التمويل الخارجي
وبيّن الكاتب محمود الجعفوري، وفي رصيده تجربة يتيمة في هذا المجال، أن غياب هذه الأعمال سببه أن معظم الأعمال التاريخية قبل الحرب بسنوات كانت تُنتَج بتمويل خارجيّ كان يختار الموضوع ويحدّد ما يريد، وأن سبب اختيارهم لنا لإنجاز الأعمال التاريخية يعود إلى التجارب الناجحة والسمعة الجيدة التي حققتها تلك الأعمال، لذلك تمّ البناء عليها، ولكن وبسبب الحرب والظروف الاقتصادية التي يمرّ بها العالم غاب التمويل الخارجي القادر على إنجاز مثل هذه الأعمال، فغابت الأعمال التاريخية لأن العمل التاريخي مكلف جداً ويحتاج إلى أن يُعرض على محطات كثيرة.
موسكو ترى أن مركز أبحاثها للأجهزة الغربية يتحول إلى دخان ورماد | Udefense منتدى التحالف لعلوم الدفاع
كورة رمضان.. منتخب مصر يفوز على جنوب إفريقيا ويخسر أمام بلجيكا وديًا
رئيس مجلسي الإدارة والتحرير
د. محمد البـاز
رئيس التحرير
وائل لطفى
facebook
twitter
youtube
instagram
rss feed
الرئيسية
ستوديو
المحلي
العالمي
تقارير وحوارات
الكويرة
برة الصندوق
القائمة
بحث
د. محمد الباز
نشر
|
الجمعة 22/أبريل/2022 - 09:23 ص
4/22/2022 9:23:27 AM
أشرف إسماعيل
مباراة مصر وبلجيكا عام 2018
شارك
في الحادي والعشرين من شهر رمضان خاض منتخب مصر مباراتين وديتين فاز في الأولى على منتخب جنوب إفريقيا بنتيجة 2-1 عام 2003 وخسر الثانية أمام بلجيكا بثلاثة أهداف نظيفة عام 2018. منتخب مصر يفوز على الأولاد بهدفى عبدالهادى وميدو
يوم 21 رمضان الموافق 15 نوفمبر عام 2003 التقى المنتخب الوطني بقيادة محسن صالح نظيره الجنوب إفريقي باستاد القاهرة في مباراة ودية دولية أدارها الحكم الليبي عبدالله سالم وانتهت بفوز الفراعنة بهدفين مقابل هدف. جاءت الأهداف الثلاثة في الشوط الثاني، حيث تقدم المنتخب الجنوب إفريقي عن طريق بيندكت مكارثي في الدقيقة 49 وتعادل مدحت عبدالهادي للمنتخب الوطني في الدقيقة 73 وسجل أحمد حسام ميدو هدف الفوز في الدقيقة 90.
اختبار حقيقي لموهبة المخرج
ورأى المخرج غزوان قهوجي أن الدراما السورية تميزت سابقاً بنتاجات الدراما التاريخية لتوفر نصوص توثيقية مميزة وإتقان الممثل السوري عموماً للفصحى، بالإضافة لتنوع البيئة الجغرافية السورية وتوفر فنيين متميزين على مستوى الديكور والأزياء -هذا ماكان قبل الحرب– متمنياً أن يتصدى مستقبلاً لإنجاز عمل تاريخي، شريطة ألا يكون خاضعاً لتشويه الحقائق التاريخية، مبيناً أن هذه النوعية من الأعمال تُعدّ اختباراً حقيقياً لموهبة المخرج وثقافته وقدرته على نقل الوثيقة بصرياً وفنياً وهي بيئة صالحة للعمل مع الممثل. عمل إبداعيّ
وأشار الباحث في التاريخ زهير ناجي إلى أن الدراما التاريخية عمل ايديولوجي يهدف إلى تسليط الضوء على حدث تاريخي لتقريبه من الجمهور وشدّه إليه، موضحاً أن التاريخ يستفيد كثيراً من الدراما التي تقربه من الناشئة بطريقة مغرية، مؤكداً أن ثقافة الجمهور اليوم بالتاريخ غالباً ما تأتي من مشاهداتهم للدراما التاريخية، دون أن ينكر أن في هذا بعض الخطر، لأن الإنتاج في هذه الأعمال غالباً ما يكون من قبل جهات مختلفة النوايا والاتجاهات. ورأى ناجي أن تقديم التاريخ عبر الدراما لا يفقده قيمته: "قيمة النص التاريخي تبقى موجودة في النص"، بل إن الدراما التاريخية تقدم جمالية ليست موجودة في النص التاريخي، وهذا يعتمد برأيه على براعة المخرج في تصوير الأحداث على صعيد الشكل بصرف النظر عن الايديولوجية التي يريد إيصالها للمُشاهد، مبيناً أن الدراما التاريخية عمل إبداعي يتكئ على بعض الأحداث التاريخية، لتقدم في النهاية عملاً فنياً فيه من الخيال الشيء الكثير، وهذا أمر مبرّر برأيه.
من هو القَعقَاع؟ حِنكة القَعقَاع العسكريّة. لا يهزم جيش فيه القعقاع: عندما كانت جيوش المسلمين تُقاتل الفُرْس على الجبهة الشرقية في العراق؛ أمر أبو بكر الصّديق خليفة رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _، قائد جيوشه خالد بن الوليد بالتوجه إلى العِراق لمواجهةِ جيوش الفرس، وطلب خالد أن يَمُدهُ بجنود إضافيين من المسلمين بعد أنْ استُشهد عدد كبير من أفراد جيشه في حروب الرّدة. فَأمدَّهُ أبو بكر برجلٍ واحد فقال له: أتُمِدُّ رجلاً انفَضَّ عنه جنوده بِرَجل؟ فقال أبو بكر: لا يُهزم جيشٌ فيه القعقاع بن عمرو. من هو القعقاع؟ إنّه القَعقاع بن عمرو بن مالك التميمي؛ صحابي من صحابة رسول الله، وهو فارس وقائدٌ حربي مسلم، وأحد القادة العَسكريين المشهورين في الحروب؛ شهد حروب الرّدة والفتوحات الإسلامية، وكان من أعظمها اليرموك والقادسية. ظهرت ملامح شخصيته الحربية بوضوح شديد في الفتوحات، فقد كان شجاعاً ثابتاً في أرض المعارك وبجوار شجاعته كان شديد الذكاء وذا حنكة عسكرية في إدارة المعارك. وعندما نعود للتاريخ نجد بأنَّ هذا الصحابي نراهُ دائماً في كلِّ موقعة يشتدُّ فيها القتال؛ سواءً مع الفُرس أو الروم.
من هو القعقاع بن عمرو
معركة المصيخ
بعد أن توالت انتصارات المسلمين ، أعد العرس جيش ضخم لملاقاة المسلمين ، في المصيخ
و قد كان هذا الجيش بقيادة الهذيل بن عمران التغلبي ، و قد أمر قائد المسلمين خالد بن الوليد
أن تتحرك الجيوش على شكل كتائب متعددة ، و قد كان على رأس إحدى الكتائب القعقاع بن عمرو و قد فاز المسلمين
و أوقعوا بهم الهزائم.
من هو القعقاع بن عمر
وابتدأ القتال في الصباح في هذا اليوم الثالث وسمي يوم عمواس ، والفرس قد أصلحوا التوابيت ، فأقبلت الفيلة يحميها الرجالة فنفرت الخيل ، ورأ ى سعد الفيلة عادت لفعلها يوم أرماث فقال لعاصم بن عمرو والقعقاع: اكفياني الفيل الأبيض ، وقال لحمال والربيل: اكفياني الفيل الأجرب ،فأخذ الأولان رمحين وتقدما نحو الفيل الأبيض فوضعا رمحيهما في عيني الفيل الأبيض ، فنفض رأسه وطرح ساسته ، ودلى مشفره فضربه القعقاع فوقع لجنبه ، وفي هذه الليلة حمل القعقاع وأخوه عاصم والجيش على الفرس بعد صلاة العشاء ، فكان القتال حتى الصباح ، فلم ينم الناس تلك الليلة ، وكان القعقاع محور المعركة. فلما جاءت الظهيرة وأرسل الله ريحاً هوت بسرير رستم ، وعلاه الغبار، ووصل القعقاع إلى السرير فلم يجد رستم الذي هرب. ما قيل عنه: ـ لصوت القعقاع في الجيش خيرٌ من ألف رجل ".. أبو بكر.. ـ كتب عمر بن الخطاب الي سعد ( أي فارس أيام القادسية كان أفرس ؟ وأي رجل كان أرجل ؟ وأي راكب كان أثبت ؟)000فكتب إليه ( لم أر فارساً مثل القعقاع بن عمرو! حمل في يوم ثلاثين حملة ، ويقتل في كل حملة كمِيّاً.. بعض كلماته: شهد القعقاع -رضي الله عنه اليرموك ، فقد كان على كُرْدوسٍ من كراديس أهل العراق يوم اليرموك ، وكان للقعقاع في كل موقعة شعر فقد قال يوم اليرموك:000 ألَمْ تَرَنَا على اليرموك فُزنا00000كما فُزنـا بأيـام العـراق فتحنا قبلها بُصـرى وكانتْ00000محرّمة الجناب لدَى البُعـاق وعذراءُ المدائـن قد فتحنـا00000ومَرْجَ الصُّفَّرين على العِتَـاقِ فضضنا جمعَهم لمّا استحالوا00000على الواقوص بالبتـر الرّقاقِ قتلنا الروم حتـى ما تُساوي00000على اليرموك ثفْروق الوِراقِ.. الوفاة: توفي بالكوفة.
من هو القعقاع الاوسي
هناك أيضًا أدوات لترجمة النصوص وأخذ لقطات الشاشة واستخدامها وتطبيق تأثيرات خاصة على الصور التي تستخدمها في مستنداتك.
أبي جعفر يزيد بن القعقاع المدني المخزومي
أحد أئمة التابعين، وعلم من علماء القراءات، الثقة من المشهورين شيخ القراءات بالمسجد النبوي الشريف. أحد القراء العشرة المشهورين، وقراءة «أبي جعفر» من القراءات المتواترة التي لا زال الناس يتلقونها بالقبول، وقد تلقيتها وقرأت بها، والحمد لله رب العالمين. ذكره «الذهبي» ت 748 هـ ضمن علماء الطبقة الثالثة من حفاظ القرآن. كما ذكره «ابن الجزري» ت 833 هـ ضمن علماء القراءات. قال «ابن الجزري»: عرض «أبي جعفر» القرآن على مولاه عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، وعبد الله بن عباس، وأبي هريرة. وروى القراءة عنه عدد كثير لأنه كان مدرسة وحده، منهم: «نافع ابن أبي نعيم» أحد القراء السبعة المشهورين، ولا زالت قراءة «نافع» يتلقاها المسلمون بالقبول، وقد قرأت بها والحمد لله رب العالمين. كما أخذ القراءة عن «أبي جعفر»: سليمان بن مسلم بن جماز، وعيسى بن وردان، وأبي عمرو بن العلاء، وعبد الرحمن بن زيد، وولداه: إسماعيل، ويعقوب، وآخرون. قال «يحيى بن معين»: كان «أبي جعفر» إمام أهل المدينة في القراءة فسمى القارئ لذلك. وقال «مالك بن أنس»: كان «أبي جعفر» رجلا صالحا، يقرئ الناس بالمدينة. وقال «مجاهد»: حدثوني عن «الأصمعي» عن «أبي الزناد» قال: لم يكن أحد أقرأ للسنة من «أبي جعفر» وكان يقدم في زمانه على «عبد الرحمن ابن هرمز.
هذه صفحة توضيح تحتوي قائمةً بصفحات مُتعلّقة بعنوان القعقاع. إذا وصلت لهذه الصفحة عبر وصلةٍ داخليّةٍ ، فضلًا غيّر تلك الوصلة لتقود مباشرةً إلى المقالة المعنيّة.