-علاج جيد للخمول والكسل: تعتبر حبة البركة المضاف إليها عسل، من الطرق المتبعة والناجحة للتخلص من الخمول والكسل. -علاج لمرض السكر: عند تناول عسل النحل الطبيعي فهذا مفيد جداً لمرضى السكري، لأنه يحتوي على القليل من السكر المستخدم في المنزل، وعن خلط العسل مع حبة البركة فهذا يعتبر جيد لمرضى السكري. -المحافظة على جمال البشرة: يعتبر العسل مع حبة البركة من العلاجات المهمة للبشرة، حيث تبرز جمال البشرة ونضارتها. -علاج جيد للغثيان والقيء: يعتبر فعال جداً عند تناوله. خلطات حبة البركة والعسل 1. قناع للوجه لازاله الجلد الميت: المكونات: 2 ملعقة من زيت حبة البركة 1 ملعقة كبيرة من العسل الخام 1/2 ملعقة صغيرة من عصير الليمون يتم خلط جميع المكونات معا حتى تتكون عجينة وتوضع على الوجه وتترك لمدة 20 دقيقة على الأقل ، ثم يشطف الوجه بالماء الفاتر. 2. علاج التهاب الحنجرة: خلط 4 ملاعق طحينيه + 2 ملاعق من العسل + ملعقة صغيرة زيت حبة البركة ويتم أكلها 3 مرات يوميا كل 8 ساعات مما يساعد على تخفيف تهيج الحنجرة وعلاج الالتهاب. 3. التخلص من حب الشباب: يستخدم زيت حبّة البركة للعناية بالبشرة والتخلص من الشوائب مضفياً نضارة وإشراقاً الى الوجه فهو يشتهر بفوائده الجمالية كونه يحوي كمية كبيرة من الأحماض الأمينية والأحماض الدهنية غير المشبّعة التي تجعل منه علاجاً طبيعيّاً لحبّ الشباب والتّجاعيد والفطريات.
- فوائد حبة البركة مع العسل للحمل - استشاري
- الدرر السنية
- حذارِ من السكوت على باطل أو بهتان | دين ودنيا | جريدة اللواء
- إسلام ويب - عون المعبود - كتاب الأدب - باب في القتات- الجزء رقم3
- حديثٌ ومعنى: "لا يدخل الجنة قَتَّات.. من هو القتّات؟ | مصراوى
- شرح وترجمة حديث: لا يدخل الجنة قتات - موسوعة الأحاديث النبوية
فوائد حبة البركة مع العسل للحمل - استشاري
قناع الخيار والزبادي والعسل: ويوضع هذا الماسك على البشرة المختلطة. حيث يساعد على تنقيتها من السموم. بالإضافة إلى إعطائها اللمعان والنضارة. ماسك حبة البركة والأفوكادو وزيت جوز الهند: وهو الماسك الذي يعمل على تغذية البشرة الجافة. حيث يتغلغل داخل الخلايا، ويعمل على ترطيبها ونضارتها. فوائد العسل مع حبة البركة للجنس
كانت هناك بعض الدراسات الأولية التي تبحث عن فوائد حبة البركة المطحونة مع العسل للجنس، والتي توصلت في النهاية إلى النتائج التالية:
يعمل هذا الخليط على تقوية الخصوبة لدى الرجل. وبالتالي يزيد من فرصته في الإنجاب في حال الاستمرار على تناوله. كذلك يساعد هذا الخليط على قوة الحيوانات المنوية، وزيادة عددها. وبالتالي تزيد فرص الإنجاب. ولكن يكون هذا في حالة الاستمرار على تناول هذا الخليط كل يوم. كما يحمي العسل مع حبة البركة الرجل من الإصابة بمرض سرطان البروستاتا. والذي يكون حائلاً في الكثير من الأوقات لحدوث الحمل. يعمل هذا الخليط على زيادة القدرة الجنسية للرجل. ولكن يكون هذا من خلال الاستمرار على تناول الخليط مرة على الأقل يومياً. من أهم فوائد حبة البركة مع العسل. أنه يعمل على تقوية صحة الحيوانات المنوية لدى الرجل.
كما ويمكن إضافة كوب من الزبادي والقليل من زيت الزيتون إلى مزيج العسل وحبة البركة، وتناول هذا المزيج لمرتين يومياً بوجبات الفطور والعشاء. هذا ويمكن أيضاً إضافة حب الرشاد إلى المزيج، وتناوله بدءاً من ثاني أيام الدورة الشهرية، وحتى نهايتها. ويتم تكرار هذه الوصفة لمدة ثلاث أشهر. فوائد حبة البركة مع العسل للاطفال
يساعد تناول مزيج حبة البركة مع العسل بعد إضافته للطعام المقدم للأطفال على رفع مناعتهم، ومضاعفة قدرة أجسامهم على مقاومة الأمراض. وينصح الأطباء بعدم منح المزيج للأطفال دون سن السادسة إلا في حالات المرض، وحينها يتم تناول الطفل لملعقة عسل صغيرة وبها مسحة من حبة البركة مرة واحدة يومياً. ويساعد تناول الأطفال لهذا المزيج في علاجهم من السعال، أو التهاب الحنجرة، أو علاج اضطرابات المعدة بشكل عام. طريقة استخدام حبة البركة مع العسل
لتحضير مقدار دائم الاستعمال من مزيج حبة البركة مع العسل يتم مزج نصف كيلو غرام عسل صافي مع كوبين من حبة البركة حتى يصبح المزيج عجينة لينة، وعند الاستخدام توضع ملعقة من المزيج في كوب ماء فاتر، ويتم شربها صباحاً فور الاستيقاظ. كما ويمكن مزج ملعقتين من العسل مع ملعقة حبة البركة مع أربع ملاعق طحينية، وتناولها لثلاث مرات يومياً.
لا يدخل الجنة قتات
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
قال المؤلف رحمه الله تعالى: وعن حذيفة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: لا يدخل الجنة قتات متفق عليه. حديثٌ ومعنى: "لا يدخل الجنة قَتَّات.. من هو القتّات؟ | مصراوى. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد. حديث حذيفة -رضي الله عنه- في التحذير من النميمة، وهاتان الكبيرتان الغيبة وتقدمت، والنميمة من أقبح الخصال، والنميمة أقبح منها لأنها مشتملة على الغيبة، وهو ذكر من هو غائب سواء ذكره في شيء يتعلق بخَلْقه أو خُلُقه أو تكلم بكلام نقله عنه، على جهة الإفساد بينه وبين غيره؛ لأنه قد تجتمع الغيبة والنميمة، كمن يقول مثلا في رجل، يذكر رجلا بصفاته لزوجته إنه كذا وكذا، فيغتابه ويفسد ما بينه وبين زوجته، وهو بهذا جمع بين الغيبة والنميمة، لكن الغيبة امتازت بالإفساد بين الأخوين والجماعتين والجارين، وهو من نم الحديث وهو نقله على جهة الإفساد. وفي اللفظ الآخر: لا يدخل الجنة نمام وهذا مثل ما تقدم في الأخبار وسبق بيانه، وهذا الوعيد، وأنه يكون بهذا الوصف قد أتى أمرا محرما، وهي محرمة بالإجماع، وهذا يدل على عظمة هذه الشريعة كما أشار إليه -رحمه الله- الصنعاني شارح البلوغ، فالنميمة مع أنها صدق حرُمت والكذب مع أنه خلاف الواقع جاز بل شُرِع في بعض الأحوال؛ لأجل الإصلاح.
الدرر السنية
واختلف في الغيبة والنميمة، هل هما متغايرتان أو متحدتان؟ قال الحافظ ابن حجر: والراجح التغاير، وأن بينهما عموما وخصوصا وجهيا، وذلك لأن النميمة: نقل حال الشخص لغيره على جهة الإفساد بغير رضاه، سواء كان بعلمه، أو بغير علمه، والغيبة: ذكره في غيبته بما لا يرضيه، فامتازت النميمة بقصد الإفساد، ولا يشترط ذلك في الغيبة وامتازت الغيبة بكونها في غيبة المقول فيه، واشتركتا فيما عدا ذلك. وأما قوله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة نمام ففيه التأويلان المتقدمان في نظائره. أحدهما: أن ذلك في المستحل، ومستحل الكبيرة التي علم حرمتها من الدين بالضرورة كافر، فلا يدخل الجنة أبدا. ثانيهما: أنه لا يدخل الجنة ابتداء عند دخول الفائزين وأهل السلامة، ثم إنه قد يجازى، فيمنعها عند دخولهم، ثم يدخلها بعد ذلك، وقد لا يجازى بل يعفو الله عنه. الدرر السنية. هذا، ولا يخفى أن المذموم من نقله الأخبار من يقصد الإفساد، أما من يقصد النصيحة ويتحرى الصدق، ويتجنب الأذى فلا ذم، وقل من يفرق بين البابين، فطريق السلامة في ذلك - لمن يخشى عدم الوقوف على ما يباح من ذلك مما لا يباح -الإمساك عن ذلك. ذكره في الفتح. والله أعلم
حذارِ من السكوت على باطل أو بهتان | دين ودنيا | جريدة اللواء
الأخلاق الذميمة
عن حذيفة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يدخل الجنة قَتَّات». شرح الحديث:
يخبر -صلى الله عليه وسلم- بوعيد شديد على فاعل النميمة -نقل الكلام بين الناس بقصد الإفساد-، وهو أنه لا يدخل الجنة أي ابتداءً، بل يسبقه عذاب بقدر ذنبه، والقتات هو النمام، وفعله من الكبائر؛ لهذا الحديث. معاني الكلمات:
قَتَّات
هو الذي ينقل الكلام من شخص لشخص، أو أشخاص، بقصد الإفساد. الجنة
هي الدار التي أعدها الله لمن اطاعه، فيها من النعيم المقيم ما لا يخطر على بال. إسلام ويب - عون المعبود - كتاب الأدب - باب في القتات- الجزء رقم3. لا يدخل الجنة
أي لَا يدْخل الْجنَّة ابْتِدَاء وَقد يدْخل النَّار. فوائد من
الحديث:
النميمة من كبائر الذنوب؛ لما يحصل فيها من الأثر السيء، والعاقبة الوخيمة. أن هذه الشريعة مبنية على كل ما يكون فيه التآلف بين المسلمين. المراجع:
صحيح البخاري، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة، الطبعة: الأولى، 1422هـ. صحيح مسلم، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت. شرح رياض الصالحين، محمد بن صالح العثيمين، الناشر: دار الوطن للنشر، الطبعة: 1426 هـ. فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام، محمد بن صالح بن محمد العثيمين، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة، المكتبة الإسلامية، القاهرة، الطبعة الأولى، 1427هـ.
إسلام ويب - عون المعبود - كتاب الأدب - باب في القتات- الجزء رقم3
وقفات مع حديث (لا يدخل الجنة قتات)
الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
• عن همام بن الحارث قال: كنا جلوسًا مع حذيفة في المسجد، فجاء رجلٌ حتى جلس إلينا، فقيل لحذيفة: إن هذا يرفع إلى السلطان أشياء، فقال حذيفة - إرادة أن يسمعه -: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يدخل الجنة قتاتٌ))، وفي رواية: ((لا يدخل الجنة نمَّامٌ)). أولًا: ترجمة راوي الحديث:
هو حذيفة بن اليمان بن جابر العبسي، أسلم هو وأبوه وأرادا شهود بدر، فصدهما المشركون، كما روى ذلك مسلم، وشهدا غزوة أحد، فقتَل المسلمون أباه؛ لأنهم لم يعرفوه، وذكر ابن إسحاق أن حذيفة تصدق بديَة أبيه على المسلمين. روى حذيفة كثيرًا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال: "لقد حدثني رسول الله ما كان وما يكون إلى قيام الساعة"، وكان يسمى صاحب السر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أسَرَّ إليه بأسماء المنافقين، الذين أرادوا المكر بالنبي صلى الله عليه وسلم في مرجعه من تبوك، شهد حذيفة غزوة الخندق وما بعدها، وفتوح العراق، واستعمله عمرُ على المدائن، فلم يزل بها حتى مات سنة ست وثلاثين بعد مقتل عثمان بأربعين ليلة؛ [انظر: الاستيعاب (2/ 318) والإصابة (2/ 39)]. ثانيًا: تخريج الحديث:
الحديث أخرجه مسلم حديث (105)، وأخرجه البخاري في "كتاب الأدب" "باب ما يكره من النميمة" حديث (5709)، وأخرجه أبو داود في "كتاب الأدب" "باب في القتَّات" حديث (4871)، وأخرجه الترمذي في "كتاب البر والصلة" "باب ما جاء في النمام" حديث (2026).
حديثٌ ومعنى: &Quot;لا يدخل الجنة قَتَّات.. من هو القتّات؟ | مصراوى
هذا قول أهل السنة والجماعة، خلافًا للخوارج والمعتزلة ومَن سار في ركابهم، فإنهم يقولون: إنه إذا دخل النارَ لا يخرج منها، وتقول الخوارج: إنه كافر، الزاني كافر عندهم، والسارق كافر، والنمام كافر. هذا قولٌ باطلٌ عند أهل السنة والجماعة، ليس بكافرٍ إذا لم يستحلَّها، العاصي ما استحلَّها؛ ليس بكافرٍ، ولكنه تحت مشيئة الله إذا لم يتب عند أهل السنة والجماعة قاطبةً، ولا يخلد في النار إذا دخلها وهو مُوحِّد لم يُشرك، لا يخلد في النار، بل له نهاية، يُخرجه الله من النار إلى الجنة بفضله ورحمته بإجماع أهل السنة والجماعة، خلافًا للخوارج والمعتزلة ومَن سلك مسلكهم من الإباضية وغيرهم ممن سلك مسلك المعتزلة. س: يذكر يا شيخ عن ابن القيم: أن نار العُصاة من المُوحِّدين تفنى؟
الشيخ: هذا صرَّح به في "الوابل"، والله أعلم، لكن على حال الموحد، لا يخلد، له نهاية، سواء فنيت ناره أو ما فنيت ناره، إن فنيت فربُّك على كل شيءٍ قدير، وإن لم تفنَ زِيدت في عذاب الكفار، وأضيفت إلى عذاب الكفار، إن جاء نصٌّ بأنها تفنى، وإلا فالأصل عدم الفناء، لكن إن جاء نصٌّ يدل على أنها تفنى فنعم، وإلا فقول العالم قد يُخطئ ويُصيب، فإن جاء نصٌّ أنها تفنى قلنا به، وإلا فهي تبقى، يخرج منها وتُضاف إلى بقية النار، إلى عذاب الكفَّار -نسأل الله السلامة.
شرح وترجمة حديث: لا يدخل الجنة قتات - موسوعة الأحاديث النبوية
الثاني: أن ينهاه عن ذلك، وينصحه، ويقبح له فعله. الثالث: أن يبغضه في الله تعالى، فإنه بغيض عند الله تعالى، ويجب بغض من أبغضه الله تعالى. الرابع: ألا يظن بأخيه الغائب السوء. الخامس: ألا يحمله ما حكي له على التجسس والبحث عن ذلك. السادس: ألا يرضى لنفسه ما نهي النمام عنه فلا يحكي نميمته عنه فيقول: فلان حكى لي كذا فيصير به نماما، ويكون آتيا ما نهى عنه. اهـ. قال الإمام النووي: وكل هذا المذكور في النميمة إذا لم يكن فيها مصلحة شرعية، فإن دعت حاجة إليها فلا منع منها، وذلك كما إذا أخبره بأن إنسانا يريد الفتك به أو بأهله، أو بماله، أو أخبر الإمام، أو من له ولاية بأن إنسانا يفعل كذا، ويسعى بما فيه مفسدة، ويجب على صاحب الولاية الكشف عن ذلك وإزالته. فكل ذلك وما أشبهه ليس بحرام، وقد يكون بعضه واجبا وبعضه مستحبا. على حسب المواطن. ومع أن النميمة كبيرة من الكبائر إلا أنها قد يكون المقول فيه كافرا فلا تحرم، كما أنه يجوز التجسس في بلاد الكفار، ونقل أخبارهم التي تفيد المسلمين. أما أنها كبيرة فلما رواه البخاري عن ابن عباس قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بعض حيطان المدينة، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال يعذبان وما يعذبان في كبير، وإنه لكبير، كان أحدهما لا يستتر من البول، وكان الآخر يمشي بالنميمة ولقوله تعالى في الصفات الذميمة: {{ هماز مشاء بنميم}} [القلم: 11] قال الراغب: همز الإنسان اغتيابه، والنم إظهار الحديث بالوشاية.
فتاوى ذات صلة