صفات الرسول صلى الله عليه وسلم الجسدية من صفات النبي صلى الله عليه وسلم الجسدية كما تم نقله لنا، هي كما يلي: مربوع القامة، لا طويل ولا قصير. أزهر لون البشرة، لا أبيض ولا أدم. أسود العينان، أكحل، أحور أزج الحاجبين. مسيح البطن، عريض الصدر. أسود الشعر، يصل طوله إلى شحمة أذنيه، وأمّا ملمسه فلا هو أملس مسترسل ولا أجعد. كث اللحية. بين كتفيه خاتم النبوة. وغيرها الكثير من الصفات التي تحتاج إلى تفصيل أكثر. طويل المسربة وهو خط شعر دقيق يسري من الصدر إلى السرة. صفات النبي الجسدية وكيف كانت قامته وقوة جسده - مع الحبيب. ضخم الكراريس من صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخلقية النبي صل الله عليه و سلم كان مثال يقتدى به بالأخلاق الحميدة و الصفات الحسنة، فقد وصف الله سبحانه وتعالى خُلُق نبيه محمد عليه الصلاة والسلام في كتابه العزيز حيث قال:(وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ)، ومن خلال ما يلي نعرض بعض من صفات النبي صلى الله عليه وسلم، وهي: صابر محتسب لله عزوجل. متواضع غير متكبر. أديب مع ربه، كثير الطاعات و العبادات و النوافل. زاهد مترفع عن الدنيا، راغب للآخرة. سديد الرأي. يشاور أصحابه في كافة الأمور. طيب اللسان و حسن الكلام، لا يضرب لا يصرخ و لا يغضب. حُسْن معاشرة الزوجات، فكان عادلاً بينهن.
صفات النبي الجسدية وكيف كانت قامته وقوة جسده - مع الحبيب
عنقه، كان صافياً وطويلاً. يداه وذراعاه، كان -عليه الصلاة والسلام- طويل الذراعين وكثيف الشعر، وضخم الكفين، وطويل الأصابع. إبطاه، كان أبيض الإبطين وهذا من علامات و دلائل النبوة. صدره وبطنه ومنكباه، كان واسع الصدر وطويل المسربة، والسرة يعتليها الشعر كالخيط، منكباه واسعان وكثيرة الشعر، وكان عاري البطن والصدر، وضخم البطن. مفاصله كانت ضخمة. وجهه، كان مستويَ الوجه مسنون الخدين، ووجهه ما بين المستدير والمسال، وجبينه واسع في الطول والعرض. صفات النبي صلى الله عليه وسلم الجسمية والخلقية. حاجباه، كانت مقوستين ومتصلتين بشكل خفيف لا يرى. خاتم النبوة، غدة حمراء مثل الهلال أو مثل بيضة الحمامة، وبين كتفيه شعرات مجتمعات، وهي من علامات و دلائل النبوة. عيناه، كانتا واسعتين جميلتين وشديدتيْ السواد، في بياضها عروق حمراء، وهي أيضاً من علامات و دلائل النبوة، ورموشه كثيرة، وطويلة تظهر وكأنه مكحل العينين من كثرتها. أنفه، كان مستقيماً ومرتفعاً من الوسط. لحيته، كانت ذات مظهر حسن، كثيرة الشعر، كذلك الشعر في أسف عنقته بارز وحولها بياض كاللؤلؤ. أسنانه وفمه، كان واسعَ الفم، حسنَ الشفتين، أسنانه متفرقة وفيها بياض كالنور. قدماه، كانت ضخمة، ويمشي على الأرض كأنه ليس له أخمص.
صفات النبي صلى الله عليه وسلم الجسمية والخلقية
كريم معطاء. يقضي حاجاته بنفسه و يقضي حاجت أهل بيته، فقد كان يساعد في أعمال البيت. عطوف جدا، ومحب للأطفال. فرح خفيف الظل. مراعيا للمشاعر.
من صفات النبي صلى الله عليه وسلم – المحيط
كان رسول الله يتصف بالعدل
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب العدل ويتصف به دائماً وهذا واضح في جميع أفعاله وأقواله، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبعةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ تعالى في ظِلِّهِ يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّهُ. كما قال رسول الله أيضاً: مَن أعانَ علَى خصومةٍ بظُلمٍ، أو يعينُ علَى ظُلمٍ، لم يزَلْ في سخطِ اللَّهِ حتَّى ينزعَ. وقال عليه الصلاة والسلام قولته الشهيرة في حادثة المرأة المخزومية التي كانوا يستشفعون فيها لعدم إقامة الحد عليها: والذي نفسُ محمدٍ بيده، لو أنّ فاطمةَ بنتَ محمدٍ سرقتْ لقطعتُ يدَها. من صفات النبي صلى الله عليه وسلم – المحيط. رسولنا الكريم هو أكمل الخلق عليه الصلاة والسلام في الصورة والهيئة والكلام والأفعال والأخلاق، ولقد كانت تلك السطور من أجل الاقتداء به.
شثن الكفين والقدمين). إلى هنا نكون انتهينا من مقالنا، والذي من خلاله تعرفنا على الصفات الجسدية للرسول صلى الله عليه وسلم.
2011-02-15, 11:13 PM #1 من خشي الرحمن بالغيب ينجو من الفتن في الدنيا، وينال الفوز في الآخرة العالم يُجرُّ اليوم إلى مخاطر مجهولة، وويلات بالفتن مأهولة، كلما قيل: تمادت، وكلما قيل: ذهبت؛ تراجعت. في هذه الفتن؛ الطاعة للكذابين، والسمع للأفاكين، والقيادة للرعاع والسفهاء، والانقياد للطغام والدهماء. فإذا تكلم العاقل؛ بُهت، وإن نصح العالم أعرضوا عنه وأُسكِت. وهنا نطق الرويبضة، وتكلم التافه في أمر العامة، وانساق الناس على غير هدى إلى هلاكهم، لأنهم اتخذوا رؤساء جهالا فسئلوهم بغير علم فضلوا وأضلوا. الذي يعرض عن العلم والعلماء، ويتخذ قادة وزعماء؛ من العامة والسفهاء؛ هل يعلم أين ينقاد؟ وإلى أين سيصل؟ هذا يشبه من اتخذ الغراب دليلا، فأوصله إلى الرمم والجيف. إن من لا يتخذ العلم والعلماء له قائدا؛ إنما اتخذ إلهه هواه فأضله الله على علم. اليوم وفي خضم هذه الفتن لابد من اللجوء إلى العلم الشرعي وأهله، حتى ينجو الإنسان من هذه الفتن والمخاطر، {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون}. (الزمر: 9) وكلما ازداد العبد خشية؛ ازداد علما، {إنما يخشى الله من عباده العلماء}. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة ق - قوله تعالى من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب- الجزء رقم28. (فاطر: 28)، وإنما العلم الخشية. فالذي يخشى الرحمن بالغيب؛ لا يخرِّب ولا يدمِّر، ولا يسفك دما حراما، ولا ينتهك عرضا، ولا يأكل من غيره دون حق.
من خشي الرحمن بالغيب. الشيخ: فؤاد أبو سعيد حفظه الله تعالى
الخطبة الأولى:
العالم يُجرُّ اليوم إلى مخاطر مجهولة، وويلات بالفتن مأهولة، كلما قيل: انقطعت؛ تمادت، وكلما قيل: ذهبت؛ تراجعت. في هذه الفتن؛ الطاعة للكذابين، والسمع للأفاكين، والقيادة للرعاع والسفهاء، والانقياد للطغام والدهماء. فإذا تكلم العاقل؛ بُهت، وإن نصح العالم أعرضوا عنه وأُسكِت. وهنا نطق الرويبضة، وتكلم التافه في أمر العامة، وانساق الناس على غير هدى إلى هلاكهم، لأنهم اتخذوا رؤساء جهالا فسئلوهم بغير علم فضلوا وأضلوا. من خشي الرحمن بالغيب. الذي يعرض عن العلم والعلماء، ويتخذ قادة وزعماء؛ من العامة والسفهاء؛ هل يعلم أين ينقاد؟ وإلى أين سيصل؟ هذا يشبه من اتخذ الغراب دليلا، فأوصله إلى الرمم والجيف. إن من لا يتخذ العلم والعلماء له قائدا؛ إنما اتخذ إلهه هواه فأضله الله على علم. اليوم وفي خضم هذه الفتن لا بد من اللجوء إلى العلم الشرعي وأهله، حتى ينجو الإنسان من هذه الفتن والمخاطر: ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ) [الزمر: 9]. وكلما ازداد العبد خشية؛ ازداد علما: ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) [فاطر: 28]. وإنما العلم الخشية. فالذي يخشى الرحمن بالغيب؛ لا يخرِّب ولا يدمِّر، ولا يسفك دما حراما، ولا ينتهك عرضا، ولا يأكل من غيره دون حق.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة ق - قوله تعالى من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب- الجزء رقم28
وقال أبو الجلد: أوحى الله إلى نبي من أنبيائه: قل لقومك ما بالكم تسترون الذنوب من خلقي وتظهرونها لي؟! من خشي الرحمن بالغيب. الشيخ: فؤاد أبو سعيد حفظه الله تعالى. إن كنتم ترون أني لا أراكم فأنتم مشركون بي، وإن كنتم ترون أني أراكم فلم تجعلوني أهون الناظرين إليكم ؟! ولذلك لما قال رجل لوهيب ابن الورد: عظني ، قال: اتق الله أن يكون أهون الناظرين إليك. يا عبد الله إنك إذا خلوت بمعصية الله فما أنت إلا أحد رجلين: إما رجل يعلم أن الله لا يراه ولا يعلم بحاله، فهذا كافر بالله العظيم لإنكاره علم الله تعالى المحيط بكل شيء، وإما أنك تعلم أنه يراك ومع هذا تجترئ على معصيتك فأنت والله جرئ.
"وصلِّ اللهمَّ وباركْ على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ". اضافة الى المفضلة
الوسوم
نسخ
المشاهدات 1964
| التعليقات 0