12 - 9 - 2013, 12:51 AM
# 1 عبارات عن الذات عبارات عن الذات لكي تحقق أحلامك …. لا بد أن تستيقظ أولاً. أنت لا تستطيع أن تغير ماضيك, ولكن تستطيع أن تدمر حاضرك بالتفكير في ماضيك. لو زرعت ( ليت) و(لو) سينبت لك لا شئ! لا يوجد شئ يستطيع دفعك للأضرار سوى أفكارك أنت …. وأنت لديك القوةعلى رفض الأفكارالتي بداخلك. لا يوجد من البشر من يستحق أن تدخل النار من أجله. أفكارك لك ….. عبارات عن الذات. وأفعالك لغيرك. اذا كنت تستطيع حل مشاكللك……فلماذا أنت حزين ؟ وإذا لم يكن هناك حل للمشكلة فما فائدة القلق. ؟ من وضع نفسه موضع الاتهام, فلا يلومن من اساءة الظن. تغيير الصعاب لا يغير شيئاً, مواجهتها هي التي تغير كل شئ.. إذا أردت أن تنعم بالسلام, غير من نفسك قبل أن تتذمر من الآخرين. إذا ضاعت فرصة, لا تبك, لأن دموعك سوف تمنعك من رؤية ا الفرص القادمة. لا نستطيع أن نغير الماضي, لكن نستطيع أن نغير الحاضر لمستقبل أفضل. كل إنسان ناجح, لديه قصة مؤلمة, وكل قصة مؤلمة لها نهاية ناجحة. لا تحاول البحث عن حلم خذلك, لكن حاول أن تجعل من حالة الانتظار بداية حلم جديد. لا تقف كثيراً عند الأطلال, خاصة إذا كانت الخفافيش قد سكنتها والأشباح عرفت طريقها اليها, وابحث عن عصفور يتسلل مع ضوء صباح جديد.
عبارات عن تقدير الذات بالانجليزي
لا تغير الشهرة والثروة والانسان, وانما تظهر انه على حقيقته. لا تدع ما لا تقدر عليه يثنيك عما تقدر عليه. اقتباسات عن الذات. الشخص الوحيد الذي يستمر معك طوال حياتك, هو أنت, فلا تحمله ما لا يطيق من الحزن طوال حياته. هناك شخص واحد في هذا العالم, يمكن أن يضع حداً لطموحاتك ونموك في هذا العالم هو أنت. حياتتك لا تتغير عندما يتغير مديرك, أو يتغير أصدقاؤك, أو زوجتك, أو شركتك, أو حالتك المادية, حياتك تتغير عندما تتغير أنت. تذكر أنك أنت من تملك حياتك, وأنت من يعيشها, فبارادتك تجعلها جنة صغيرة, وبإرادتك تجعلها سوداء, مليئة بالأحزان, الخيار لك, فلا تبخل ببعض الوقت في التفكير قبل أن تاخذ الخطوة القادمة. ولا تدع حياتك تقف عند انسان واحد
جميعنا نخطئ في الكلام في بعض الأحيان وينتهي بنا الأمر بقول كلمات غبية، ولا مفر من ذلك، لكن الأشخاص الأذكياء يميلون إلى توخي المزيد من الحذر عندما يتعلق الأمر بالعبارات التي يستخدمونها، لأنهم يعلمون أنه باستخدام عبارات معينة سيقللون من ذكائهم. وقالت الكاتبة هارلي مانسون، في تقرير نشره موقع "أوارناس أكت" (awareness act) الأميركي، إن الأذكياء يدركون أن الكلمات قوية ولا يمكن سحبها بمجرد التفوه بها، ويفهمون أيضا أن الكلمات التي نختارها يمكن أن تؤثر على الطريقة التي ينظر بها الآخرون إلينا، وإذا كانت صورتك مبنية على ذكائك، فيجب أن تكون حريصا على تجنب استخدام العبارات التي تجعلك تبدو غبيا. 1-أنا ذكي لا يتباهى الأذكياء بمدى ذكائهم لأنهم يفهمون أن الأفعال أبلغ من الكلمات، يأتي الذكاء بأشكال مختلفة، ولأن شخصا ما ليس في مستواك نفسه، فهذا لا يجعله أقل ذكاء منك. عبارات عن حب الذات. 2-غني عن القول عندما تبدأ جملة من خلال الإشارة إلى أنها غير ضرورية، فأنت تدعو الآخرين للتوقف عن الاستماع إليك، إن الأذكياء أعقل من أن يستخدموا مقدمات تحط من ذواتهم في جملهم ويبتعدون عنها بأي ثمن. 3-لا أقصد الإهانة ولكن عندما يتم استخدام هذه العبارة، فهذا يعني أنك تطلب من الشخص الآخر أن يحضر نفسه لأنه سيتعرض إلى الإهانة، وفي أغلب الأحيان، يفهم الشخص الذي تتحدث إليه هذا الأمر، حاول تجنب هذه العبارة وابحث عن طريقة أفضل للتحدث مع الآخرين إذا شعرت أن ما تقوله مسيء.
من أراد الإقامة في مكانٍ ما لمدةٍ طويلةٍ للعمل أو الدِّراسة فالأولى له إتمام الصَّلاة على وقتها من غير قصرٍ أو جمعٍ.
مدة الجمع والقصر في السفر الى
قال الشيخ في الشرح الممتع: القول الراجح ما ذهب إليه شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله من أن المسافر مسافر ما لم ينوِ واحداً من أمرين:
1 ـ الإِقامة المطلقة. 2 ـ أو الاستيطان. مدة الجمع والقصر في السفر اليها. والفرق: أن المستوطن نوى أن يتخذ هذا البلد وطناً، والإِقامة المطلقة أنه يأتي لهذا البلد ويرى أن الحركة فيه كبيرة، أو طلب العلم فيه قوي فينوي الإِقامة مطلقاً بدون أن يقيدها بزمن أو بعمل، لكن نيته أنه مقيم لأن البلد أعجبه إما بكثرة العلم وإما بقوة التجارة، أو لأنه إنسان موظف تابع للحكومة وضعته كالسفراء مثلاً، فالأصل في هذا عدم السفر؛ لأنه نوى الإِقامة فنقول: ينقطع حكم السفر في حقه. أما من قيد الإِقامة بعمل ينتهي أو بزمن ينتهي فهذا مسافر، ولا تتخلف أحكام السفر عنه. اهـ
وقال في لقاء الباب المفتوح: أقرب الأقوال إلى الصواب: قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛ أن الرجل ما دام غائباً عن بلده ولم يتخذ البلد الثاني وطناً فهو مسافر، كل مَن بقي لحاجة ومتى انتهت رَجَعَ فهو مسافر سواء عَيَّن المدة أم لم يعيِّن... اهـ. ونحن لا نجزم أن كلام الشيخ يصدق على حالك، ومن ثم فأنت تشك في حصول الرخصة ومتى شك في حصولها تعين الرجوع إلى الأصل وهو الإتمام، والذي نفتي به في موقعنا أيضا هو قول الجمهور لأدلة ذكرناها في الفتوى المشار إليها فلا يقصر من نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر لأنه صار مقيما بتلك النية، وانظر لمعرفة الأسباب المرخصة للجمع بين الصلاتين في غير السفر الفتوى رقم: 119126 ، والفتوى رقم: 142323.
مدة الجمع والقصر في السفر اليها
تاريخ النشر: الخميس 11 ذو القعدة 1430 هـ - 29-10-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 128379
62053
0
363
السؤال
أنا أعمل في القطارات وـ تقريبا ـ أسافر عشر مرات في الشهر ـ ومذهبي حنفي ـ فكيف أقصر وأجمع الصلاة؟ علما بأن أقل سفرة لا تقل عن: 200كم؟.
مدة الجمع والقصر في السفر لها
وإذا وصل المسافر إلى البلد التي قصدها ونوى الإقامة فيها أكثر من أربعة أيام فإنه لا يترخص برخص السفر. وإذا نوى الإقامة أربعة أيام فما دونها فإنه يترخص برخص السفر. والمسافر الذي وصل إلى بلد لقضاء حاجة ولكنه لا يدري متى تنقضي حاجته ولم يحدد زمنًا معينا للإقامة يزيد على أربعة أيام فإنه يترخص برخص السفر ولو زادت إقامته على أربعة أيام. ولبس الملابس الإفرنجية ليس عذرًا في تأخير الصلاة عن وقتها ولا عذرًا في جمع الصلاتين، ولا ينبغي للمسافر ترك صلاة الجماعة إذا تيسرت له بحجة السفر؛ لأن صلاة الجماعة واجبة والقصر والجمع رخصة. وفق الله الجميع لما فيه رضاه، وأعاننا وإياكم على كل خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [1]. أحوال الجمع والقصر للمسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى. الرئيس العام لإدارات البحوث
العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
صدر من مكتب سماحته برقم 3964 / 2 في 13 / 11 / 1410 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/272). فتاوى ذات صلة
مدة الجمع والقصر في السفر والتخزين
الحديث متفق عليه، ومنهم من يرى -وهو الإمام مالك والإمام الشافعي- أن المسافر إذا نوى إقامة أربعة أيام لزمه الإتمام. كما ذهب الأحناف إلى أنه إذا نوى إقامة أكثر من خمسة عشر يوماً أتم صلاته. وذهب شيخ الإسلام إلى أن المسافر ما لم ينو الاستيطان أو الإقامة المطلقة فإن أحكام السفر لا تزال منسحبة عليه نوى إقامة أربعة أيام أو أقل أو أكثر، وذلك لعموم الأدلة الدالة على ثبوت الرخصة للمسافر بدون تحديد، إذ لم يرد تحديد من الله تعالى ولا رسوله للمدة التي ينقطع حكم السفر بها. مدة الجمع والقصر في السفر والتخزين. والإقامة المطلقة هي أن يأتي طالب العلم أو التاجر إلى بلد فيجد فيه ما يطلبه من العلم والتجارة فينوي فيه إقامة غير مقيدة بزمن ولا عمل فهذه هي الإقامة المطلقة التي تقطع حكم السفر،وعلى هذا فإن المسافر إذا قدم على بلد غير بلده ونوى الاستيطان فيه أو الإقامة المطلقة فإنه يتم صلاته ولا يجوز له القصر ولا الجمع بحجة السفر، أما إذا لم ينو الاستيطان ولا الإقامة المطلقة فهو في حكم المسافر يجوز له القصر والجمع، بدليل أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أقام مدداً مختلفة يقصر فيها، فأقام في تبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة، أخرجه الإمام أحمد وأبو داود. وأقام في مكة عام الفتح تسعة عشر يوماً يقصر الصلاة، أخرجه البخاري.
تاريخ النشر: الخميس 21 جمادى الأولى 1441 هـ - 16-1-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 411229
15259
0
السؤال
سأسافر إلى باريس بعد أيام، وسأقيم فيها 15 يوما.
أما الجمع فهو رخصة، ليس مثل القصر، إن احتاج إليه؛ فعله، وإلا تركه، فإذا كان على ظهر سير مسافر؛ جمع الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء، أما إذا كان مستريحًا نازلًا؛ فالأفضل أن يصلي الظهر وحدها، والعصر وحدها، والمغرب وحدها، والعشاء وحدها في وقتها، ولهذا كان النبي ﷺ إذا نزل يصلي كل صلاة في وقتها، كما فعل في منى في حجة الوداع، كان يصلي كل صلاة في وقتها، وهكذا في غالب أسفاره إذا أقام؛ يصلي كل صلاة في وقتها. أما إذا دعت الحاجة إلى الجمع؛ لكونه على ظهر سير، أو لأجل المشقة في عدم الجمع، فإنه يصلي الظهر والعصر جميعًا والمغرب والعشاء جميعًا، إذا دعت الحاجة إلى ذا؛ لبرد، أو قلة ماء، أو ما أشبه ذلك من الأسباب، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، سماحة الشيخ قلتم: إذا كان وحده ماذا يفعل؟
الشيخ: يصلي مع الناس مع الجماعات... أهل البلد، لا يصلي وحده. ما حكم الجمع والقَصر للصلاة في المطار ؟ عضو هيئة كبار العلماء يجيب. المقدم: يعني: لا يجوز له أن يقصر وحده؟
الشيخ: لأن الواجب عليه أن يؤدي الصلاة في الجماعة، وإذا كان ما معه أحد يصلي مع الناس، ويتم أربعًا؛ لأن المسافر إذا صلى مع المقيم؛ صلى أربعًا، أما لو صلى وحده، فاتته الصلاة مع المقيمين، صلى وحده؛ هذا يصلي ثنتين. المقدم: بارك الله فيكم، وجزاكم الله خيرًا.