ولكن ذات مرة نفت هيئة الأرصاد حدثاً جوياً أخبرت عنه المتابعين وقد حدث؟
النفي لبعض الأخبار ينتج من اختلاف البرامج التي نعمل بها وللأسف في تلك الواقعة خرج خطاب رسمي منهم ونفى تماماً ما ذكرناه ولكنه (حدث ماحدث). لكن هذا يدلل على وجود خلاف بينك وبينهم يظهر تناقض في المعلومة المتداولة المتعلقة بطقس نفس البلاد خاصة فصل الخريف؟
خلاف الهيئة العامة للأرصاد بدأ معنا قبل الفيضان السابق عندما حذرنا المواطنين بأن هذا الموسم شبيه بعام 1988 وأيضاً حذرنا بأن الخرطوم ستغرق وقد كان. مفاتيح الغيب الخمسة المذكورة في القرآن والسنة وشرحها بالتفصيل. هل سبق لك أن تعرضت لملاحقة بسبب بث أي رسائل تحذيرية لأحوال الطقس؟
لم أتعرض لأي ملاحقة ما دام لم ينتحل الشخص اسم الهيئة العامة للأرصاد ولا يوجد أصلاً قانون في العالم يمنع نشر توقعات الطقس والمناخ عبر مواقع التواصل. هل كنت تتوقع تجاوب المجتمع وتفاعله عبر مواقع التواصل لماينشر عن أحوال الطقس؟
الحمدلله الآن نغطي كل ربوع البلاد وبدون مبالغات نشراتنا تصل لملايين المواطنين،ونعمل بمزاج عالي جداً في هذا المجال وليس لدينا حد للطموح، نسعى بكل ما أوتينا من وقت ومال وجهد للوصول لأفضل وأصدق وأسهل خدمة تقدم للمواطن المحترم. حقاً البلاد مقبلة على تغير مناخي مغاير أم أنها مجرد فواصل مدارية عابرة؟
التغير قادم ويجب علينا الاستعداد ونحن الآن نعمل في دراسة على ما سيكون عليه طقس الخرطوم في عام 2025م،وهناك بعض الأشخاص يرجعون التغير لأسباب تتعلق بسد النهضة وهذا ليس صحيحاً، ومياه الأنهار لا تؤثر في المناخ مهما كانت رقعتها.
- مفاتيح الغيب الخمسة المذكورة في القرآن والسنة وشرحها بالتفصيل
- مفاتيح الغيب الخمسة التي لا يعلمها إلا الله
- جريدة الرياض | بروفسور الطاقة الشمسية يتوقع غمر مدينتي الدمام والخبر بعد 50 عاماً
- سامحني ربي .. اللهم أني لا أسألك رد القضاء وإنما أسألك اللطف فيه – صحيفة المراقب العراقي
مفاتيح الغيب الخمسة المذكورة في القرآن والسنة وشرحها بالتفصيل
بالطبع أن آيات البقرة تشير إلى الصيب وهو المطر الشديد ولكنها تشير أيضا إلى الطاقات الشديدة التي تتحصل داخل الغيوم التي يريد ربها لها أن تمطر علينا. ثم إن جعل المطر غيثا مفيدا يعوزه تنظيم السحب في الجو وتوزيعه توزيعا دقيقا مفيدا للناس وللمواشي والنباتات. كل هذه المسائل تحتاج إلى مقدمات دقيقة في مقومات الطبيعة لتتم العمليات وتتحقق الأهداف بصورة أتوماتيكية جهد الإمكان. تلك ما يقدرها ربنا لنعيش آمنين مطمئنين لا نجوع فيها ولا نعطش ولا تموت مواشينا ونباتاتنا. جريدة الرياض | بروفسور الطاقة الشمسية يتوقع غمر مدينتي الدمام والخبر بعد 50 عاماً. علم الساعة:
ولا يمكن الاستقراء لإثبات الساعة أولا باعتبار عدم وجود جزئيات لها كما لا يمكن الاستنباط بالساعة لأن الساعة تشير إلى حادثة مستقبلية واحدة بعينها فنحتاج إلى الارتباط بالغيب والوحي لفهمها وقبولها. ولذلك فليست الساعة مسألة علمية بشرية ولكنها علم إلهي خاص به سبحانه. بالطبع أن الساعة في القرآن كله ليست ساعة واحدة ولكننا نتحدث عن آية سورة لقمان فقط. ولننظر إلى معنى العلم لدى البشر ودرجة انطباق الكليات على الجزئيات. فباعتبار أن الإنسان يتأثر بالجزئيات فينتقل منه إلى الكليات حتى لو أنه فكر دون استقراء. ذلك لأن الذي يترك التجربة والاستقراء العام فإنه يبني علمه على مجموعة أخرى من الكليات العلمية التي هي بدورها منقولة من البديهيات المستقاة من الجزئيات او البديهيات التي أودعها الله تعالى النفس الإنسانية فطريا ليتمكن من تشغيل عقله وهي التي يعبر عنها في القرآن بالحكم.
مفاتيح الغيب الخمسة التي لا يعلمها إلا الله
تفسير قوله تعالى:
﴿ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ﴾ [لقمان: 34]
قال الله تعالى:
﴿ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ﴾ [لقمان: 34]. مفاتيح الغيب الخمسة التي لا يعلمها إلا الله. قال النووي - رحمه الله تعالى - في سياق الآيات في باب ذكر الموت وقصر الأمل:
وقال الله تعالى: ﴿ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ﴾ [لقمان: 34]. وقال تعالى: ﴿ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴾ [الأعراف: 34]. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
قال المؤلِّف رحمه الله تعالى في باب ذكر الموت وقصر الأمل فيما ساقه من آيات الله عز وجلَّ، قال: ﴿ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ ﴾ [لقمان: 34]، وهذه أحد مفاتيح الغيب التي لا يعلَمُها إلا الله عز وجل. قال الله تعالى: ﴿ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ﴾ [الأنعام: 59]، ومفاتح الغيب هي الخمس المذكورة في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ﴾ [لقمان: 34].
جريدة الرياض | بروفسور الطاقة الشمسية يتوقع غمر مدينتي الدمام والخبر بعد 50 عاماً
اللهم أنت ربه ، وأنت خلقته ، وأنت هديته للإسلام ، وأنت قبضت روحة ، وأنت أعلم بسرة وعلانيتة ، وقد جئناك شفعاء له ، فغفر له ياغفور. اللهم أن عبدك ( هنادي بنت محمد) في ذمتك وحبل جوارك ، فقة فتنة القبر وعذاب النار فأنت أهل الوفاء والحمد ، اللهم فاغفر له وأرحمة أنك أنت الغفور الرحيم. اللهم أغفر له وأرفع درجاته في المهديين ، وأخلفه في عقبه في الغابرين وأغفر لنا وله يارب العالمين ، وأفسح له في قبره ونور له فيه. ( لا إله إلا الله الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السمرات ورب الأرض ورب العرش العظيم). اللهم حط عنه ثقل الأوزار ، وهب له بالقرآن شمائل الأبرار ، وأجعله في مقام من قاموا لك بالقرآن آناء الليل وأطراف النهار حتى توجب له غفرانك وجزيل إحسانك ومواهب صفحك ورضوامك ، يا أكرم من سئل ، وأوسع من جاد بالعطايا ، طهره من دنس الخطايا وأمنن عليه بالإجابه في قبر المنايا وعافه من كل مكروة يقع من محذور البلايا ياكريم ياغفور يا الله. اللهم أجعل عملنا صالحاً مؤنساً لنا في الخلوة إذا أوحشنا المكان ولفظتنا الأوطان وفارقنا الأهل والجيران. ونسألك أن تجعل خير أعمارنا آخرها وخير أعمالنا خواتمها وخير أيامنا يوم لقائك وأنت راضٍ عنا ، وأجعل القور بعد فراق الدنيا خير منازلنا ونور بالقرآن ضيق وظلكة ملاحدنا وأرحم في موقف العرض عليك ذلّ مقامنا وأجعل طاعتنا إليك وصيامنا وقرآننا وقيامنا حجتنا وبرهاننا وأنفعنا بما علمتنا ، وعلمنا ما ينفعنا.
5- ثلاثة قروء: أي ثلاثة أشهر: وهي المدة الزمنية التي أعطيت للمطلقة حتى تتأكد من عدم وجود الحمل خلال هذه المدة, حفظا للآنساب, وأستمهالا لآمكانية عودة العلاقات بين الزوجين أن أرادا أصلاحا. 6- أربعة أشهر وعشرا من ألايام: وهي عدة المتوفي عنها زوجها, أكراما للعلاقة الزوجية وأحتراما للمتوفى, قال تعالى:" والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا.. " – 234- البقرة -
7- حولين كاملين: وهي مدة الرضاعة, قال تعالى " والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة. "
أما غيب المستقبل فهو غيب لا يعلمه إلا الله عز وجل، إلا من بعض الأمور التي قد يخبر الله عز وجل به الملائكة، فيخبرون بعضهم البعض، وقد يسمعهم مسترقوا السمع من الشياطين أو الجن، الذين قد يخبرون بعض السحرة أو الكهان من أهل الأرض، ومع ذلك فإنهم يضيفوا الكثير من الأكاذيب إلى تلك الأمور. ونحن نرى كبار الشركات وكبار الدول يتوقعون مستقبل الشركة أو الدولة خلال السنوات القادمة، ويضعوا الخطط المستقبلية المبنية على توقعاتهم، ومع ذلك قد تنهار الشركات وحتى الدول في لحظات، فالمستقبل لا يعلمه إلا الله عز وجل. أيضًا من علوم الغيب التي لا يعلمها إلا الله عز وجل، علمه بأسمائه وصفاته جل وعلا، فهناك صفات وأسماء لمولى عز وجل لا يعلمها أحدًا من خلقه، فسبحان الله الذي أحاط بكل شيء علمًا.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال(إن أبخل الناس من بخل بالسلام وأعجز الناس من عجز عن الدعاء) رواه ابن حبان وأبو يعلى وهو حديث صحيح كما قال العلامة الألباني في صحيح الجامع 1519. اللهم اني لا اسألك رد القضاء. وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من سرَّه أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء) رواه الترمذي والحاكم وهو حديث حسن كما قال العلامة الألباني في صحيح الجامع 6290. وغير ذلك من الأحاديث. والدعاء له أحكام وآداب فصلَّها أهل العلم في مؤلفاتهم مثل كتاب الترغيب في الدعاء والحث عليه للحافظ عبد الغني المقدسي. إذا تقرر هذا فأعود إلى جواب السؤال فأقول ما ذكره السائل ليس حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا أصل له في كتب السنة النبوية وإنما هو قول درج على ألسنة بعض الناس ويعتبر الدعاء به من الأخطاء التي تقع في الدعاء بل ورد في السنة النبوية ما يدل على خلاف ذلك فقد ثبت في الحديث الصحيح عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال(إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر) رواه الترمذي وابن ماجة والحاكم وهو حديث حسن كما قال العلامة الألباني في صحيح سنن ابن ماجة 1/22.
سامحني ربي .. اللهم أني لا أسألك رد القضاء وإنما أسألك اللطف فيه – صحيفة المراقب العراقي
السؤال:
بارك الله فيكم. من المنطقة الشرقية السائل عبد الرحمن الرويلي له ثلاثة أسئلة، السؤال الأول: يقول: كثير من الناس يقولون: اللهم إننا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه فما الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خيراً. اللهم أني لا اسالك رد القضاء ولكني. الجواب:
الشيخ: لا نرى الدعاء هذا بل نرى أنه محرم، وأنه أعظم من قول الرسول عليه الصلاة والسلام: «لا يقول أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت »؛ وذلك لأن الدعاء مما يرد الله به القضاء كما جاء في الحديث؛ لا يرد القضاء إلا الدعاء، والله عز وجل يقضي الشيء ثم يجعل له موانع، فيكون قاضياً بالشيء، وقاضياً بأن هذا الرجل يدعو فيرد القضاء، والذي يرد القضاء هو الله عز وجل، فمثلاً، الإنسان المريض هل يقول: اللهم إني لا أسألك الشفاء، ولكني أسألك أن تهون المرض، لا. نقول: اللهم إنا نسألك الشفاء، فيجزم بطلب المحبوب إليه، دون أن يقول: يا رب أبق ما أكره، لكن فيه خطأ، هل الله عز وجل إلا أكرم الأكرمين، وأجود الأجودين، وهو قادر على أن يرد عنك ما كان أراده أولا بسبب دعائك، فهذا نحن نرى أن هذه العبارة محرمة، وأن الواجب أن نقول: اللهم إني أسألك أن تعافيني أن تشفيني أن ترد علي غائبي وما أشبه ذلك.
صحفية وعضو نقابة الصحفيين
ليسانس أداب قسم اعلام تقدير جيد جد ، أعشق قلمي الحر المصداقية هدفي.. بحب الكتابة من صغري. بهتم بالاقتصاد والبورصة.. وبرضو بحب اخبار الفنانين والمشاهير والكتابة عنهم.