تقع العين السوداء في كوكبة Coma Berenices، على بعد حوالي 17 مليون سنة ضوئية من الأرض، وقد تمت دراستها من قبل عالم الفلك الفرنسي "تشارلز ميسييه" في القرن الثامن عشر. مجرة سومبريرو
مجرة سومبريرو Sombrero Galaxy
تعرف هذه المجرة أيضًا باسم Messier 104 (M104)، وهي تقع على بعد حوالي 28 مليون سنة ضوئية من الأرض، ويبلغ عرضها 50 ألف سنة ضوئية، إنها إحدى أضخم المجرات في كتلة العذراء، بحجم 800 مليار شمس وفقًا لموقع تلسكوب هابل الفضائي. بالصور ... تعرف على أشهر المجرات التي تم رصدها » مجلتك. مجرة الدوامة
مثل مجرتنا درب التبانة، مجرة Whirlpool (Messier 51 أو M51) هي مجرة حلزونية (المجرات الحلزونية هي أكثر أنواع المجرات شيوعًا، وتمثل حوالي 77 بالمائة من جميع المجرات في الكون)، لهذه المجرة أذرعٍ متعددة تمتد للخارج وتلتف حول مركزٍ مشرق، مركزها ذو اللون الأصفر يعج بالنجوم الأكبر سنًا، بينما تظهر النجوم الأصغر والأكثر إشراقًا على طول أذرعها. إن أذرع Whirlpool كما هو الحال في جميع المجرات الحلزونية عبارة عن أماكن تولد فيها النجوم الصغيرة، تقع Whirlpool على بعد 25 مليون سنة ضوئية عن الأرض ويبلغ قطرها 60 ألف سنة ضوئية، وهو مرئية جيدًا من قبل علماء الفلك. تم الكشف فيها على أيضًا نهايات نجوم ضخمة، حيث تم رصد انفجار ثلاثة مستعرات عظمى في أعوام 1994 و 2005 و2011.
بالصور ... تعرف على أشهر المجرات التي تم رصدها &Raquo; مجلتك
غالبًا ما ترتبط أشجار السنط بأستراليا، وهذا أمر منطقي حيث يتطلب الأمر شجرة قوية للبقاء في أرض صلبة، لكنها أيضًا موطنها الأصلي في إفريقيا، وهناك شائعات مفادها أن الأوراق في مصر كانت مطفأة وتستخدم لعلاج البواسير. هذه الفروع البربرية مرصعة بخزات منحنية تتفوق في التمزق ومع ذلك، هناك أنواع أخرى من السنط ذات شخصية أقل شوكا. نباتات منزلية لا تحتاج للشمس
هناك نباتات تنمو بدون أشعة الشمس، وهي بحاجة إلى التعرض غير المباشر، والبعض الآخر يزدهر في ضوء الفلورسنت، وهنا في هذا الجزء من المقالة، قمنا بإدراج بعض أفضل النباتات للنمو داخل المنازل. الشيء الواضح الذي يعرفه الجميع هو حقيقة أن النباتات تحتاج إلى أشعة الشمس لتنمو، حيث لا يمكن أن تنمو أو تنمو بشكل صحيح دون كمية كافية من أشعة الشمس. لحسن الحظ، هناك نباتات تنمو بدون أشعة الشمس (تتطلب إضاءة غير مباشرة ساطعة) ويمكنك زراعتها داخل المنزل. عندما تبحث عن مثل هذه النباتات، اختر النباتات المعروفة بقدرتها على النمو تحت أشعة الشمس غير المباشرة، إنها نباتات مثالية محبة للظل، تنمو بشكل طبيعي في الشمس غير المباشرة هذه النباتات تتكيف بشكل جيد مع كمية أصغر من الضوء وتزدهر بشكل طبيعي.
الأجزاء الثلاثة الأساسية لمعظم النباتات الوعائية هي الورقة والساق والجذور:
1. الورقة
هي عبارة عن عضو في النبات متخصص في التمثيل الضوئي، تقوم بالتقاط الطاقة من أشعة الشمس وكذلك جمع ثاني أكسيد الكربون من الهواء، العديد من الأوراق مسطحة ورقيقة من أجل التقاط أكبر قدر ممكن من أشعة الشمس. ومع ذلك، تأتي الأوراق في العديد من الأشكال المختلفة بما في ذلك الإبر الطويلة النحيفة الموجودة على أشجار الصنوبر. 2. الجذع
هو الهيكل الرئيسي الذي يدعم الأوراق والزهور، السيقان بها أنسجة وعائية تنقل الطعام والماء حول النبات لمساعدته على النمو، غالبًا ما تقوم النباتات بتخزين الطعام في سيقانها. 3. الجذور
جذور نبات تنمو تحت الأرض، وتساعد الجذور على منع النبات من السقوط وجمع المياه والمعادن من التربة، بعض النباتات تقوم بتخزين المواد الغذائية في جذورها، النوعان الرئيسيان من الجذور هما الجذور الليفية والقضبان. انواع النباتات الزهرية
الزهور تأتي في جميع الأشكال والأحجام والألوان، الزهور الصغيرة تكون في حجم الليمون أو نصف حجم ممحاة القلم الرصاص، في حين أن أزهار الفاوانيا هي شجرة قطرها أكثر من 12 بوصة. مقالات قد تعجبك:
تنمو الزهور على النباتات التي لا يزيد ارتفاعها عن بضع بوصات مثل اللوبيليا، أو على الأشجار التي يزيد طولها عن 30 قدمًا، لا يهم كم هو صغير أو كبير المناظر الطبيعية الخاصة بك هناك دائما مجال النباتات المزهرة.
[١] صيغة زواج المتعة إنّ صيغة زواج المتعة تكون كالآتي: أن يقول الزوج: زوّجني ابنتك لمدّة شهر"، ويعدّ هذا الزواج غير صحيح، ونهى عنه الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ لأنّ من شروط الزواج الصحيح أن تكتمل جميع أركانه، وتعد صيغة الزواج ركنًا جوهريًا من أركانه، ويجب أن لا تدل على التأقيت كصيغة زواج المتعة، حيث كان زواج المتعة مباحًا في أول الإسلام، وبعد ذلك نسخ هذا الحكم وحرّمت المتعة تحريمًا مؤبدًا. [٢] وقد أجمعَ علماء الأمة على هذا التحريم، وهذا الإجماع دليلٌ من الأدلة الشرعيّة؛ لأن الأمة لا تجتمع على ضلالة، والعلّة من وراء ذلك أن الإسلام كرّم المرأة، وبهذا الزواج يجعلها كالجارية عند الرجل؛ لأنّ هذا الزواج يحرم المرأة من جميع حقوقها الشرعيّة. [٢] مفهوم زواج المتعة وحكمه بعد بيان صيغة زواج المتعة، لا بُدّ من معرفة مفهومه وحكمه، ويقصد بزواج المتعة: "أن يتزوج الرجل المرأة بشيء من المال مدة معينة، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق،وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى، ولا توارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح". ويتضح من خلال هذا المفهوم، أنّ زواج المتعة هو زواج مؤقت وحكمه باطل؛ لأنه لا يرتب أي حق من حقوق الزواج التي كرم الإسلام بها المرأة، كالحق في النفقة والمهر والمسكن، وينقضي هذا الزواج بانقضاء المدة المتفق عليها بين الرجل والمرأة دون طلاق، وبالتالي لا يُرتّب أيّ أثر من آثار الطلاق، لذلك يعدّ هذا الزواج محرّمًا شرعًا.
احكام تجديد عقد زواج المتعة | مركز الإشعاع الإسلامي
نموذج وصيغة قانونية لزواج المتعة – المفهوم والشروط أنواع الزواج تتعدّد أنواع الزواج وتتعدّد تسمياتُهُ وأحكامُُه، ومن المعروف أنّ الزواج الشرعيّ هو الزواج الذي يتمّ بين المرأة والرجل بحضور وليّ المرأة وشاهدَيْن والمأذون، وهذا الزواج هو الزواج الرائج في الوقت الحالي، لكن هناك ما يسمى بعقد الزواج العرفي والذي يتم بين المرأة والرجل دون حضور وليها، ويعدّ هذا الزواج فاسدًا، أمّا زواج المسيار فهو الذي يعدّ شرعيًا في جميع أركانه دون تخصيص سكن للمرأة، وهناك ما يسمّى بزواج المتعة، ومن خلال ذلك سيتم بيان أهمية الزواج، وصيغة زواج المتعة، ومفهوم زواج المتعة وحكمه. أهمية الزواج يعدّ الزواج من الأمور المهمة التي يحتاجها الأفراد لحفظ النسل وبقائه، ورغم اختلاف ثقافة الدّول في مراسيم الزواج، إلّا أن جميعها سهلت من إجراءاته تشجيعًا عليه، وللزواج فوائد كثيرة، وأهمها الحفاظ على سلامة المجتمع من الانحلال الخلقي وانتشار الأمراض، كأمراض الإيدز التي تنتج عن العلاقات غير المشروعة التي يتّجه الأشخاص إليها بدلًا من الزواج كالزنا. [١] كما أن الزواج يؤدّي إلى انتشار المحبة والمودّة بين الزوجين، حيث يعيشان تحت سقف واحد، ويتعاونان على تربية الأطفال وتدبير أمور المنزل، ممّا ينعكس بالأثر الإيجابيّ على المجتمع بأكمله، عن طريق إنجاب أجيال واعية نشأت في ظل بيئة مستقيمة بعيدة كلّ البعد عن الانحلال الديني والأخلاقيّ.
صيغة قانونية لزواج المتعة – المفهوم والشروط - استشارات قانونية مجانية
زواج المتعة لا خلاف في شرعيّته بين فقهاء الإماميّة. ويذكر الشهيد الثاني: "وأما الأخبار بشرعيتها "المتعة" من طريق أهل البيت(ع) فبالغة، أو كادت أن تبلغ حدّ التواتر لكثرتها". [اللّمعة الدّمشقيّة، ج 5، ص 245]. وللزَّواج المنقطع أو المؤقَّت أو المتعة، كما هو متداول، خصائص يتميَّز بها عن الزّواج الدَّائم، وقد تناولها الفقهاء في رسائلهم العمليَّة وفتاويهم التي أوضحت جملةً من هذه الخصائص، زيادةً في الفائدة، ومنعاً من الوقوع في الاشتباه لدى المكلَّفين. ولهذه الخصائص تفريعات وتفاصيل أشار إليها بدايةً العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله(رض)، حيث لفت إلى الأمور الّتي يختلف بها زواج المنقطع أو المؤقّت عن الدّائم، وذكرها تحت عناوين متعدّدة، إذ الاختلاف في العقد والمتعاقدين أوّلاً:
"لا تختلف صيغة عقد الزّواج المؤقَّت عن صيغة الزّواج الدّائم إلا في أمرين:
الأوَّل: يعتبر ذكر المهر في عقد المتعة، فلو تعاقدا بدون ذكر المهر، ولو جهلاً أو نسياناً، بطل العقد؛ في حين يصحّ الدّائم بدون ذكر المهر. الثّاني: يعتبر ذكر الأجل (المدّة) في عقد المتعة، فلو تعاقدا بدون ذكر الأجل، ولو جهلاً أو نسياناً، صحَّ العقد، لكنّه يقع دائماً".
معلومات عن زواج المتعة - سطور
[١]
صيغة زواج المتعة
إنّ صيغة زواج المتعة تكون كالآتي: أن يقول الزوج: زوّجني ابنتك لمدّة شهر"، ويعدّ هذا الزواج غير صحيح، ونهى عنه الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ لأنّ من شروط الزواج الصحيح أن تكتمل جميع أركانه، وتعد صيغة الزواج ركنًا جوهريًا من أركانه، ويجب أن لا تدل على التأقيت كصيغة زواج المتعة، حيث كان زواج المتعة مباحًا في أول الإسلام، وبعد ذلك نسخ هذا الحكم وحرّمت المتعة تحريمًا مؤبدًا. [٢] وقد أجمعَ علماء الأمة على هذا التحريم، وهذا الإجماع دليلٌ من الأدلة الشرعيّة؛ لأن الأمة لا تجتمع على ضلالة، والعلّة من وراء ذلك أن الإسلام كرّم المرأة، وبهذا الزواج يجعلها كالجارية عند الرجل؛ لأنّ هذا الزواج يحرم المرأة من جميع حقوقها الشرعيّة. [٢]
مفهوم زواج المتعة وحكمه
بعد بيان صيغة زواج المتعة، لا بُدّ من معرفة مفهومه وحكمه، ويقصد بزواج المتعة: "أن يتزوج الرجل المرأة بشيء من المال مدة معينة، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق ،وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى، ولا توارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح". ويتضح من خلال هذا المفهوم، أنّ زواج المتعة هو زواج مؤقت وحكمه باطل؛ لأنه لا يرتب أي حق من حقوق الزواج التي كرم الإسلام بها المرأة، كالحق في النفقة والمهر والمسكن، وينقضي هذا الزواج بانقضاء المدة المتفق عليها بين الرجل والمرأة دون طلاق، وبالتالي لا يُرتّب أيّ أثر من آثار الطلاق، لذلك يعدّ هذا الزواج محرّمًا شرعًا.
إذا جعل مدّة معيّنة كأسبوع مثلاً، فنسي بدايته، وشكّ في انتهائه وعدمه، جاز البناء على عدم بلوغ النّهاية حتى يتيقّن. لا يصحّ للزّوج تجديد العقد على زوجته المتمتَّع بها دواماً أو متعةً قبل انقضاء المدّة أو إبرائها منها، فلو كانت المدّة شهراً وأراد جعلها شهرين مثلاً، لزمه أن يهبها المدّة ثم يعقد عليها شهرين". وهناك تفاصيل أيضاً توضح ما يتميّز به زواج المتعة عن الدّائم، بما يتّصل بحقّ الاستمتاع:
"يثبت لكلّ من الزوجين على الآخر في الزواج المؤقّت حقّ الاستمتاع بنحو ثبوته عليه في الزواج الدّائم، غير أنّه لما كانت المساكنة غير واجبة فيه، فليس للزوج إلزام المتمتَّع بها بالبقاء عنده وترك الخروج من موضع اجتماعهما بدون إذنه، مادام لا يحتاجها لمتعته؛ كما أننا قد ذكرنا أنه يجوز العزل (القذف خارج الرّحم) عن الزوجة المتمتَّع بها ولو لم ترض بذلك، بخلاف العزل عن الدّائمة، فإنه غير جائز إلا برضاها. يجوز لكلّ من الرجل والمرأة أن يشترط على الآخر أثناء العقد ما يشاء من تفاصيل الاستمتاع مما هو زيادة على حقّه الشّرعي أو ناقص عنه، بما في ذلك ترك الدخول بها، فإذا كان الشّرط سائغاً، ووافق عليه الآخر، لزمه الوفاء به وحرمت عليه مخالفته، إلا أن يسقطه بعد ذلك فيسقط، وليس له أن يرجع إليه ويلزمه به.