إن أكثر ما يتعلل به دعاة العلمانية في بلادنا هو اختلاف الأديان في البلد الواحد. يقولون: بأي حق تفرض على أناس دينًا غير دينهم، وقِيَمًا ليست قيمًا لهم؟ ماذا إذا لم يكن في البلد إلا مسلمون، أو كان غير المسلمين أفرادًا قلائل؟ لماذا يفصل هؤلاء بين دينهم ودولتهم؟
أصبحت قضية فصل الدين عن الدولة، أو ما يسميه الغربيون فصل الدولة عن الكنيسة، من القضايا المسلَّم بها في الفكر الغربي السياسي، ومن ثم في الفكر السياسي العالمي الدائر في فلك الحضارة الغربية. ودعاة فصل الدين عن الدولة قد يعترفون بأن هذا أمر حدث لظروف تاريخية خاصة بالحضارة الغربية، وبالديانة النصرانية؛ لكنهم مع ذلك يرون أنه أصبح أمرًا لازمًا لكل دولة حديثة، ويسوِّغون هذا بأن الأساس في الدولة الحديثة هو المواطنة، وما دام المواطنون في الدولة الواحدة لا ينتمون في الغالب إلى دين واحد، بل تتقاسمهم أديان متعددة، وقد يكون بعضهم ملحدًا لا يؤمن بدين؛ ففي التزام الدولة بدين واحد من هذه الأديان افتئات على حقوق المواطنين المنتمين إلى الأديان الأخرى أو المنكرين لها كلها لأنه: - يفرض عليهم دينًا لا يؤمنون به. هل يمكن فصل الدين عن الدولة؟!! لــ الكاتب / صادق السامرائي. - ويحرمهم من ممارسة الدين الذي اختاروه إما كله أو بعضه.
العلمانية وفصل الدين عن الدولة
إنها تشترط على الإنسان أن يكون علمانيًا لكي يكون رأس دولة، تشترط عليه أن يؤدي القسم للولاء لدستور يفصل الدين عن الدولة، أي أنها تشترط على المسلم أن يعلن كفره بجزء من دينه. العلمانية وفصل الدين عن الدولة. وإذا فعل هذا عن اعتقاد كان كافرًا خارجًا عن الإسلام، وإذن فكما أن الإسلام يشترط في رأس الدولة المسلمة أن يكون دائنًا بدين الإسلام؛ فإن العلمانية تشترط في رئيس دولتها أن يكون دائنًا بدينها، فما الفرق؟ يقولون: لكن العلمانية ليست دينًا. ونقول هذا في مفهومكم أنتم. أما في لغتنا العربية، وديننا الإسلامي، فإن كل ما يلتزم به الإنسان من عادات وتقاليد، ومن باب أوْلى من قيم وعقائد، هو دينه، سواء كان مبنيًا على إيمان بالله أو كفر به. ألم تسمع قول الشاعر العربي عن ناقته: إِذَا ما قُمْتُ أَرْحَلُها بِلَيْلٍ *** تَأَوَّهُ آهةَ الرَّجُلِ الْحزِينِ تقُولُ إِذَا دَرَأتُ لها وَضِينِي *** أَهذا دِينُهُ أَبَداً ودِينِي؟ أَكُلَّ الدَّهرِ حَلٌّ وارْتِحالٌ؟ *** أَمَا يُبْقِي عَليَّ وما يَقِينِي؟ فإذا كان دوام الحل والارتحال دينًا فما بالك باعتياد معتقدات وقيم وسلوك؟ ألم يقل الله تعالى عن سيدنا يوسف: { مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ} [يوسف من الآية:76].
هل يمكن فصل الدين عن الدولة؟!! لــ الكاتب / صادق السامرائي
أهم معاني هذا المصطلح يتمثّل بإبعاد الدين والمذهب والطائفة عن الخطّة الحكوميّة سواء في التعليم أو السياسة أو التجارة والمؤسسات، فلا يجب فرض تعاليم إحدى الأديان على المواطنين ذوي الأديان المختلفة حتّى لو كانت الأكثرية تتبع هذا الدين، على سبيل المثال: الديانة الإسلاميّة هي ديانة معظم أفراد مجتمع فالرئيس والقيادات يجب أن يكونوا من أصحاب الديانة الإسلاميّة من المذهب ذاته وهذا ما تعترض عليه العلمانيّة المدنيّة فلا مشكلة في كون الرئيس ذو ديانة مسيحيّة أو من طائفة أخرى. مع التأكيد على عدم تفضيل تلك الديانة في جميع النواحي فالجميع متساوون تحت القانون وبذلك يجب احترام جميع الأديان الموجودة داخل المجتمع وإعطائهم الحريّة الكاملة لممارسة ديانتهم وشعائرهم بحريّة كاملة دون أي اعتراض من الآخرين وعدم معاقبة أي أحد عند قيامه بذلك و الذي بدوره يؤمن التسامح بين الأديان ويلغي الحقد، هذا النوع من العلمانيّة يحمي الأقليّات الدينية في المجتمع في الحياة المدنيّة والسياسيّة والدينيّة ويقلل الحروب الأهليّة التي نراها في مجتمعات كثيرة بسبب إدخال الدين في مختلف نواحي الحياة. أكمل القراءة فصل الدولة عن الدين تعني عدم تدخل المؤسسات الدينية ورجال الدين بطريقة عمل المؤسسات الحكومية بالإضافة لعدم فرض قيم دينية لدين ما على المجتمع أو الدولة، ويعتبر فصل الدين عن الدولة بنظر بعض الباحثين وعلماء الاجتماع أنه ركن أساسي من أركان الدولة العلمانية المدنية، والتي تكون من أهدافها المساواة بين أفراد المجتمع بغض النظر عن انتمائهم الديني والمذهبي والطبقي، بحيث يكون الجميع متساوون أمام القانون.
الفصل بين الكنيسة والدولة - ويكيبيديا
يعني ما نسميه نحن الآن بقانونه؟ العلمانية ليست إذن حلًا لبلد يكون فيه المسلمون أغلبية، بل ولا حتى أقلية معتبرة؛ إذ إن ما تطلبه العلمانية من المسلمين إنما هو التخلي عن دينهم من أجل دين العلمانيين. أ. د. جعفر شيخ إدريس
2- حقهم في فرض التشريعات والطقوس الدينية والانظمة الاجتماعية.
للتقديم ترسل السيرة الذاتية بعنوان الوظيفة على البريد الإلكتروني التالي:
[email protected]
المصدر ( من هنا)
الجمعيات الخيرية المدينة المنورة ونجران
من جانبه ثمن المدير التنفيذي للجمعية سعادة الأستاذ/أحمد الأحمدي هذا الدعم الكريم والذي يعكس مدى اهتمام المؤسسة بالقطاع الغير […]
بدعم من شريك النجاح منصة "إحسان" جمعية المدينة لأمراض الدم الوراثية الخيرية تستقبل شحنة من المستلزمات الطبية استقبلت جمعية المدينة لأمراض الدم الوراثية المرخصة من وزارة الموارد البشرية والتنمية الإجتماعية بتصريح رقم (٥٤٤) شحنة من المستلزمات الطبية وذلك إثر دعمًا كريم من منصة إحسان ومتبرعيها ضمن المساهمة في علاج أمراض الدم الوراثية. وقدم المدير التنفيذي للجمعية أ/أحمد بن فيصل الأحمدي خالص الشكر والتقدير لجميع العاملين في المنصة على مابذلوه من جهود ساهمت […]
جمعية المدينة لأمراض الدم الوراثية تصرف إعانة شهر رمضان لعام ١٤٤٣ هجري لمستفيديها وذلك بمنطقة المدينة المنورة ومحافظاتها أنهت جميعة المدينة لأمراض الدم الوراثية الخيرية المرخصة من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بتصريح رقم (٥٤٤) أعمال صرف الإعانة الخاصة بالشهر الكريم للفئات الأشد احتياجا من حساب الزكاة ، وذلك ضمن حرصها على توفير الرعاية التكاملية لأبنائها وبناتها المرضى. من جانبه رفع المدير التنفيذي الأستاذ/أحمد الأحمدي خالص شكره وتقديره […]
من الركائز التي تعتمد عليها الجمعية من أجل تحقيق أهدافها السامية من خلال المشاركة في تطوير حلول طبية فاعلة ومستدامة للمرضى المحتاجين
جمعية المدينة لأمراض الدم الوراثية الخيرية
المدينة المنورة – طريق الأمير محمد بن عبدالعزيز – حي العريض
مقابل محطة وسوبرماركت بانه
جوال: 0562245560
ايميل:
نسعد باستقبال استفساراتكم وآرائكم
الجمعيات الخيرية المدينة المنورة وزارة الداخلية
وقد صدرت موافقة وزارة العمل والشؤون الاجتماعية على تأسيس الجمعية بتاريخ 10/7/1407هـ ، وسجلت رسمياً في الوزارة برقم ( 89) بتاريخ 1408 هـ. وتم لاحقاً إخضاعها لأحكام لائحة الجمعيات والمؤسسات الخيرية الصادرة بقرار مجلس الوزراء رقم (107) وتاريخ 25/6/1410ه وقواعده التنفيذية الصادرة بقرار معالي وزير العمل والشئون الاجتماعية رقم (760) وتاريخ 30/1/1412ه. تاريخ التأسيس: 20/11/1986 — 18 ربيع الاول, 1407
الجهة المشرفة: وزارة العمل والشئون الاجتماعية برقم ( 89)
النشاط الأساسي: تقديم الخدمات الاجتماعية والثقافية والتعليمية والتأهيلية لكافة أفراد المجتمع مع التركيز على الشباب
النظام الأساسي: النظام الأساسي لجمعية الجمعية الخيرية للخدمات الاجتماعية بالمدينة المنورة
العنوان البريدي: شارع سكة الحديد -جوار ثانوية الفتح -الدور الخامس
المهمة
رؤيــتـنـا:
تقديم خدمات اجتماعية ومتنوعة بأحدث التقنيات الفنية والأساليب الإدارية المتقدمة تشمل مختلف شرائح المجتمع المدني وفئاته. ارقام جمعيات خيريه في المدينه – المحيط. رسـالـتـنـا:
إقامة المجتمع المسلم المترابط واستثمار طاقاته البناءة وإمكانياته المتاحة واستيعاب الجهود الخيرية التطوعية وتنظيم تدفقها واستثمارها لصالح المجتمع تحقيقاً لغاية التعاون على البر والتقوى.
الجمعيات الخيرية المدينة المنورة يرأس اجتماعًا
وتذكر الدخول الى هذا الجهاز في حالة نسيان كلمة المرور إعادتها وتغييرها. ثم تسجيل الدخول. تحديث لحالة:ربة اسرة تعول أبناءها تعاني ضعف الحال🙏🏻🌿 مستوى الحالة: حرجة جداً تم سداد حتى الان: 49% من المبلغ الكلي. رابط الحالة: — جمعية طيبة النسائية (@taibahwomen) October 6, 2021
عنوان جمعية أطباء طيبة الخيرية:
التسجيل في الجمعية الخيرية للخدمات الاجتماعية بالمدينة المنورة:
من اجل الدخول للتسجيل الخاص في هذه الجمعية يكفي الضغط من هنا واتباع الخطوات البسيطة التالية:
إذا كنت مسجلا:
تسجيل الدخول إنشاء حساب إذا كان لديك حساب حالي البريد الالكتروني ورقم الجوال ادخال عنوان بريدك الالكتروني او رقم جوالك كلمة المرور ادخال كلمة المرور اذا نسيت كلمة المرور استعادة كلمة المرور ثم تسجيل الدخول
في حالة تسجيل حساب مستخدم جديد الاسم الشخصي (يرجى ادخال الاسم الرباعي). الاسم الاول و الأب و الجد والعائلة كلمة المرور ادخال كلمة المرور أعد كلمة المرور كلمة المرور ثم الجنس ذكر أنثى رقم الجوال(مهم جدا للتواصل). جمعية المدينة المنورة. ادخل الرقم بالصيغة الدولية 9665X الاشتراك في القوائم البريدية رقم الهوية /الاقامة ادخال رقم الهوية الوطنية /الاقامة ثم تسجيل مستخدم جديد.
الجمعيات الخيرية المدينة المنورة تحتضن اجتماع
6. تبنى ثقافة التطوع و تطويرها. الجمعيات الخيرية المدينة المنورة يرأس اجتماعًا. 7. دعم كافة المبادرات الاجتماعية لتنمية المرأة و الطفل. للتواصل:
TEL: /014-8484374
FAX:8484486
MOB:054 515 6506
جمعية طيبة الخيرية النسائية
طلعة الهدا – بجوار إدراة الجوازات سابقا
البريد الألكتروني:
جمعية أطباء طيبة الخيرية
جمعية أطباء طيبة الخيرية ، هي جمعية خيرية متخصصة في تقديم الخدمات الطبية والصحية التطوعية لساكني طيبة الطيبة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام مواطنين ومقيمين ؛ من المرضى الفقراء والمساكين والمحتاجين والمعوزين والأرامل والأيتام وزوّار المسجد النبوي الشريف من الحجاج والمعتمرين. تأسست في 1427/9/14هـ وتعمل تحت إشراف وزارة الشؤون الإجتماعية بموجب تصريح رقم (362).
الجمعيات الخيرية المدينة المنورة بالانجليزي
أول تقرير وأول قرار
أول تقرير قدمته الجمعية كان عن الفترة من غرة رجب 1379هـ إلى أول جماد الثاني عام1381هـ وبلغ عدد صفحاته (15)صفحة وتضمن نبذة عن نظام الصندوق وأهدافه وهيئته ثم تقريراً مالياً عن واردات الصندوق ومصروفاته فالميزانية ثم انتهى التقرير بكلمة شكر وحث على التبرع ومعروض أمامكم صورة أول قرار صدر من الصندوق بتاريخ: 20/رمضان/1379هـ. أهـداف الجمعيـة:
– تقديم المساعدات العينية والنقدية للمحتاجين بالمدينة المنورة. – إنشاء مؤسسات خيرية لخدمة الفقراء ورعاية الأيتام والمسنين وتقديم الخدمات الصحية والتعليمية والاجتماعية. – التعاون مع الهيئات الأهلية والحكومية في مساعدة منكوبي الكوارث العامة في نطاق خدماتها. دليل قائمة أسماء و ارقام جمعيات خيريه في المدينه للتبرعات 1442 - موسوعة. – إنشاء المؤسسات الاجتماعية الإيوائية التي تعنى بالمعاقين من الأيتام والمسنين وغيرهم من الفئات التي تحتاج إلى رعاية
نبذة عن الجمعية
تأسست الجمعية في شهر رجب في عام 1379هـ بإسم "صندوق البر بالمدينة المنورة" وتعتبر من اقدم الجمعيات بالمملكة العربية السعودية. وتم تعديل اسمها إلى "جمعية البر بالمدينة المنورة " بعد ان سجلت بوزارة الشئون الاجتماعية برقم (22). الوصف
تقدم الجمعية المساعدات لفقراء مدينة المصطفى عليه الصلاة والسلام من أيتام ومحتاجين وارامل ومطلقات وأبناء السجناء وأبناء السبيل
معلومات عامة
* اكثر من ستة ملايين ريال رواتب للفقراء سنوياً.
جمعية التطوع الخيرية فزعة
نحتضن المتطوعين والمتطوعات
فرص تطوعية | المساعدة في المبادرات الإنسانية | دورات تدريبية
أكثر من 100 فريق تطوعي
تحت مظلة جمعية فزعة بالمدينة المنورة
Previous
Next
113
فرصة تطوعية
57401
ساعة تطوعية
37
دورة تدريبية
1118
ساعة تدريبية
4592080
القيمة الإقتصادية
دوري التطوّع
من 28 جمادى الأولى 1443هـ (1-يناير-2022م) إلى 7 جمادى الآخرة 1444هـ (31-ديسمبر-2022م)