68- كثرة الذِّكْر أمانٌ من النفاق، فإن المنافقين قليلو الذِّكْر لله تعالى، كما أخبر عنهم سبحانه بقوله: ﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [النساء: 142]. 69- يحصل للذَّاكِر من اللَّذَّة ما لا يحصُل لغيره؛ ولذا سُمِّيَتْ مجالس الذِّكْر رياض الجنة. 70- يكسو الذِّكْر صاحبَه نضرةً في الدنيا ونورًا في الآخرة. 71- في تكثير الذِّكْر تكثير لشهود العبد يوم القيامة. 72- في الذِّكْر اشتغالٌ عَن الكلام الباطل من الغِيبة والنميمة واللغو ونحو ذلك؛ من حيث إن اللسان لا يسكت البتةَ، وهو إما لسانُ ذاكِرٍ، وإمَّا لسانُ لاغٍ، ولا بُدَّ من أحدهما، والنفس إن لم تشغلْها بالحَقِّ شغلتْكَ بالباطِل. فوائد ذكر الله لابن القيم. 73- لا سبيل إلى تفريق جَمْعِ الشياطين التي تحوط بالإنسان إلَّا بذِكْر الله عز وجل. 74- الذِّكْر يجعل الدُّعاء مُستجابًا [3]. [1] لفظ فائدة هنا يشمل أمرين: الأول: فائدة للذكر، والآخر: فائدة عن الذِّكْر، وقد ذكر من النوع الأول ثلاثًا وسبعين، ومن النوع الثاني خمس فوائد؛ ولذلك قال رحمه الله في الذِّكْر، ولم يقُلْ: للذِّكْر.
- فوائد ذكر ه
- فوائد ذكر الله للجسم
- فوائد ذكر الله لابن القيم
- هل الباروكة حرام دار الافتاء؟
- حكم استعمال الباروكة
فوائد ذكر ه
59- أن ذكر الله عز وجل يُسهِّل الصَّعْبَ، ويُيسِّر العسيرَ، ويُخفِّف المشاقَّ، فما ذكر الله عز وجل على صَعْبٍ إلَّا هان، ولا على عسيرٍ إلا تيسَّر، ولا مشقَّة إلَّا خفَّت، ولا شِدَّة إلا زالَتْ، ولا كُرْبة إلَّا انفرجَتْ. 60- أن ذِكْر الله عز وجل يُذهِب عَن القلب مخاوفَه كلَّها، فليس للخائف الذي قد اشتدَّ خوفُه أنفعُ من ذِكْر الله عز وجل. 61- الذِّكْر يُعطِي الذَّاكِرَ قوَّةً عظيمةً، حتى إنه ليفعَل مع الذِّكْر ما لم يظُنَّ فعله بدونه. 62- الذاكرون هم السَّابِقون يوم القيامة. 63- الذِّكْر سببٌ لتصديق الربَّ عز وجل عبده؛ لأنَّه يُخبِر عَن الله بأوصاف كَمالِه، ونُعُوت جلاله، فإذا أخبر بها العبد، صدقه ربُّه، ومن صدقه الله تعالى، لم يُحْشَ ـ ر مع الكاذبين، ورجى له أن يُحْشَر مع الصادقين. 64- الملائكة تبني للذاكر دُورًا في الجنة ما دام يذكُر، فإذا أمسك عَن الذِّكْر، أمسكت الملائكةُ عَن البناء. ما فائدة ذكر الله - موضوع. 65- الذِّكْر سدٌّ بين العَبْد وبين جهنَّم- والعياذ بالله تعالى - فإذا كان ذِكْرًا دائمًا محكمًا، كان سدًّا مُحْكمًا لا منفذَ فيه، وإلَّا فبحسبه. 66- الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب. 67- بالذاكرين تَتَباهى الجبالُ والقفارُ، وتستبشر بمَنْ عليها من الذَّاكِرين.
فوائد ذكر الله للجسم
أَخرَجَهُ التِّرمِذِيُّ بِإِسنَادٍ صَحِيحٍ. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله عز وجل يقول: أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه" رواه ابن ماجه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه:
"ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة: لاحول ولا قوة إلا بالله" متفق عليه. فوائد ذكر ه. والمسلم عليه أن يذكر الله في جميع الأوقات، في الصباح عندما يستيقظ من
نومه وفي المساء ، وعند الخروج والدخول للمنزل وعند السفر وعقب الصلوات
الخمس و يوم عرفة وليس مقيد ذكر الله بمكان أو وقت محدد.
فوائد ذكر الله لابن القيم
والذاكرون الله كثيراً والذاكرات هم المفرِّدون السابقون إلى الخيرات المحظوظون بأرفع الدرجات وأعلى المقامات، روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسِيرُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَمَرَّ عَلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ جُمْدَانُ فَقَالَ: سِيرُوا هَذَا جُمْدَانُ ، سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ ، قَالُوا وَمَا الْمُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ))(8). ولكن ؛ بِمَ ينال العبد ذلك ؟ وهذا سؤال عظيم يجدر بكل مسلم أن يقف عنده ويعرف جوابه ، ومن أحسن ما روي عن السلف في معنى الذاكرين الله كثيراً والذاكرات: ما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: (( المراد: يذكرون الله في أدبار الصلوات ، وغدواً وعشياً ، وفي المضاجع ، وكلما استيقظ من نومه ، وكلما غدا أو راح من منزله ذكر الله تعالى))(9). وفي هذا المعنى قول الشيخ العلامة عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله: " وأقل ذلك أن يلازم الإنسان أوراد الصباح والمساء وأدبار الصلوات الخمس وعند العوارض والأسباب ، وينبغي مداومة ذلك في جميع الأوقات على جميع الأحوال، فإن ذلك عبادة يسبق بها العامل ، وهو مستريح ، وداع إلى محبة الله ومعرفته، وعون على الخير وكف اللسان عن الكلام القبيح "(10).
يبدأ تعظيم الله، ويعظّم مهابة الله في قلبك، ويجعل الخشوع دائماً طريقك. مصدر الراحة النفسية، والبهجة والفرح والسرور لكل فرد. بالاستغفار يمكنك تيسير كل شئ صعب في طريقك، كما أنه يزيل الهم عن العقل والقلب، ويجعل حالة من الهدوء تسيطر عليك. يجعل الوجه مضئ بالإيمان وبه علامات الرضا والراحة. ذكر الله يجعل الفرد دائماً في نعمة الرزق الواسع، ونعم متعددة غيرها. يرفعك الخالق سبحانه وتعالى إلى أعلى الدرجات، وسبب في دخول الجنة. يتعلم الفرد من خلاله الخوف من الله، ومراقبته في كل الأعمال. فيشعر دائماً عند فعل أي خطأ بأن الله يراه، ولا يستحق بعد كل تلك النعم ارتكاب المعاصي. القلب كالإنسان لابد من تغذيته، فذكر الله هو غذاء القلب، يحيي القلوب. يوسع للشخص مداركه، ويفتح طريق العلم والمعرفة في الأمور الدينية أمامه. فوائد ذكر الله للجسم. تهبط على الفرد كالسكينة، بالإضافة إلى فيضانات الحسنات التي تلتصق به. يمتاز المجلس الذي يُذكر فيه اسم الله سبحانه وتعالى بأن الملائكة تحفوها من كل جانب. بكثرة الاستغفار يبنى لك بيتاً في الجنة. يبدأ الفرد يشعر بالندم، والحسرة على كل أمر خاطئ ارتكبه، ويزيل الوحشة ما بين العبد وربه. هو أحد الوسائل المتبعة لعطاء الله لعباده، فإنه سبحانه وتعالى يعطي الذاكرين أكثر ما يعطي السائلين.
وكَمَا قَالَ تَعَالَى: "وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أولئك هُمُ الْفَاسِقُونَ" سورة الحشر آية 19. وقوله أيضاً: "فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ"، سورة البقرة آية 52. الحج - اختبار تنافسي. أحاديث عن فضل ذكر الله تعالى
هناك أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم توضح فضل الذكر منها:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(سبقَ المُفرِّدونَ قالوا: وما المُفَرِّدونَ يا رسولَ اللهِ؟ قال الذَّاكرون اللهَ كثيراً، والذَّاكراتُ)،
رواه مسلم. وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: "كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ،
فَقالَ: أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ، كُلَّ يَومٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟
فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِن جُلَسَائِهِ: كيفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟
قالَ: يُسَبِّحُ مِئَةَ تَسْبِيحَةٍ، فيُكْتَبُ له أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عنْه أَلْفُ خَطِيئَةٍ" رواه مسلم. وعن جابر بن عبدالله قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:
(مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ، غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الجَنَّةِ).
هل الباروكة حرام خلق الله سبحانه وتعالى الانسان في احسن تقويم، حيث قال في كتابة الكرم: ( وخلقنا الانسان في احسن تقويم)، وميزه الله سبحانه وتعالى بالعددي من الصفات والخصائص دونا عن غيره من المخلوقات، حيث وهبه العقل؛ ليستطيع ان يقوم من خلاله بالتفكير، واتخاذ القرارات المناسبة في حياته سواء فيما يتعلق بالعبادة، او فيما يتعلق بالحياة العادية اليومية، وقدعا الله سبحانه وتعالى الانسان الى التزين، ولكن وفق حدود آداب وضوابط الشريعة الاسلامية، وهناك العديد من الاحكام الخاصة بالتزين، وبالشعر بشكل خاص، حيث للشعر احكامه الخاصة.
هل الباروكة حرام دار الافتاء؟
من غش فليس منا " مع ما ذكرنا من الحكم الأخرى. إن لبس هذه الباروكة حرام، ولو كان في البيت، لأن الواصلة ملعونة أبدًا، فإذا كان في الخارج وليس على رأسها غطاء فهو أشد حرمة لما فيه من المخالفة الصريحة لقوله تعالى: (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) ولا يزعم أحد أن " الباروكة " خمار. وإذا كان هذا حرامًا على المرأة فهو على الرجل أشد حرمة من باب أولى. حكم استعمال الباروكة. ويرى فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر أن الأمر فيه خلاف ويرى بعض الفقهاء أنه يجوز للمرأة أن تلبس الباروكة إذا كانت من شعر صناعي طاهر لزوجها فقط وهذا بعد علمه وإذنه حتى لايكون هناك غش أو تدليس على الزوج ،أما الخروج بهذه الباروكة دون أن تغطيها المرأة ليراها الأجانب عنها فهذا لاخلاف في حرمته وإليك نص فتواه
الشعر المُستعار " الباروكة " ورد فيه أن امرأة قالت للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: إن لي ابنة عُرَيِّسًا ـ تصغير عروس ـ أصابتها حصبة فتمزَّق شعرُها، أفأصِلُه ؟ فقال " لعنَ الله الواصلة والمُستوصِلة " رواه ومسلم. وبعد كلام العلماء في شرح هذا الحديث وما يماثله نرى أن التحريم مبنى على الغِش والتدليس، وهو ما يُفهم من السبب الذي لُعنتْ به الواصلة والمُستوصِلة، ومبنيٌّ أيضا على الفتنة والإغراء لجذب انتباه الرجال الأجانب.
حكم استعمال الباروكة
رأى الشيخ عبدالله بن محمد المطلق، عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الديوان الملكي، أن لبس الباروكة ليس من الوصل المحرم مفتيا بجواز لبسها للمرأة وجواز أن تقص شعر رأسها بشرطي عدم التشبه بالولد وبالنساء الفاسقات. وتفصيلا، جاء ذلك في رده في برنامج فتاوى على القناة السعودية عن حكم لبس المرأة الباروكة في المناسبات وهي من الشعر المستعار، وقال الشيخ المطلق:"أنا عندي يجوز لأن الباروكة ليس فيها وصل ولأن الله جميل يحب الجمال، وهذه المرأة لديها شعر خفيف على رأسها وذلك مثل بعض النساء اللاتي يعانين من تساقط الشعر أو لديهن شعورا قصيرة جدا فلتبس هذه وتتجمل مشيرا إلى قوله تعالى "قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ". وأوضح "المطلق" أن لبس الباروكة ليست من الوصل المحرم مؤكدا في هذا الصدد بأن الوصل منهي عنه لأن الرَسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ). في سياق متصل، أفتى الشيخ المطلق بجواز أن تقص المرأة شعر رأسها بشرطين: أولا ألا تتشبه بالولد لأن النبي نهى عن المسترجلات من النساء وثانيا ألا تتشبه بالنساء المعروفات عنهن ما لا خير فيه من المغنيات والراقصات اللاتي يظهرن بدون حياء ولا حجاب.
كما أن الكتاب العزيز قد قال عن النساء في سورة النور: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) (الآية: 31) والمنع منع للزينة إلا إذا كانت مواضع الزينة ظاهرة وجرت العادة بإظهارها. وقد قال الفقهاء: إنه يَحْرُمُ على المرأة المسلمة البالغة أن تكشف من جسمها غير وجهها وكَفيها وقَدَميها، ونصَّ الفقهاء على أن شعر المرأة عورة فلا يُباح كشفه؛ لأن كشف الشعر مما يُثير فتنة يَحْسُنُ البعد عنها. و " الباروكة " غطاء صناعي للرأس على هيئة شعر المرأة، وقد شاع استعمالها عند كثير من النساء، وإنما هن يضعنها في العادة للتزين والتجمل، ولتبدو المرأة عند وضع الباروكة أصغر في السن، وأقرب إلى الشباب، وأدنى من نطاق الفتنة والإثارة، ولذلك ترى المرأة إذا كانت صاحبة شعر جميل جَذَّاب، لا تستعمل الباروكة، وتُبدي شعرها الفاتن للأنظار، اللهم إذا كانت تخاف الله وتستر شعرها عن عيون الغرباء. وما دام الأمر كذلك فإن لبس الباروكة يُثير فتنة ولذلك لا يتفق لبسها مع تعاليم الإسلام. ولو قيل في التسويغ لوضع الباروكة على الرأس: إنها قد تستر عيبًا في رأس المرأة ينفر منها، لكان الجواب على ذلك هو أن الأولى ستر الرأس عن الأنظار بما تتعوَّد المرأة المسلمة ستر رأسها به مما لا يكون مثار فتنة أو شهوة.