#1:a200::33::33: سلام للجميع:32::32:
خواتي حبيت اسال عن علاج السدد وعدم نزول الدوره غير الرشاد والقرفه والفلفل الاسود لانهن مانفعني ابدوبطني ذابحني من الدوره الله يكرمكن تكفن ابي حاجه تنزل الدوره وابغى احسن حرمه تمرخ بالقصيم ردن الله يسعدكن يارب:20::20::20:
#2
حبيبتى اول شئ لازم تتاكيد انك مو حامل
(( حبيبتي المشي السريع ينزلها واذا عندك درج بالبيت بعد ينفع صعدى ونزلى كذا مرة,, و اكلي اي شئ سبايسي ((حاااااااااااااار)) وبتشوفينها بتنزل ان شاء الله..
#3
العنزروت
اكورة بمويه زي حبوب الراس او اصغر واشرب وراهم قهوا...
الطريقه اوضح؟...
ملعقه اكل مرتين باليوم الصباح والليل... على الريق وعند النوم.
- علاج انسداد الشرايين بمجموعة نصائح وطرق منزلية - ثقف نفسك
- علاج السدد من تجربتي انا ليس منقول اومقيول -الجمل و الولادة - السيدات
- ابي علاج حق انسداد الانبوب - الطب البديل - منتديات واحة المرأة
- حل سؤال قال تعالى: ( وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون) أوجد نوع العلاقة بين طلب الرزق والإيمان بالغيب - ما الحل
- الباحث القرآني
- وفي الأرض آيات للموقنين - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
علاج انسداد الشرايين بمجموعة نصائح وطرق منزلية - ثقف نفسك
#11
تاريخ المشاركة 12 September 2005 - 06:16 PM
الشكر لله وحده
#12
تاريخ المشاركة 14 September 2005 - 10:33 AM
السلام عليكم بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
ولدتك أمك باكيا مستصرخا والناس حولك يضحكون سرورا فأعمل لنفسك ان تكون اذا بكوا في يوم موتك ضاحكا مسرورا
علاج السدد من تجربتي انا ليس منقول اومقيول -الجمل و الولادة - السيدات
4 رد (ردود) على هذا الموضوع
#1
تاريخ المشاركة 05 September 2005 - 12:56 AM
ابنة المبارك
عضوة متميزة
العضوية الدائمة
508 مشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا بنات ابغي مساعدتكم, اذا في علاج بالاعشاب حق يفتح انسداد قناة فالوب, الله يخليكم دلوني عليه. لانه في الطب العلاج الوحيد هو عملية طفل انبوب, وبصراحة بيني وبينكم ماقدر على تكاليفها, مررررررررررررة غالية عندنا ونتيجتها مو مضومنه 100% علشان كذا اللي تعرف علاج تقولي عنه, والله يجزيها خير
#2
تاريخ المشاركة 10 September 2005 - 05:54 PM
بللللللللللللللللللللللللللللللللل مافي احد يقدر يفيدني فيافي ماتعرفين علاج لحالتي يارب احد يساعدني
#3
عاشقةالشهادة
تاريخ المشاركة 11 September 2005 - 06:42 AM
عضوة نشطة
191 مشاركة
الله يرزقنا وإياك ياأختي... ابي علاج حق انسداد الانبوب - الطب البديل - منتديات واحة المرأة. فأنا مثلك تقريبا" عملت عملية حمل خارج الرحم وقام الأطباء باستئصال الأنبوب اليسار وتنظيف الأنبوب اليمين. وعملت أشعة صبغة فقالي الدكتور الأنبوب اليمين مسدود. ولكن نشكوا إلى الله عزوجل حالنا فإنه تعالى هو الشافي والمعافي وحده.
ابي علاج حق انسداد الانبوب - الطب البديل - منتديات واحة المرأة
05 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 44 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
منتدى علاج العقم و تأخر الحمل رد: اللي تبي السدد وضعف المبايض والاجهاض تدخل بسررررررررررعه يعطيـــــــــــــــــــــــك العافية حبيبتي بالعكس انتي نبهتيناا صحيح وقت النفااس وقت راحة
وانا مجربة من قبل ولا مرة استخدمت هالأشيااء والحمد لله غير الحلبة
يعطي العافية توقيع: احلى غروب
10-25-2010, 02:28 AM
المشاركة رقم: 7 المعلومات الكاتب: زهره الرمان اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jan 2010 العضوية: 3144 المشاركات: 1, 749 [ +] بمعدل: 0.
عند الإصابة بالبكتيريا، ينتج عن ذلك التهابات في المسالك، وبالتالي يكون هناك صديد في البول. في تلك الحالات يصف الطبيب بعض العلاجات بالمضادات الحيوية التي تعالج العدوى البكتيرية. عدوى فيروسية بالإضافة إلى ذلك، قد يكون سبب ظهور القيح في البول هو إصابة الشخص بعدوى فيروسية. تكون هذه الحالة أكثر شدة في الأعراض من العدوى البكتيرية، لأنها تسبب بعض الأعراض الأخرى. وتشمل هذه الحرق الشديد أثناء التبول وعدم القدرة على التبول وأعراض أخرى. قد يكون ناتجًا عن عدوى من خلال الاتصال الجنسي بشخص يحمل الفيروس، أو قد يكون بسبب المراحيض أو الملابس الداخلية وأسباب أخرى. في هذه الحالة سيصف الطبيب بعض الأدوية المضادة للفيروسات. داء السكري كما أن مرض السكري هو أحد أسباب ارتفاع مستويات الصديد في البول. والذي ينتج عن ارتفاع معدل الإصابة بمرض السكري، وهذا له العديد من الأعراض المختلفة، بما في ذلك ارتفاع نسبة الملح والقيح. بالإضافة إلى ذلك، فإن تناول بعض أدوية السكري له بعض الآثار الجانبية التي تؤدي إلى تكوين الأملاح. مرض السل يعتبر السل من الأمراض التي يمكن أن تصيب المسالك البولية. له العديد من الأعراض المختلفة، بما في ذلك الحرق الشديد في البول.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 2/8/2016 ميلادي - 28/10/1437 هجري
الزيارات: 485542
يقول الله - تبارك وتعالى -: ﴿ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ﴾ [الذاريات: 22، 23]. جاء في تفسير الكشاف (4: 318) "وعن الأصمعي قال: أقبلتُ من جامع البصرة، فطلع أعرابي على قعود له، فقال: ممن الرجل؟ قلتُ: من بني أصمع، قال: من أين أقبلت؟ قلت: من موضع يُتلى فيه كلام الرحمن. الباحث القرآني. فقال: اتل عليَّ، فتلوت ﴿ وَالذَّارِيَاتِ ﴾، فلما بلغت قوله تعالى: ﴿ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ ﴾، قال: حسبك. فقام إلى ناقته فنحرها، ووزَّعها على مَن أقبل وأدبر، وعمَد إلى سيفه وقوسه فكسرهما وولَّى، فلما حججتُ مع الرشيد طَفِقت أطوف، فإذا أنا بمن يَهتِف بي بصوت دقيق، فالتفتُّ فإذا أنا بالأعرابي قد نحل واصفرَّ، فسلَّم عليَّ، واستقرأ السورة، فلما بلغت الآية صاح وقال: قد وجدنا ما وعدنا ربُّنا حقًّا، ثم قال: وهل غير هذا؟ فقرأت: ﴿ فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ ﴾ [الذاريات: 23]؟ فصاح وقال: يا سبحان الله! مَن ذا الذي أغضب الجليل حتى حلَف، لم يصدِّقوه بقوله حتى ألجؤوه إلى اليمين، قالها ثلاثًا وخرجت معها نفْسُه".
حل سؤال قال تعالى: ( وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون) أوجد نوع العلاقة بين طلب الرزق والإيمان بالغيب - ما الحل
قراءة سورة الذاريات
الباحث القرآني
وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ * وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ
{ وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ}: كل ما فوقنا وحولنا وكل ما في الأرض وتحتها ينطق بقدرة الخالق سبحانه, وكذلك نفس الإنسان وما تحويها من عجائب ودقائق الأمور تدل عليه. فالأرض وما فيها من أرزاق متنوعة الأشكال والطعوم والمنافع بين ثمار ومعادن ومياه وكنوز, والسماء وما ينزل منها من خير الآخرة والدنيا, فينزل الوحي لحياة القلوب والأرواح والماء لحياة الأبدان, كل هذا يدل عليه سبحانه. كلامه الصدق ووعده الحق ولقاؤه لا مرية فيه. وفي الأرض آيات للموقنين - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. قال تعالى: { { وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ * وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ}} [الذاريات 20-23] قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى -داعيًا عباده إلى التفكر والاعتبار-: { { وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ}} وذلك شامل لنفس الأرض، وما فيها، من جبال وبحار، وأنهار، وأشجار، ونبات تدل المتفكر فيها، المتأمل لمعانيها، على عظمة خالقها، وسعة سلطانه، وعميم إحسانه، وإحاطة علمه، بالظواهر والبواطن.
وفي الأرض آيات للموقنين - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
انظر القصة في ترجمة الخنساء في الأغاني لأبي الفرج) والشاهد في هذا البيت كما قال الفراء في معاني القرآن: إن العرب قد تجمع بين الشيئين من الأسماء والأدوات. إذا اختلف لفظهما، مثل جمع الشاعر بين " ما " و " إن " في هذا البيت، للتوكيد. وكما في قوله تعالى: " إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون ". فما مصدريه، وكذلك إن حرف يؤول ما بعده مصدر، وكان في أحدهما غنية عن الآخر. ]] فجمع بين "ما" وبين "إن "، وهما جحدان يجزئ أحدهما من الآخر. وأما الآخر: فهو لو أن ذلك أفرد بما، لكان خبرا عن أنه حقّ لا كذب، وليس ذلك المعنيّ به. وإنما أُريد به: أنه لحقّ كما حقّ أن الآدميّ ناطق. ألا يرى أن قولك: أحق منطقك، معناه: أحقّ هو أم كذب، وأن قولك أحق أنك تنطق معناه للاستثبات لا لغيره، فأدخلت "أن" ليفرّق بها بين المعنيين، قال: فهذا أعجب الوجهين إليّ. واختلفت القرّاء في قراءة قوله ﴿مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ﴾ فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والبصرة ﴿مِثْلَ مَا﴾ نصبا بمعنى: إنه لحقّ حقا يقينا كأنهم وجهوها إلى مذهب المصدر. حل سؤال قال تعالى: ( وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون) أوجد نوع العلاقة بين طلب الرزق والإيمان بالغيب - ما الحل. وقد يجوز أن يكون نصبها من أجل أن العرب تنصبها إذا رفعت بها الاسم، فتقول: مثل من عبد الله، وعبد الله مثلك، وأنت مثلُه، ومثلَهُ رفعا ونصبا.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (٢٣) ﴾
يقول تعالى ذكره مقسما لخلقه بنفسه: فوربّ السماء والأرض، إن الذي قلت لكم أيها الناس: إن في السماء رزقكم وما توعدون لحقّ، كما حقّ أنكم تنطقون.
وقد نقل المؤلف بقية كلام الفراء في توجيه ذلك الجمع بين اللفظين. واستشهد به النحويون على مثل ما استشهد به الفراء. وانظر تفصيل الكلام على البيت في خزانة الأدب الكبرى للبغدادي (٢: ٥٢٩ - ٥٣٤) وقد نسب البيت لأبي الربيس الثعلبي. وروايته كما في شعره (في الخزانة ٥٣٢): من النفر البيض الذين إذا انتموا... وهاب الرجال حلقة الباب فعقعوا
يمدح عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وهو صاحب الناقة التي سرقها أبو الربيس ومدح صاحبها وروى الجاحظ في البيان والتبيين أن الأبيات التي منها بيت الشاهد قالها شاعر يمدح بها أسيلم بن الأحنف الأسدي، قال: وكان ذا بيان وأدب وعقل وجاه، وهو الذي يقول فيه الشاعر... الأبيات.