تمكن الشاب ناصر الدوسري، لاعب نادي الهلال السعودي، من دخول تاريخ قارة آسيا، بالهدف الذي أحرزه في مرمى بوهانغ الكوري الجنوبي، بعد 17 ثانية فقط في نهائي دوري أبطال آسيا. وافتتح صاحب الـ "22 عاما" التسجيل لصاحب الأرض والجهور بعد مرور 17 ثانية من بداية المباراة النهائية التي أقيمت على ملعب استاد الملك فهد بالعاصمة الرياض، والتي انتهت بفوز الهلال بثنائية دون مقابل على بوهانغ. وكسر ناصر الدوسري رقم السيراليوني محمد كالون، نجم اتحاد جدة السابق، والذي كان قد هز شباك العين الإمارتي في الدقيقة الثانية، في إياب نهائي دوري أبطال آسيا، والذي كان قد توج بلقبه فريق الاتحاد السعودي، ليصبح لاعب الهلال صاحب أسرع هدف في تاريخ نهائي دوري أبطال آسيا. وشهد العام الحالي، نقطة تحول للاعب الشاب، الذي كان يتواجد في دكة احتياط الهلال، قبل أن يصبح من الركائز الهامة في الفريق، وأيضا المنتخب السعودي الأول، حيث خاض 7 مباريات في الدوري السعودي كلاعب أساسي، ساهم في صناعة 4 أهداف، من ضمنها مباراتان تواجد كلاعب خط وسط، والبقية في مركز الظهير الأيسر، وهو الأمر الذي ساهم في تواجده مع المنتخب السعودي آخر مباراتين بالتصفيات المؤهلة إلى كأس العالم 2022، حيث وضعه المدرب الفرنسي هيرفي رينارد في خانة الظهير الأيسر بديلاً لزميله المصاب ياسر الشهراني.
- بالصور: ناصر الدوسري يعود لتدريبات الهلال
- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع
- ما حكم قزع الشعر؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
بالصور: ناصر الدوسري يعود لتدريبات الهلال
كشفت تقارير صحفية عن موقف لاعب الفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال ناصر الدوسري من المشاركة في مباراة الشباب. وبات ناصر الدوسري جاهزاً لمواجهة الشباب، بعدما شارك في التدريبات الجماعية في الأيام الماضية ومن المنتظر أن يشارك في جزء من المباراة أمام شيخ الأندية، بعدما تلقى التصريح الطبي من طبيب الفريق. ويستعد الزعيم لمواجهة الشباب مساء الغد الأحد في إطار الدور نصف النهائي من بطولة كأس الملك، على ملعب فيصل بن فهد. ويحتل الهلال وصافة ترتيب الدوري السعودي للمحترفين برصيد ٤٨ نقطة بفارق ١٢ نقطة عن ملاحقة المباشر الاتحاد، مع ناقص مباراتين لصالح الهلال.
انفرد فريق الهلال الأول لكرة القدم، بصدارة المجموعة الأولى في دوري أبطال آسيا 2022، إثر فوزه 3-0 على الريان القطري، الإثنين، على ملعب الأمير فيصل بن فهد في الملز، ضمن مباريات الجولة الثانية من دور مجموعات البطولة القارية. سجل ثلاثية الهلال على مدار الشوطين عبدالله الحمدان عند الدقيقة 27، ومحمد كنو عند 49، وناصر الدوسري 87، ليرفع حامل اللقب رصيده إلى 6 نقاط، بينما بقي الريان عند نقاط الثلاث. بدأت المباراة قوية من جانب لاعبي الهلال، وفرضوا أسلوبهم على الفريق القطري، ولاحت لهم العديد من الفرص أمام مرمى فهد يونس حارس الريان، حتى تمكن عبدالله الحمدان من افتتاح التسجيل مستفيداً من عرضية زميله محمد البريك عند الدقيقة 27، وبعد الهدف تحرك لاعبو الريان وبادلوا الهلال الهجمات في محاولة لإدراك التعادل؛ لكن محاولاتهم لم تسفر عن تغيير على مستوى النتيجة، وأهدر البرازيلي مشيايل ديلجادو فرصة تعزيز النتيجة وهو في مواجهة المرمى لكنه سدد فوق المرمى لينتهي الشوط الأول بتقدم الهلال بهدف دون رد. ومع انطلاقة الشوط الثاني واصل الأزرق سيطرته، وترجم محمد كنو سيطرة فريقه بهدف ثاني عند الدقيقة 49، ليضع الريان القطري تحت الضغط المتواصل بعد تراجع لاعبيه لحماية مناطقهم الدفاعية.
[2]
وفي النهاية نكون قد عرفنا صحة حديث أبي بن كعب عن ليلة القدر حيث أنه هو حديث صحيح أورده مسلم في صحيحة، وهو حديث يتحدث عن ليلة القدر وعلاماتها وفضلها. المراجع
^, أصح ما ورد في ليلة القدر, 27\04\2022
^, فضل ليلة القدر.. وقتها وعلاماتها, 27\04\2022
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع
فالشعر المقصود أنه إما أن يترك وإما أن يحلق وإما أن يقصر يعني الحلق هو أخذ الشعر من منابت الرأس، يعني بالموس. والتقصير فيما دون ذلك مما يكون بالمكينة رقم واحد فما فوق هذا يسمى تقصير، وفي قوله ﷺ: اللهم اغفر للمحلقين ثلاثًا [4] ، المقصود أخذ الشعر من منابته، يعني بالموس، فإذا حلق بالمكينة رقم واحد، أو أكثر من هذا فإنه يكون من قبيل التقصير، الإنسان له أن يقصر شعره من غير أن يتشبه بالكفار، أو الفساق، أو الحيوانات، الحيوانات مثل الذي يسمونه قصة الأسد، وفي أشياء ليس لكما سبق، فالتشبه بالحيوانات يتنزه الإنسان عن هذا، التشبه بالكفار، التشبه بالفساق، التشبه بالنساء، إن سلم من هذا فلا إشكال. حديث الرسول عن القزع. ذكر حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: "نهى رسول الله ﷺ عن القزع" [5] ، متفق عليه. وعنه قال: "رأى رسول الله ﷺ صبيًا قد حلق بعض شعر رأسه وترك بعضه فنهاهم عن ذلك، وقال: احلقوه كله، أو اتركوه كله [6] ، رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم. والعلة في هذا -والله تعالى أعلم- في النهي عن القزع بعض أهل العلم يقول: لأنه تشبه باليهود، يحلقون ويتركون للصبي ذؤابة. وبعضهم يقول: لأنها علامة الأشرار في ذلك الوقت، يعني ما يسمى اليوم بالبلطجية، علامة فارقة لهم يحلق بعض الشعر ويترك بعض الشعر، فهؤلاء الأشرار أصحاب التمرد والعتو والبغي على الناس، وما إلى ذلك لهم علامة يتميزون بها، فبعض أهل العلم قال: لأنه تشبه بهم وهؤلاء لا يتشبه بهم.
ما حكم قزع الشعر؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
وزير الأوقاف في حديث خاص عن "ليلة القدر" وكيفية استثمارها متابعة _ ياسمين أحمد المحلاوى في إطار نشر الفكر الوسطي المستنير ، وإعادة قراءة النص في ضوء متطلبات وقضايا عصرنا الحاضر ، وإسهامًا في بناء الوعي الرشيد ، أكد أ.
وهكذا كان شعر الرأس ومازال أمراً ميسوراً، لا يخضع إلا لقواعد عدم الوصل، وعدم الخداع، وعدم المبالغة، وعدم مخالفة العرف مخالفة جارحة للمروءة. والله أعلم. نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع. المباحث العربية (نهى عن القزع) بفتح القاف والزاي، جمع قزعة، وهي القطعة من السحاب، وسمي شعر الرأس إذا حلق بعضه وترك بعضه قزعاً تشبيهاً بالسحاب المتفرق. وفي كتب اللغة: قزع الكبش ونحوه -بفتح القاف وكسر الزاي- يقزع بفتح الزاي، قزعاً- سقط بعض صوفه، وبقي بعضه، متفرقاً، وقزع الصبي إذا حلق رأسه، وترك بعض الشعر متفرقاً في مواضع منه، فهو أقزع، وهي قزعاء، والقزعة بفتح القاف وتشديد الزاي المفتوحة خصل من الشعر، تترك على رأس الصبي، كالذوائب، متفرقة في نواحي الرأس، وتطلق على القليل من الشعر في وسط الرأس. وقد فسره الراوي في روايتنا بأنه حلق بعض رأس الصبي، وترك بعضه مطلقاً، قال النووي: ومنهم من قال: هو حلق مواضع متفرقة منه. قال: والصحيح الأول، لأنه تفسير الراوي، وهو غير مخالف للظاهر، فوجب العمل به.