أنَّ النَّاسَ اسْتقبَلُوا وادِيًا أو شِعْبًا، واسْتَقْبَلَتِ الأنْصارُ وادِيًا، لَسَلَكْتُ وادِيَ الأنْصارِ، ولَولَا الهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرأً من الأنْصارِ "
إن هذا حديث يدل على محبه الرسول صلى الله عليه وسلم للأنصار ومناسبة هذا الحديث أنه في يوم حنين نصر الله المسلمين، وغنموا غنائم كثيرة. قسم الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الغنائم وأعطى لحديثي العهد بالإسلام نصيب منها لتتآلف قلوبهم، ولكن الأنصار لم يأخذوا مثلهم، فحزن رجالًا من الأنصار وظنوا أن الرسول صلى الله عليه وسلم يفضل هؤلاء القوم أكثر مما يفضلهم، وعندما علم الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك خطب في المسلمين خطبة جاء فيها هذا الحديث النبوي الشريف. جاء في تفسير قوله: "الأنصار شعار والناس دثار" ، أن الشعار كما يعرفه علماء اللغة بأنه الثوب الذي يلي الجسد، والدثار هو ما يكون فوق الشعار، ومن هنا يقول العلماء أن الأنصار هم البطانة والأصفياء من الناس جميعًا، وأن الأنصار أقرب الناس له من سائر الناس.
حديث يدل على محبه الرسول صلى الله عليه وسلم للأنصار - موقع صفحات
فجميع الأحاديث السابق ذكرها تعد دلاله على وجوب حب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعاً سواء كانوا مهاجرين أو أنصار. شرح الأئمة العظماء لأحاديث النبي في حب الأنصار
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى مبيناً المراد في قول الرسول عليه الصلاة والسلام: (آية المنافق بغض الأنصار، وآية المؤمن حب الأنصار) وفي الرواية الأخرى: (لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، ومن أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله) وفي الأخرى: (لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر).
محبة الرسول للأنصار و أبرز 5 أحاديث تثبت ذلك - شمعة
وري أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى صبيانا و نساءا مقبلين من عرس ، فقام النبي صلى الله عليه و سلم ممثلا ، فقال:" اللهم أنتم من أحب الناس إلي ، اللهم أنتم من أحب الناس إلي " يعني الأنصار. " يا معشر الأنصار ، أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا و تذهبون بمحمد تحوزونه إلى بيوتكم ؟ قالو: بلى يا رسول الله رضينا ، قال لو سلك الناس واديا و سلكت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار ". عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " لا عيش إلا عيش الآخرة ، فأصلح الأنصار و المهاجرة ". و روي أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يدعوا للأنصار فيقول: " فإغفر للأنصار ". " و الذي يدي بنفسه لا يحب الأنصار رجلا حتى يلقى الله ، إلا لقي الله و هو يحبه ، و لا يبغض الأنصار رجلا حتى يلقى الله ، إلا لقي الله و هو يبغضه ". حديث يدل على محبه الرسول عليه الصلاه والسلام للانصار - هوامش. و روي البخاري عن أنس بن مالك و هو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم و قد جاءته إمرأة من الأنصار و معها صبي فكلمها رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال للصبي: " و الذي نفسي بيده إنكم أحب الناس إلي "
كل هذه الأحاديث و التي هي أحاديث تدل على محبة الرسول محمد صلى الله عليه و سلم للأنصار و مكانتهم عنده و استوصاءه بهم خيرا و الوقوف بجنبهم و إختيلر سبيلهم و الدفاع عنهم.
حديث يدل على محبه الرسول عليه الصلاه والسلام للانصار - هوامش
حديث يدل على محبة الرسول للانصار
ذكر في السنة أكثر من حديث يدل على محبة الرسول للأنصار حيث أنهم كانوا ممن يجاهدون إلى نصرة الدين الإسلامي وضحوا بأموالهم وأنفسهم من أجل نصر النبي ونشر الدعوة الإسلامية. توجد أكثر حديث يدل على محبة الرسول للانصار والتي سنقدمها لكم من خلال هذا المقال على موقع البوابة ومنها:
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صبلى الله عليه وسلم أنه قال في الأنصار " لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله". روي أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار"
روي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال أيها الناس فإن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى يكونوا كالملح في الطعام فمن ولى منكم أمرًا يضر فيه أحدًا أو ينفعه فليقبل من محسنيهم ويتجاوز عن مسيئهم". عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال" لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر ولا يحب ثقيفًا رجل يؤمن بالله واليوم الآخر". دلائل على حب الرسول للأنصار
روى الإمام البخاري في (صحيحه) من حديث أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار)، ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم أن العلامات التي تدل على الإيمان هي حب مؤمني الأوس والخزرج حيث أنهم يوفون بعهد الله عليه من إيواء النبي صلى الله عليه وسلم والحرص على نصر النبي على أعدائه في وقت الضعف والعسرة إضافة إلى حسن الجوار والمودة كما أن آية النفاق هي بغض الأنصار.
شاهد أيضا
اذاعة عن الفساد وكيفية التصدي له
الحديث الثاني حديث أنس
فِي حَدِيثِ أَنَسٍ وَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ أَيْ أَنَّ الْأَنْصَارَ يَقِلُّونَ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى دُخُولِ قَبَائِلِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ فِي الْإِسْلَامِ ، وَهُمْ أَضْعَافُ أَضْعَافِ قَبِيلَةِ الْأَنْصَارِ فَمَهْمَا فُرِضَ فِي الْأَنْصَارِ مِنَ الْكَثْرَةِ كَالتَّنَاسُلِ فُرِضَ فِي كُلِّ طَائِفَةٍ مِنْ أُولَئِكَ فَهُمْ أَبَدًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرِهِمْ قَلِيلٌ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اطَّلَعَ عَلَى أَنَّهُمْ يَقِلُّونَ مُطْلَقًا.
مكافأة نهاية الخدمه فى قانون الخدمه المدنيه و العمل و التأمينات القديم و الجديد-ج7-مستشارك القانونى - YouTube
الصدمة في مكافأة نهاية الخدمة!!
01-05-2007, 10:03 AM
#1
مكافأة نهاية الخدمة في الوظائف التعليمية -----------------------------------------------
تصرف لشاغلي الوظائف التعليمية الخاضعة لهذه اللائحة والمحددة في المادة الأولى منها عند انتهاء الخدمة مكافأة عن كل سنة كاملة من سنوات الخدمة التي قضيت على إحدى تلك الوظائف سواء قبل نفاذ هذه الائحة أو بعد ذلك. وذلك وفقاً لما يلي:
700 ريال لمن كانت خدمته 10 سنوات وأقل من 16 سنة. 1000 ريال لمن كانت خدمته 16 سنة وأقل من 21 سنة. 1500 ريال لمن كانت خدمته 21 سنة وأقل من 26 سنة. 2000 ريال لمن كانت خدمته 26 سنة وأقل من 31 سنة. 3000 ريال لمن كانت خدمته 31 سنة فأكثر. ويشترط لصرف هذه المكافأة ما يلي:
أ). أن يكون الموظف قد أمضى مدة لا تقل عن عشر سنوات على وظيفة أو أكثر من الوظائف التعليمية المعتبرة لصرف المكافأة. ب). أن تكون نهاية خدمة الموظف بعد نفاذ هذه اللائحة. ج). كيفية حساب مكافأة نهاية الخدمة في الكويت - محامي حسين شريف شرهان للمحاماه و الاستشارات القانونية. تعتبر خدمة من يعود للعمل بالتدريس خدمة مستجدة لأغراض مكافأة نهاية الخدمة إذا صرفت المكافأة المستحقة عن الخدمة السابقة. د). من ينقل إلى وظيفة غير خاضعة للأئحة الوظائف التعليمية تحتسب مكافأته عن مدة خدمته في الوظائف التعليمية على ألا تصرف له المكافأة إلا عند انتهاء خدمته في الدولة.
مكافأة نهاية الخدمه فى قانون الخدمه المدنيه و العمل و التأمينات القديم و الجديد-ج7-مستشارك القانونى - Youtube
أكدت المؤسسة العامة للتقاعد عدم مسؤوليتها عن مكافأة نهاية الخدمة، وأوضح مصدر بالمؤسسة لـ«عكاظ» أن مكافأة نهاية الخدمة من مهمات وزارة الخدمة المدنية عندما يكمل المتقاعد سنه النظامية سواء كان مدنيا أو عسكريا، وحدد النظام سن التقاعد بشروط معينة. وكشف المصدر وجود سبع حالات لنظام التقاعد المدني يستحق فيها الموظف المدني معاشاً تقاعدياً تتمثل في المحال للتقاعد لبلوغه سن الـ60 بشرط أن لا تقل مدة خدمته عن سنة، المتوفى والمفصول بسبب عجزه عن العمل بصورة قطعية مهما تكن مدة خدمته، المتوفى أو العاجز أثناء العمل وبسببه. ومن الحالات أيضا من انتهت خدمته لأي سبب كان ولديه خدمة مدتها 25 عاما فما فوق، ومن انتهت خدمته بسبب إلغاء الوظيفة أو الفصل بقرار من مجلس الوزراء أو بأمر سام وبغير سبب تأديبيي، بشرط أن لا تقل مدة خدمته عن ١٥ عاما، المحال للتقاعد بناء على طلبه ولديه خدمة مدنية لا تقل صافي مدتها عن ٢٠ عاما كاملة بشرط موافقة الجهة التي تملك حق تعيينه والمحال للتقاعد بناء على طلبه ولديه خدمة محسوبة وفق أنظمة التقاعد مجموعها ٢٠ عاما فما فوق بشرط موافقة الجهة التي تملك حق تعيينه. الصدمة في مكافأة نهاية الخدمة!!. وفي ما يتعلق بنظام التقاعد العسكري أوضح المصدر أن هناك ثماني حالات يستحق فيها العسكري معاشا تقاعديا، تتمثل في بلوغه السن المحددة للإحالة على التقاعد نظاماً على أن يكون تعيينه أو إعادته للخدمة نظامية، من انتهت خدمته ولديه خدمة فعلية عسكرية محتسبة لا تقل عن 18 عاماً أو بلغت خدمته الفعلية العسكرية والمدنية 20 عاما بحيث لا تقل الخدمة الفعلية العسكرية عن ثماني سنوات، المحال على التقاعد المبكر بناء على طلبه، ولدية خدمة لا تقل عن 15 عاماً منها ثماني سنوات خدمة عسكرية بشرط موافقة الوزير المختص.
كيفية حساب مكافأة نهاية الخدمة في الكويت - محامي حسين شريف شرهان للمحاماه و الاستشارات القانونية
طالع ايضا: استشارات قانونية نفقة متعة الكويت
وقالت محكمة التمييز إن هذا الالتزام الذي بانتفائه لا يتم تطبيق حكم تلك المادة على القدر الزائد من الأجر ولكن يستحق العامل الكويتي مكافاة نهاية الخدمة المقررة في مواجهة صاحب العمل مباشرة عن هذا القدر الزائد على الأجر التأميني بحسب المعدلات السابق ذكرها وذلك عند خضوعه لأحكام قانون العمل بالقطاع الأهلي أو إذا كان خاضعا لأي أنظمة مكافآت أخرى صاحب العمل يكون التزم بها بشرط أن تكون أكثر منفعة أو فائدة للعامل.
ومن الحالات أيضا من أنهيت خدمته لمصلحة العمل وفقا لأنظمة الخدمة العسكرية ولديه خدمة لا تقل عن 15 عاما بحيث لا تقل الخدمة الفعلية العسكرية عن ثماني سنوات. بشرط ألا يكون إنهاء الخدمة بسبب الغياب أو بحكم تأديبي أو تم إنهاء خدمته بقوة النظام لارتكابه جريمة من الجرائم، المتوفى (دون سبب العمل) أو من أنهيت خدمته لعدم اللياقة الطبية بغير سبب العمل، ويكون قد أكمل الفترة التجريبية، من يصاب بعجز كلي أو جزئي أثناء العمل وبسببه، أو بسبب حالة الطقس أو أمراض البيئة في جهة أمر بالخدمة بها وذلك حسب الأحوال، والمتوفى أثناء العمل وبسببه. ومن الحالات من يصاب من العسكريين بعجز كلي أو جزئي بسبب العمليات الحربية، أو بسبب الأسر، أو نتيجة إصابته خلال خدمة أمر بها أثناء مواجهة التنظيمات المسلحة المعادية، أو أثناء إطلاق النار خلال اقتحام أماكن المخربين أو مطاردة المهربين، أو أثناء مشاريع التدريب بالذخيرة الحية، أو اقتحام الموانع، أو بث الألغام أو إزالتها، أو أثناء الإنزال الجوي والبحري، أو التدريب الجوي والبحري، وفي كافة الحالات المشابهة التي صدر بها قرار من مجلس الوزراء.