ليلى بنت المهلهل
معلومات شخصية
تعديل مصدري - تعديل
ليلى بنت عدي بن ربيعة شَاعِرة من شَواعر العرب وسيدة مِن سيِدات العرب الفاضلات في الجاهلية وتُعد من أعز نساء العرب، وذات آنفة وكرامة وشمم. [1]
والِدها الفارس المهلهل عدي بن ربيعة وعمها الملِك كليب بن ربيعة وَزوجها سَيِد تغلب كلثوم بن مالك وإبنها شَاعر المُعَلَقة والفارس المُلقب بأعز العرب عمرو بن كلثوم وحَفيدها سيد قومه الأسود بن عمرو بن كلثوم. [2]
محتويات
1 نسبها
2 حياتها
2. 1 ولادتها
2. 2 زواجها وإنجابها
2. 3 ليلى بنت المهلهل وهند بنت الحارث بن حجر بن آكل المرار الكندي
3 مراجع
نسبها
ليلى بنت المهلهل بن عدي بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. [3]
امها هند بنت بعج بن عُتيبة.
أبو ليلى المهلهل - موضوع
صاحبة المقولة حياتها زواجها وإنجابها قصة المقولة صاحبة المقولة ليلى بنت عَديّ بن ربيعة( المُهلهل)؛ شَاعِرة من شَواعر العَرب، وسيّدة مِن سيِدات العرب في الجاهلية؛ وتُعدُّ من أعزِّ نساء العرب، وذات أَنَفَة وكرامة وشَمَم. والِدها الفارس" المُهلهل عَديّ بن ربيعة"، وعمُّها الملِك" كُلَيب بن ربيعة"، وَزوجها سَيِد قبيلة تغلب" كلثوم بن مالك"، وإبنها شَاعر المُعَلَقة والفارس المُلقب بأعزِّ العرب" عمرو بن كُلثوم"، وحَفيدها سيّد قومهِ" الأسود بن عمرو بن كُلثوم". وأمُّها" هند بنت بَعج بن عُتَيبة". حياتها قِيلَ أنَّ المُهلهل لمَّا تزوَّج هِنداً فَولدت له بِنتاً؛ حَارَ في أمرهِ وفَكَّر في وأدِهَا على عادة العرب في الجاهلية( دفنها وهي حيّة)، وقال لزوجته: يا بنت عُتيبة ، اقتلي هذه الوليدة لِئلّا نَفتضِح بين العربَ، فأشارت هند بأنّها ستفعل ذلك، ولكنَّ عاطفة الأمومة وصرخات الوليدة مَنعتهَا. فَدَعَت بخادمةٍ أمينةٍ لها، وأمرتها أنْ تُغيِّب الوليدة عنها وتُبعدهَا عن أنظار المهلهل حتى لا يكون نصيبها الوَأد، وأطمأنَّ المهلهل إلى أنَّ العَار الذي لَحِقهُ سيتَلاشى ويُدفَن في رمال الصحراء. فلمَّا نام المهلهل هتفَ به هاتف يقول: كمْ من فتىً مُؤمَّل، وسيّد شَمَردَل، وعُدَّة لا تجهل، في بَطن بنت المُهلهل.
قصة ليلى بنت المهلهل
لتلد ليلى عمرو بن كلثوم، سيد بنى تغلب وشاعرهم وفارسهم وهو في عمر 15 فقط. قصة ليلى بنت المهلهل وهند بنت الحارث بن حجر بن آكل المرار الكندي
قيل أن ملك الحيرة عمرو بن المنذر قال ذات يوم لجلسائه:
هل تعلمون أن أحداً من أهل مملكتي يأنف أن تخدم أُمه أُمي. وأمه هيَ هند بنت الحارث بن حجر بن الملك آكل المرار الكندي وزوجها الملك المنذر بن ماء السماء وبنت أخ الملك والشاعِر أمرؤ القيس بن حجر وإبنها ملِك أيضاً وإدعت إنها أشرف نساء العرب لِذا قال إبنها ما قاله عندئذ فقالوا:
لا ما خلا عمرو بن كلثوم يأنف ذَلِكَ. فقال:
فَلِم ذلك؟
قالوا:
لإن أُمه ليلى بنت المهلهل عدي بن ربيعة شَاعِر العرب وعَمها كليب بن ربيعة ملِك العرب، وزوجها كلثوم بن مالك أفرس العرب وإبنها عمرو بن كلثوم سيد وأعز العرب. فسكت عمرو بن المُنذر على ما في نفسه، ثم بعث إلى عمرو بن كلثوم يستزيره وأن تزور ليلى هنداً. فقدم عمرو في فرسان تغلب، ومعه أمه ليلى، فنزل شاطيء الفرات وبلغ عمرو بن هند قدومه. فأمر بِخيمة فضربت بين الحيرة والفرات وأرسل إلى وجوه مملكته فصنع لهم طعاماً ثم دعا الناس إليه فقرب إليهم الطعام على باب السرادق وهو وعمرو بن كلثوم وخواص من الناس في السرادق، ولأمه هند في جانب السرادق قبة وليلى بنت المهلهل مَعها في القبة.
ليلى بنت المهلهل - أرابيكا
ليلى بنت عدي بن ربيعة شَاعِرة من شَواعر العرب وسيدة مِن سيِدات العرب الفاضلات في الجاهلية وتُعد من أعز نساء العرب، وذات آنفة وكرامة وشمم. [1]
12 علاقات: كليب بن ربيعة ، آكل المرار ، المنذر بن امرئ القيس ، الأسود بن عمرو بن كلثوم ، الحيرة ، امرؤ القيس ، تغلب ، جاهلية ، عمرو بن كلثوم ، عمرو بن المنذر ، عدي بن ربيعة ، عرب. كليب بن ربيعة كليب بن ربيعة التغلبي (440 م - 494 م) حسب الكتب التاريخية وهو شقيق المهلهل عدي بن ربيعة التغلبي (الزير سالم)، وأول من ملك قومه تغلب وبكر أبناء وائل وبعضا من قبائل ربيعة من العدنانيين، و وبعهده استطاعت العرب العدنانية حكم مناطقها في الجزيرة العربية بعيدا عن السيطرة القحطانية التي كانت سائدة في الجزيرة العربية. الجديد!! : ليلى بنت المهلهل وكليب بن ربيعة · شاهد المزيد » آكل المرار آكل المرار: من كندة، من حضرموت: ملك وسيد كندة في عصره. الجديد!!
عاش في شبه الجزيرة العربية، وبعد وقوع حرب البسوس رحلت قبيلته إلى الجهة الشمالية من العراق والفرات وعاشوا هناك. توجد من ذريته ابنتان هما:
ليلى: هي أم الشاعر عمرو بن كلثوم التغلبي. عبيدة: هي أم قوم. قتل على يد عبدين من أجل ماله، وكان كبير السن. كان ابن اخته الشاعر امرئ القيس الكندي. كان شقيقه كليب بن ربيعة التغلبي الذي يعتبر أول من ملك قومه تغلب وبكر، والذي جعل للعرب العدنانية السيطرة الكاملة على شبه الجزيرة العربية بعد سنوات طويلة من السيطرة القحطانية، وقد قتل على يد جساس في حرب البسوس. #أبو #ليلى #المهلهل
عاش في شبه الجزيرة العربية، وبعد وقوع حرب البسوس رحلت قبيلته إلى الجهة الشمالية من العراق والفرات وعاشوا هناك. توجد من ذريته ابنتان هما:
ليلى: هي أم الشاعر عمرو بن كلثوم التغلبي. عبيدة: هي أم قوم. قتل على يد عبدين من أجل ماله، وكان كبير السن. كان ابن اخته الشاعر امرئ القيس الكندي. كان شقيقه كليب بن ربيعة التغلبي الذي يعتبر أول من ملك قومه تغلب وبكر، والذي جعل للعرب العدنانية السيطرة الكاملة على شبه الجزيرة العربية بعد سنوات طويلة من السيطرة القحطانية، وقد قتل على يد جساس في حرب البسوس.
ماهو الفرق بين ،
الإرهاب السُنّي.. والإرهاب الشيعي ؟
أليس للإرهاب لون واحد.. وهو لون الدم ؟
أليس للإرهاب رائحة واحدة.. رائحة البارود ؟
أليس للإرهاب وسيلة واحدة ،
وهي نشر الرعب والفتنةفي نسيج الوطن الواحد؟
أليس للإرهاب نتيجة واحدة.. وهي الموت ؟
إذاً أين هو الفرق بينهما ؟
الحقيقة.. الشيعة والسنة: هل من مبرر لكل هذا الكره؟ - رصيف 22. لافرق أبداً! لافرق أبداً! (2) لافرق بينهما:
– لايوجد أبداً فرق ،
بين الإرهاب السني والشيعي ،
بل ولايوجد فرق بين إرهاب المسلم وغير المسلم! – لا يوجد فرق..
بين المتطرف السني أو المتطرف الشيعي! – لايوجد فرق..
بين الفتنة التي يثيرها السني أو الشيعي! (3) الأحزمة الناسفة الحقيقية:
– متفجرات الإرهاب الحقيقية ليست في الاحزمة الناسفة ،
متفجراتها الحقيقية هي "نشر الفتنة بين السنة والشيعة بالسعودية " ،
ولن يستطيعوا باذن الله. من هو المواطن السعودي ،
الذي يريد أن تصبح بالسعودية مثل فوضى القتل بالعراق الذي تسببت فيه إيران ؟
الذي يريد أن تصبح السعودية ساحة حرب دولية مثل سوريا ؟
الذي يريد أن تصبح السعودية ،
بلداً مشلولاً ومعطلاً تتحكم فيه ميليشيات إيران القذرة مثل لبنان واليمن ؟
(4) النموذج السعودي للتعايش:
على عقلاء السنة والشيعة بالسعودية ،
أن يعطوا دروسا حضارية للعالم في قوة التعايش بينهم ،
ضاربين أروع الأمثلة لـ اللحمة الوطنية ،
التي تتكسر عند حدودها هجمات الارهاب ،
وتنفجر أمامها أحزمة الإرهاب الناسفة.. ولاتنسفنا بإذن الله!
الفرق بين الإرهاب السُنّي و الشيعي ؟ - Sport-1
من (فتاوى الأزهر) (8/403) عن الشيعة:
المفتي/ عطية صقر. بتاريخ مايو 1997
السؤال: من هم الشيعة وما هى أهم فرقهم الموجودة الآن؟
الجواب: الشيعة هم أتباع سيدنا على رضى الله عنه والموالون لاَل البيت، والمسلمون جميعا مأمورون بحب آل البيت وتكريمهم، وقد وردت فى ذلك عدة نصوص، منها قول اللّه تعالى: {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة فى القربى} (الشورى: 23)، وقوله: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} (الأحزاب: 33)، وذلك على خلاف للمفسرين فى تحديد القربى وأهل البيت. وقوله صلى الله عليه وسلم: "أذكركم الله فى أهل بيتى" ثلاث مرات. رواه مسلم. الفرق بين الإرهاب السُنّي و الشيعي ؟ - Sport-1. وقوله: "يا أيها الناس ارقبوا محمدا فى أهل بيته" رواه البخارى. غير أن بعضا من المسلمين اشتد حبهم لسيدنا على وذريته، وتغالوا فى تكريمهم؛
لدرجة أن بعضهم اعتقد ألوهية سيدنا على. وبعضهم اعتقد أنه النبى المرسل، وغلط جبريل فنزل بالوحى على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم،
ومنهم من قال: إنهما شريكان فى النبوة. وقالوا: إنه الإمام بعد الرسول صلى الله عليه وسلم بالنص الجلى أو الخفى، دون أبى بكر وعمر وعثمان. وان الإمامة لا تخرج عنه ولا عن أولاده، وإن خرجت فبظلم أو بتقيَّة.
الفرق بين السني والشيعي - شبكة الدفاع عن السنة
(د) علم الباطن: فهو فى زعمهم مختص بهم، وهم على صواب دائم فى تفسير القرآن، وعلم أسراره لأنهم معصومون. وبناء على هذه الأصول قالوا بألوهية متحدة الحقيقة، مثلثة الأجزاء، فالألوهية معنى وحقيقة، وهو عليّ، ولها اسم وحجاب، وهو محمد، ولها باب يوصل إليها، وهو سلمان، فعلي رب العالمين، والقرآن منه، وكل نبى بعث فهو الذى بعثه ليتكلم بلسانه، وكان هو مع كل رسول متجسدا فى صورة وصى له، ويرمزون إلى هذا الثالوث برمز "ع. م. الفرق بين السني والشيعي - شبكة الدفاع عن السنة. س". ولهم تفريعات على ذلك: فالعبادات الواردة فى القرآن بما فيها من أوامر ونواه؛ هى أسماء أماكن، والأشهر الحُرم عندهم هى: فاطمة والحسن والحسين وعلى ابنه، والقيامة عندهم فى قيامة المحتجب صاحب الزمان. والمنتسبون إلى هذا المذهب طبقات، منهم متعلمون لا يدينون به، لكن لا يجدون عوضا عنه، ومنهم الشيوخ والرؤساء المتمسكون، ومنهم العامة الذين يعيشون على غير هدى، والحكم عليهم مذكور مع الدروز. والله تعالى أعلم
مالفرق بين السني والعلوي والشيعي - عالم حواء
وأشهر فرقهم الموجودة الآن خمسة:
1 - الزيدية: وهم أتباع زيد بن على بن الحسين، لما دعى الشيعة لحرب الأمويين؛ سألوه رأيه فى أبى بكر وعمر رضى الله عنهما؟ فأثنى عليهما! فرفضوه، وسموا بالرافضة، وهم يوجدون الآن فى اليمن، ومذهبهم قريب من مذهب أهل السنة، وهم وإن اعتقدوا أفضلية علىٍّ على أبى بكر وعمر؛ أجازوا إمامة المفضول مع قيام الفاضل. 2 - الإمامية: وهم الذين قالوا بإمامة اثنى عشر من آل البيت، ويسمون بالاثنى عشرية وبالموسوية، لأن الأئمة عندهم هم: على، الحسن، الحسين، على زين العابدين بن الحسين، وكانت الإمامة لابنه الأكبر "زيد" فلما رفضوه كما تقدم ولَّوا بدله أخاه محمدا الباقر، ثم جعفر الصادق، وكان له ستة أولاد، أكبرهم إسماعيل ثم موسى، ولما مات إسماعيل فى حياة أبيه أوصى والده بالإمامه إلى ابنه موسى الكاظم. وبعد وفاة جعفر؛ انقسم الأتباع فمنهم من استمر على إمامة إسماعيل وهم: الإسماعيلية أو السبعية، والباقون اعترفوا بموسى الكاظم، وهم الموسوية، ومن بعده على الرضا، ثم ابنه محمد الجواد، ثم ابنه على الهادى، ثم ابنه الحسن العسكرى، نسبة إلى مدينة العسكر "سامرا" وهو الإمام الحادى عشر، ثم ابنه محمد الإمام الثانى عشر، وقد مات ولم يعقب، فوقف تسلسل الأئمة وكانت وفاته سنة265 هـ.
الشيعة والسنة: هل من مبرر لكل هذا الكره؟ - رصيف 22
فالشيعة لا يعترفون بأي قرآن آخر. كما أن عقيدتهم في الأئمة المعصومين، وإن كانت محل خلاف، ليست بالشكل الذي يصوره دعاة الفتنة. وعلى الجانب الآخر، نجد موروث الكراهية تجاه الصحابة طاغياً على تعليقات العامة من الشيعة ممن تلقفوها من أدبيات قديمة كتبت هذا الكلام لتبني سداً طائفياً يحمي النفوذ السياسي لدولها آنذاك. وما يقوله بعض الشيعة من قدح في الصحابة لا يلتفت لفتاوى مراجع الشيعة المعتبرين مثل آية الله خامنئي والمرحوم آية الله محمد حسين فضل الله في تحريم النيل من الصحابة وأمهات المؤمنين. كما أن هناك افتراضاً خاطئاً بأن السنة اليوم هم "أمويون" يكرهون آل البيت وينكرون فضلهم. في كل الأحوال لا يبحث إلا القلة عن نقاط الاتفاق. فكل التركيز في معظم ما نقرأه هو حول الاختلاف الذي لو نظرنا له بعين فاحصة لوجدناه يتقزم أمام ما بين الطائفتين من اتفاق. فعلى سبيل المثال، فإن الحديث عن ولاية علي بن أبي طالب وحقه في الخلافة وعصمة أبنائه الأئمة وصولاً إلى المهدي المنتظر في الفكر الشيعي، هو قناعة فكرية وخلاف تاريخي لا أثر له على حياتنا المعاصرة ولا على جوهر الدين في المعاملة بين البشر على أسس من العدالة والمساواة والتراحم.
ويزيدون عليه ركنا اسمه "الطهارات" ويتضمن تحريم الدخان والموسيقى والأفلام، وهم فى صلواتهم يجمعون بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، ولا يصلون الجمعة، ويحتفلون بغدير "خم" فى 18 من ذى الحجة كل عام، حيث تمت فيه الوصية لعلى (مجلة العربى سبتمبر 1975، المصور 20/1/ 1978). والطائفة الأخرى فى "سلمية" بسوريا وفى زنجبار، وشرقى أفريقيا وتسمى "الأغاخانية" نسبة إلى زعيمهم " أغاخان ". 4 - النصيرية:
وهم أتباع أحد وكلاء الحسن العسكرى، واسمه محمد بن نُصير، والذين تسموا فى عهد الاحتلال الفرنسى بسوريا باسم "العلويين ". ومن كتاب "تاريخ العلويبن" لمحمد أمين غالب الطويل ،وهو نصيرى ومن غيره من الكتب والمراجع نوجز أهم مبادئهم فيما يلى:
(1) الولاية لعلى، زاعمين أن النبى صلى الله عليه وسلم بايعه ثلاث مرات سرًّا، ومرة رابعة جهرا. (ب) عصمة الأئمة، لأن الخطايا رجس وقد قال الله فى أهل البيت:
{ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}. وبناء على ذلك يعتقدون أن الإمام أعلى من بعض الوجوه من الأنبياء، لأنهم معرضون للخطأ، ولم يرد فى القرآن ما ينزههم عنه، أما الأئمة فمعصومون بنص القرآن. (ج) التقيَّة: أو التكتم فى الدين، فإخفاء عقيدتهم من كمال الإيمان.
(5) نتعايش أو نموت.. لاخيار لدينا:
المتآمر على وطننا.. سواء كان سنياً أو شيعياً ،
كلهم خونة ويكيدون للوطن والمواطن ،
وكلهم أدوات تستخدمها قوى خارجية لضررنا! – كل هؤلاء ، ومن يتعاطف معهم ، ويؤيدهم ،
يريدون بقصد أو بدون قصد ،
هدم وطننا ، والعبث بحاضرنا ، ومستقبل أطفالنا! – والوطن للجميع ،
ولذلك يجب على الجميع أن يحميه ويتعايش مع نسيجه ،
– ومن أراد تدميره ،
مهما كانت طائفته ، وجنسه ، وجنسيته ،
يجب علينا متكاتفين..
أن نقف في وجهه ، و ردعه. أو لنرضى أن نعيش ،
في غابة يسودها الجهل ، و الكثير الكثير من الدماء!