لهذا اتخذ البحث في أسماء الأنبياء والأئمة منحى آخر مختلفاً كلياً عن مناسبات التسمية في المجالات العامة، وبات من المفيد التطرق للمناسبة أو المعنى الذي تشير إليه التسمية في خصوص الأنبياء والأئمة عليهم السلام، كونها تكشف لنا عن أبعاد واقعية في شخصياتهم المقدسة، وتحكي لنا جانباً مهماً من أسرارهم العظيمة. ولهذا نجد أصحاب المدونات الحديثية يفردون تبويباً خاصاً يذكر فيه (أسماء النبي)، كما نجد غير واحد من القدماء قد خصّص تأليفاً في (أسماء النبي ومعانيها). وقد تجلت في شخصية النبي صلى الله عليه وآله سمات كريمة ومزايا راقية وأخلاق عظيمة وسلوك قويم حتى عُرف بالصادق الأمين. اسماء النبي/اسماء زوجاته/اسماء اولاده/...........الخ. هذه المزايا جعلت منه صلى الله عليه وآله قدوة تحتذيها البشرية كافة منذ آدم وإلى قيام الساعة، ولهذا كان هو "المصطفى"، و"المصطفى له" هو اللَّه تعالى شأنه. وروي عن جابر بن عبد اللَّه أنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله: "أنا أشبه الناس بآدم، وإبراهيم أشبه الناس بي، خَلْقَهُ وخُلُقُهُ، وسمَّاني اللَّه من فوق عرشه عشرة أسماء، وبيّن اللَّه وصفي، وبشر بي على لسان كل رسول بعثه اللَّه إلى قومه، وسمَّاني، ونشر في التوراة اسمي، وبث ذكري في أهل التوراة والإنجيل، وعلَّمني كتابه، ورفعني في سمائه، وشقَّ لي اسماً من أسمائه"(1).
أسماء النبي محمد - المعرفة
أسماء النبي محمد لغوياً محمّد يعني: الشخص المحمود حمدًا كثيرًا [1] ، وتوجد في الآثار الإسلامية أحاديث حول أسمائه مثل:
وقد اختلف علماء الدين الإسلامي في أسماء كثيرة، هل تصح نسبتها إلى نبي الإسلام أو لا، فأدى ذلك إلى اختلافهم في تعداد هذه الأسماء فجعلها بعضهم كعدد أسماء الله الحسنى تسعة وتسعين اسمًا، وعدّ منها الجزولي في " دلائل الخيرات " مائتي اسم، وأوصلها ابن دحية في كتابه "المستوفى في أسماء المصطفى" نحو ثلاثمائة اسم. وقد كان من أهم أسباب الخلاف أن بعضهم رأى كل وصف وُصف به النبي في القرآن من أسمائه. في حين قال آخرون إن هذه أوصاف وليست أسماء أعلام. قال النووي: «بعض هذه المذكورات صفات، فإطلاق الأسماء عليها إنما هو مجاز» [2] ويقول السيوطي «وأكثرها صفات» [3]. وقد صنف العلماء في جمع أسماء نبي الإسلام مصنفات كثيرة، تزيد على الأربعة عشر مصنفا، وهي: لابن دحية، والقرطبي ، والرصاع، والسخاوي ، والسيوطي ، وابن فارس ، والجزولي ، ويوسف النبهاني ، وغيرهم. أسماء النبي محمد - المعرفة. منها: "الرياض الأنيقة في شرح أسماء خيرالخليقة" للسيوطي......................................................................................................................................................................... قائمة بعض الأسماء
فيما يلي بعض ما ورد من أسمائه وصفاته وألقابه [4]:
3 The unnamed parameter 2= is no longer supported.
الدرس الثاني ( من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم وألقابه ) - حلول معلمي
الواحد بعد المائة: " الخليل ". عدّه في (ذخيرة الالباب) من القابه عليه السلام. الثاني بعد المائة: " غوث الفقراء ". كما تقدم في اللقب (الثامن والعشرين). الثالث بعد المائة: " الفجر ". الصادق عليه السلام أنه قال: في تفسير قوله تعالى (والفجر): " هو القائم عليه السلام "(1). وروي ايضاً عنه عليه السلام أنه قال في تفسير سورة: { أنا انزلناه في ليلة القدر} المباركة انّ [ (حتى مطلع الفجر) حتى يقوم القائم عليه السلام](2). الرابع بعد المائة: " الفردوس الأكبر ". الخامس بعد المائة: " فيروز ". الدرس الثاني ( من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم وألقابه ) - حلول معلمي. السادس بعد المائة: " فرخنده ". وقال في (الذخيرة) أنه اسمه عليه السلام في كتاب (شعيا) النبي. السابع بعد المائة: " فرج المؤمنين ". الثامن بعد المائة: " الفرج الأعظم ". التاسع بعد المائة: " الفتح ". وعدّ الثلاثة في الهداية من القابه، وتقدم في اخبار ولادته أن السيدة حكيمة
قالت للسيدة نرجس: " فان الله سيهب لك في هذه الليلة غلاماً سيداً في الدنيا والآخرة وهو فرج المؤمنين... "(1). وفي كتاب (التنزيل والتحريف) لاحمد بن محمد السياري مروي، أنه قال في الآية الشريفة: { إذا جاء... الخ} يعني بالفتح القائم عليه السلام(2). وذكر في تفسير علي بن ابراهيم في تفسير الآية المباركة: { نصر من الله}(3)، قال: " يعني في الدنيا بفتح القائم عليه السلام "(4).
أسماء النبي محمد صلى الله عليه وسلم - بوابة الأهرام
قال ابن القيم في الزاد: واسماؤه نوعان: أحدهما خاص لا يشاركه فيه غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة. والثاني ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ولكن له منه كماله فهو مختص بكماله دون أصله كرسول الله ونبيه وعبده، والشاهد والمبشر والنذير، ونبي الرحمة ونبي التوبة. وأما إن جعل له من كل وصف من أوصافه اسم تجاوزت أسماؤه المائتين كالصادق والمصدوق والرؤوف الرحيم إلى أمثال ذلك، وفي هذا قال من قال من الناس إن لله ألف اسم وللنبي ألف اسم. والله أعلم.
اسماء النبي/اسماء زوجاته/اسماء اولاده/...........الخ
الرابع عشر بعد المائة: " القيامة ". الخامس عشر بعد المائة: " القسط ". السادس عشر بعد المائة: " القوة ". السابع عشر بعد المائة: " قاتل الكفرة ". الثامن عشر بعد المائة: " القطب ".
" وقيل أن الأرض لا تخلو من القطب واربعة اوتاد واربعين بدلا وسبعين نجيباً وثلاثمائة وستين صالحاً ". التاسع عشر بعد المائة: " قائم الزمان ". وفي حديث الأزدي المروي في (كمال الدين) الذي إلتقى به عليه السلام في المسجد الحرام وناوله عليه السلام حصاة فاذا بها سبيكة ذهب، وقد دعى له، وقال: اتعرفني؟ قال: لا.
" فقال عليه السلام: أنا المهدي، أنا قائم الزمان، أنا الذي املؤها عدلا كما ملئت جوراً "(2). المائة والعشرون: " قيم الزمان ". المائة والواحد والعشرون: " القاطع ". المائة والثاني والعشرون: " كاشف الغطاء ". المائة والثالث والعشرون: " الكمال ". المائة والرابع والعشرون: " كلمة الحق ". المائة والخامس والعشرون: " كيقباد دوّم ". المائة والسادس والعشرون: " كوكما ". المائة والسابع والعشرون: " كاز ". المائة والثامن والعشرون: " اللواء الأعظم ". المائة والتاسع والعشرون: " لنديطارا ". وذكر في الذخيرة والتذكرة أنه اسمه عليه السلام في كتاب (هزار نامه هند).
و قد روي في كمال الدين عن الامام الباقر (عليه السلام) انّه قال في قول اللّه عز و جل: { اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا} [الحديد: 17] قال: يحييها اللّه عز و جل بالقائم بعد موتها يعني بموتها كفر أهلها و الكافر ميّت. و على رواية الشيخ الطوسي انّه يصلح الأرض بقائم آل محمد من بعد موتها يعني من بعد جور أهل مملكتها. و لا يخفى أن الناس ينتفعون من هذه العين الربانيّة الفيّاضة في أيام ظهوره كالعطشان الذي يرى نهرا عذبا فلا همّ له سوى الاغتراف منه فلذا سمّي (عليه السلام) بالماء المعين و اما في الغيبة حيث انقطع عن الناس اللطف الالهي الخاص لسوء أفعالهم و أعمالهم فلا بد من التعب و المشقة و الدعاء و التضرّع لتحصيل الفيض منه (عليه السلام) كالعطشان الذي يريد اخراج الماء من بئر عميق بواسطة الوسائل القديمة و المتعبة فلذا قيل له (عليه السلام) البئر المعطّلة و لا يسع المقام اكثر من هذا الشرح.
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. غرناطة للرياضة الدمام
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-29
غرناطة للرياضة الدمام.. حي البريد- الدمام - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
اقسام النشاط التجاري
رياض اجهزة ولوازم
ارقام الجوال 0138333062
الرقم البريدي للنشاط التجاري
ص. ب: 1016, الرمز البريدي: 11431
حي البريد- الدمام
رقم الهاتف: 0138346348
مطلوب بائعة في شركة غرناطة للرياضة – الدمام | وظائف السعودية
منذ سنة واحدة
387 مشاهدة
مطلوب بائعة في شركة غرناطة للرياضة
الشروط:
– إن يكون المتقدم سعودي الجنسية
– يتم تحديد أوقات الدوام عند المقابلة الشخصية
– حسن المظهر ولبق في التعامل مع العملاء
– القدرة على تحمل العمل
المميزات:
– الراتب 4000 ريال
– تأمين طبي
– تامينات الاجتماعية
– الدوام فترتين / صباحية و مسائية
للتقديم
برجاء ارسال السيرة الذاتية عبر الواتساب
0551677577
شارك الخبر:
مؤسسة الرياضي الدولي التجارية
يعلن غرناظة لرياضة توفر وظائف شاغرة في الدمام المسمى الوظيفي: - بائعة تأمينات اجتماعية تأمين طبي الدوام فترتين في اليوم العمر من 18 فما فوق للتقديم على الوظائف إرسال رسالة على الواتساب: 966551677577...
المصدر: "سبوتنيك" تابعوا RT على
تاريخ النشر: 30. 04. 2019 | 08:17 GMT | آخر تحديث: 30. 2019 | 09:26 GMT | مال وأعمال
Reuters
وزير الطاقة السعودي خالد الفالح تابعوا RT على
طمأن وزير الطاقة السعودي الأسواق، وقال إن بلاده مستعدة لتلبية احتياجات المستهلكين عبر تعويض الإمدادات الإيرانية، وذلك بعد انتهاء الإعفاءات الأمريكية الممنوحة لمشتري الخام الإيراني. وقال وزير الطاقة السعودي خالد الفالح، في حديث لوكالة "سبوتنيك" الروسية نشر اليوم: "بعد إعلان العقوبات من الجانب الأمريكي أوضحنا نقطتين. قبل كل شيء، نحن نلبي احتياجات عملائنا، بما في ذلك، أولئك الذين يستبدلون البراميل الإيرانية بالبراميل السعودية، ونحن ملتزمون بتلبية طلبات كل هؤلاء المشترين، ولكن سنفعل ذلك، مع بقائنا في اتفاقية أوبك+". مؤسسة الرياضي الدولي التجارية. وأضاف أنه ليس هناك ما يدعو للقلق بخصوص المعروض النفطي في الأسواق، إذ لا يوجد نقص في إمدادات النفط، وأن جميع دول "أوبك+" راغبة بتمديد الاتفاقية. وأكد الوزير، أن الإنتاج الحالي من النفط السعودي أقل من المستوى المقرر في اتفاق "أوبك+"، في إشارة إلى أن المملكة بمقدورها زيادة الإنتاج والوفاء بالتزامها في إطار اتفاقية خفض الإنتاج.