إن رأيت في الطرف ما تعده عيباً؛ ففتش عن نفسك، هل أنت أيضاً مبرأٌ من العيوب؟.. إن كثيراً مما نقول فيه إنه "عيب لا يُطاق" ليس حقيقياً، فأكثر العيوب تُطاق، ونحنُ نتعايش معها بسهولة "
إن تعدد حالات الطلاق وتفشيها بقدر كبير في مجتمعاتنا العربية لخير دليل على ما نحاول إيضاحه، كيف بالله أن يرزقك طيباً مماثلاً لك أو خيراً لك ثم تسير بكما الدروب تجاه مشكلات كبرى تخرج أسوأ ما فيكما في الغالب؛ لتؤدي في الأخير إلى انفصال وطلاق؟! بالتأكيد هناك خلل في التصور المبدئي للأمر، هنا قصور في أحد الأطراف أو كليهما، هناك تكافئ مفقود وتناسب مفترض غير موجود، إننا إن استجمعنا فكرة العامة حول مفهوم "الطيبون للطيبات" وأسقطناها على نسب الطلاق الكبيرة التي تعج بها مجتمعاتنا، فإننا على الفور سنلاحظ أبعاد الهوة الكبيرة التي تفصل هذا المفهوم الغارق في المثالية عن أرض الواقع، هوة تجعلنا نفر صوب التفسير الأدق للآية القرآنية الكريمة التي صدر عنها هذا المفهوم. تفسير الطيبون للطيبات - مجلة أوراق. إن مفهوم "إن أبغض الحلال عند الله الطلاق" الحديث رواه أبو داود وغيره، وضعّفه بعضُ العلماء. لكن معناه صحيح في الجملة، فمع اتفاق الفقهاء على أن الطلاق جائزٌ من حيث الأصل، إلا أنهم بحثوا في كراهته إن كان بلا سبب وجيه.
تفسير الايه الطيبون للطيبات
السؤال: والرسالة الأولى في حلقة هذه الليلة وردتنا من المرسل (م. ن.
أما بعد:
فهاتان الآيتان الكريمتان استنبط منهما أهل العلم أنه لا ينبغي للمؤمن أن يتزوج الزانية حتى تتوب؛ لأن الزنا خبث، والزواني خبيثات، فينبغي للمؤمن أن يتحرى في زواجه النساء الطيبات المعروفات بالعفة والاستقامة في دينهن، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولجمالها، ولحسبها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك فصاحبات الدين هن الطيبات المعروفات بالعفة والاستقامة وحسن السيرة وحسن العقيدة، أما المعروفات بالانحراف والفسق والفساد فينبغي للمؤمن أن يتجنبهن؛ لأنهن خبيثات من جهة السيرة ومن جهة العمل.
وقام البروفسور برد هويسل ببعض التقديرات المماثلة وتوصل إلى أن الشخص العادي يتحث بالكلمات ما يناهز عشر دقائق في اليوم الواحد وأن الجملة المتوسطة تستغرق حوالي الثانيتين والنصف. ويتفق معظم الباحثين على أن القناة الشفهية تستخدم أساسًا لنقل المعلومات، في حين أن القناة غير الشفهية تستخدم للتفاوض في المواقف ما بين الأشخاص، وفي بعض الحالات كبديل للرسائل الشفهية. و هذا فيديو مبسط يتحدث عن لغه الجسد
لغة الجسد في علم النفس | المرسال
أشهر الإيماءات في لغة الجسد
إذا كنت تريد أن تعرف الحروف الأولي من لغة الجسد في علم النفس ، فعليك التدقيق في الحركات واستنباط المعنى منها، ومن أبرز الإيماءات التي قد تفيد ما يلي:
الحركة الأشهر على الإطلاق في علم النفس هي لمس الأنف، وهنا تدل على الكذب أو محاولة الشخص لإخفاء الحقيقة. فرك الأصابع أو تشابك اليدين عن طريقهما هي صوت صارخ يدل على التوتر الكبير الذي يشعر به الشخص المتحدث، ويلجأ إلى هذه الحركة حتى يشعر بالراحة ويسمى علماء النفس تلك الحركة من لغة الجسد، بالملامسة الذاتية فهو يريد لجسده أن يشعر بالراحة. لمس الأذن دليل على عدم تصديق العقل لكلام المتحدث. حك منطقة الذقن مع التأكيد على فهم الكلام، فهو يدل على عدم وصول المعلومة إلى العقل المستقبل. الذراعين المتشابكة المؤيدة بحركة بطيئة من العين تُعبر عن الشعور بالملل، وفي بعض الحالات يدل على الاعتراض. اليد المفتوحة تعني الصدق والشعور بالخضوع. الذراعين المنتصبتين تعبر عن الحالة الدفاعية السلبية. اتساع بؤبؤ العين يعبر عن السعادة الغامر التي يشعر بها الإنسان أو يعبر عن الإعجاب الشديد، وتعبيرات العين من أسهل الإيماءات المقروءة ذلك لصعوبة التحكم فيها مهما حاولنا، وهذا التعبير بالذات أكثر ما يكشف عن القلب المحب.
علم النفس ولغة الجسد
عادةً ما يكون الاتصال اللفظي مباشراً، حيث تقوم بفتح فمك وتقول ما تُريد أن تقوله، لكنّ التواصل لا يحدث فقط لفظيّاً، فعندما تتحدّث أو تستمع، فإنّك تعبِّر أيضاً عن مشاعرك وردود أفعالك بلغة جسدك، بما في ذلك تعبيرات وجهك وإيماءاتك وموقفك، ويمكن للعديد من الأشخاص فك رموز وشيفرات لغة الجسد المتعمَّدة دون بذل الكثير من الجّهد، ولكن هناك لغة للجسد غير مقصودة، وهنا يجب بذل الجهد في محاولة فك رموزها، فلغة الجسد تلعب دوراً أساسيّاً في مشاركة المعلومات مع الآخرين. لغة الجسد هي مصطلح واسع لأشكال الاتصال غير اللفظي، وذلك من خلال استخدام حركات الجسم أو الإيماءات بدلاً من الأصوات أو اللغة اللفظية أو غيرها من أشكال الاتصال أو بالإضافة إليها، إنها تشكل جزءًا من فئة paralanguage، وهو تصنيف لغوي يندرج ضمن قائمة paralinguistics أو ما يُعرف بالـ (شلل اللغوي)، التي تصف جميع أشكال التواصل البشري الغير لفظيّة. تمت دراسة Paralanguage بما في ذلك لغة الجسد على نطاقٍ واسع في علم النفس الاجتماعي، من خلال الكلام اليومي وعلم النفس الشعبي، وغالبًا ما يتم تطبيق المصطلح على لغة الجسد التي تعتبر لا إرادية، على الرغم من أن التمييز بين لغة الجسد الطوعيَّة واللاإرادية غالبًا ما يكون مثيراً للجدل، فعلى سبيل المثال قد تنتج الابتسامة إما بوعي أو بغير وعي.