الانترنت هو اقرب ما يكون الى مكتبة ضخمة يسهل الوصول اليها و بتكلفة بسيطة يمكن من خلالها زيارة المواقع و البحث عن المعلومة بسرعة عالية، توفر الشبكة العنكبوتية العديد من المواقع التي تضمن كماً هائلاً من المعلومات، حيث يستطيع الشخص من خلالها البحث عن اي معلومة يريدها، سنعرض لكم في هذا المقال حل سؤال الانترنت هو اقرب ما يكون الى مكتبة ضخمة يسهل الوصول اليها و بتكلفة بسيطة يمكن من خلالها زيارة المواقع و البحث عن المعلومة بسرعة عالية. يبحث الكثير من الطلبة عن حل سؤال الانترنت هو اقرب ما يكون الى مكتبة ضخمة يسهل الوصول اليها و بتكلفة بسيطة يمكن من خلالها زيارة المواقع و البحث عن المعلومة بسرعة عالية، يعتبر هذا السؤال من اسئلة مادة الحاسب وتقنية المعلومات في الفصل الدراسي الاول، والاجابة المناسبة هي: ضع اشارة صح أو خطأ: الانترنت هو اقرب ما يكون الى مكتبة ضخمة يسهل الوصول اليها و بتكلفة بسيطة يمكن من خلالها زيارة المواقع و البحث عن المعلومة بسرعة عالية؟ اجابة السؤال هي " صح "
الانترنت هو اقرب ما يكون الى مكتبة ضخمة يسهل الوصول اليها و بتكلفة بسيطة يمكن من خلالها زيارة المواقع و البحث عن المعلومة بسرعة عالية صواب خطأ - أفضل إجابة
الانترنت هو اقرب ما يكون الى مكتبه ضخمه يسهل الوصول اليها، الانترنت هو الوسيلة التي يلجأ اليها الكثير من الأشخاص حول العالم للوصول الى بعض المعلومات في مختلف المجالات، فهو بمثابة مكتبة علمية تشمل كافة الجوانب الحياتية، فهنالك الكثير من المعلومات التي نستفيد من خلالها عبر الانترنت، وهذه العبارة من العبارات التي ترددت بشكل كبير في الآونة الأخيرة فهي تعبر عن ان الانترنت بمثابة مكتبة علمية ضخمة يمكن الوصول اليها بشكل بسيط وسريع، ويبحث البعض عن مدى صحة هذه العبارة وهل هي صحيحة، كون الانترنت يشكل اكبر مكتبة علمية تحتوي على العلوم والمعارف الخاصة بمختلف الجوانب. شهد العالم ثورة كبيرة في تطور الانترنت والتكنلوجيا، وأصبح في الفترة الحالية الاعتماد على الانترنت بشكل كبير في الكثير من المجالات الحياتية ولا يمكن لنا ان نستغني عن الانترنت في حياتنا، وسنتعرف على صحة العبارة التي تقول ان الانترنت هو اقرب ما يكون الى مكتبه ضخمه يمكن التوصل اليها بشكل بسيط وسريع. الإجابة هي: عبارة صحيحة.
الانترنت هو اقرب ما يكون الى مكتبة ضخمة يسهل الوصول اليها و بتكلفة بسيطة يمكن من خلالها زيارة المواقع و البحث عن المعلومة بسرعة عالية صواب خطأ - منبع الحلول
الإنترنت هو أقرب ما يكون إلى مكتبة ضخمة يسهل الوصول إليها وبتكلفة بسيطة يمكن من خلالها زيارة المواقع والبحث عن المعلومة بسرعة عالية صح ام خطأ. حل سؤال الانترنت هو اقرب ما يكون الى مكتبة ضخمة يسهل الوصول إليها وبتكلفة بسيطة يمكن من خلالها زيارة المواقع والبحث عن المعلومة بسرعة عالية (1 نقطة) صح ام خطأ. حدد صحة أو خطأ الجملة / الفقرة التالية: الانترنت هو اقرب ما يكون الى مكتبة ضخمة يسهل الوصول إليها وبتكلفة بسيطة يمكن من خلالها زيارة المواقع والبحث عن المعلومة بسرعة عالية صواب او خطأ. صواب.
الانترنت هو اقرب ما يكون الى مكتبه ضخمه يسهل الوصول اليها وبتكلفه بسيطه - ذاكرتي
الانترنت هو اقرب ما يكون الى مكتبة ضخمة يسهل الوصول اليها و بتكلفة بسيطة يمكن من خلالها زيارة المواقع و البحث عن المعلومة بسرعة عالية، يعتبر الانترنت واحد من الاختراعات التي تم اختراعها من قبل الانسان وكانت الاساس في تطوره في العديد من المجالات المختلفة. الانترنت هو اقرب ما يكون الى مكتبة ضخمة يسهل الوصول اليها و بتكلفة بسيطة يمكن من خلالها زيارة المواقع و البحث عن المعلومة بسرعة عالية يعتبر الانترنت هو احد الطرق التي يتم من خلالها حصول الانسان على العديد من المعلومات المختلفة، كما انه من المعروف بان الانترنت سيلة التواصل والاتصال الحديثة التي يعتمد عليها العالم الحديث، ويتم من خلال الانترنت الدخول إلى عالم أخر وكمية كبيرة من المعلومات. إجابة سؤال الانترنت هو اقرب ما يكون الى مكتبة ضخمة يسهل الوصول اليها و بتكلفة بسيطة يمكن من خلالها زيارة المواقع و البحث عن المعلومة بسرعة عالية يستخدم الانترنت في العديد من المجالات المختلفة سواء من اجل البحوث او حتى من أجل الحصول على المعلومات المختلفة في مختلف المجالات. السؤال:الانترنت هو اقرب ما يكون الى مكتبة ضخمة يسهل الوصول اليها و بتكلفة بسيطة يمكن من خلالها زيارة المواقع و البحث عن المعلومة بسرعة عالية الجواب: عبارة صحيحة
الاجابة هي: العبارة صحيحة.
وقد قيل: إنما جعل الكلام خطابا لاثنين، وقد ابتدئ الخبر عن واحد، لما قد جرى من فعل العرب تفعل ذلك، وهو أن يخاطبوا الواحد بفعل الاثنين، فيقولون: خلياها يا غلام، وما أشبه ذلك، مما قد بيَّناه من كتابنا هذا في غير موضع. * * *
وقوله: ﴿خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ﴾
يقول تعالى ذكره: خلق الله الإنسان وهو آدم من صلصال: وهو الطين اليابس الذي لم يطبخ، فإنه من يبسه له صلصلة إذا حرّك ونقر كالفخار، يعني أنه من يُبسه وإن لم يكن مطبوخا، كالذي قد طُبخ بالنار، فهو يصلصل كما يصلصل الفخار، والفخار: هو الذي قد طُبخ من الطين بالنار. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. خلق الإنسان من صلصال كالفخار | موقع البطاقة الدعوي. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني عبيد الله بن يوسف الجبيريّ، قال: ثنا محمد بن كثير، قال: ثنا مسلم، يعني الملائي، عن مجاهد، عن ابن عباس، في قوله: ﴿مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ﴾ قال: هو من الطين الذي إذا مطرت السماء فيبست الأرض كأنه خزف رقاق. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا عثمان بن سعيد، قال: ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: خلق الله آدم من طين لازب، واللازب: اللَّزِج الطيب من بعد حمأ مسنون مُنْتن. قال: وإنما كان حمأ مسنونا بعد التراب، قال: فخلق منه آدم بيده، قال: فمكث أربعين ليلة جسدا ملقى، فكان إبليس يأتيه فيضربه برجله فيصلصل فيصوّت، قال: فهو قول الله تعالى: ﴿كَالْفَخَّارِ﴾ يقول: كالشيء المنفرج الذي ليس بمصمت.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الرحمن - قوله تعالى خلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار- الجزء رقم28
⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ﴾ يقول: خالص النار. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا عثمان بن سعيد، قال: ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك عن ابن عباس، قال: خلقت الجنّ الذين ذكروا في القرآن من مارج من نار، وهو لسان النار الذي يكون في طرفها إذا ألهبت. ⁕ حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرِمة، في قوله: ﴿مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ﴾ ، قال: من أحسن النار. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الرحمن - قوله تعالى خلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار- الجزء رقم28. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ﴾ ، قال: اللهب الأصفر والأخضر، الذي يعلو النار إذا أوقدت. ⁕ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله، إلا أنه قال: والأحمر. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ﴾ ، قال: هو اللهب المنقطع الأحمر. ⁕ قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الضحاك، في قوله: ﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ﴾ ، قال: أحسن النار. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ﴾ ، قال: من لهب النار.
خلق الإنسان من صلصال كالفخار | موقع البطاقة الدعوي
خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
{ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ}: الإنس والجان من آيات الله الباهرة, إذ خلق الإنسان من صلصال وهو تراب ممزوج بماء, كالفخار جف حتى أصبح له صوت وصلصلة, والتراب والماء عناصر ثقيلة رزينة وهي عناصر بناء لا هدم ولا حرق, وخلق سبحانه الجان من نار, وهي مادة خفيفة تحرق وتهدم, فسبحان من جعل من هذا وذاك مؤمن وكافر, وسبحان من جعل الكل تحت الاختبار ويبلو خلقه بعضهم ببعض والفائز هو من اختار طريق الله وعرف مقدار إنعامه. قال تعالى: { { خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}} [ الرحمن 14-16] قال السعدي في تفسيره: وهذا من نعمه تعالى على عباده، حيث أراهم من آثار قدرته وبديع صنعته، أن { { خَلَقَ}} أبا الإنس وهو آدم عليه السلام { { مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ}} أي: من طين مبلول، قد أحكم بله وأتقن، حتى جف، فصار له صلصلة وصوت يشبه صوت الفخار الذي طبخ على النار.
خلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار. هذا انتقال إلى الاعتبار بخلق الله الإنسان وخلقه الجن. والقول في مجيء المسند كالقول في قوله علم القرآن. [ ص: 245] والمراد بالإنسان آدم وهو أصل الجنس وقوله من صلصال تقدم نظيره في سورة الحجر. والصلصال: الطين اليابس. والفخار: الطين المطبوخ بالنار ويسمى الخزف. وظاهر كلام المفسرين أن قوله كالفخار صفة ل صلصال. وصرح بذلك الكواشي في تلخيص التبصرة ولم يعرجوا على فائدة هذا الوصف. والذي يظهر لي أن يكون كالفخار حالا من الإنسان ، أي خلقه من صلصال فصار الإنسان كالفخار في صورة خاصة وصلابة. ومعنى أنه صلصال يابس يشبه يبس الطين المطبوخ والمشبه غير المشبه به ، وقد عبر عنه بالحمأ المسنون ، والطين اللازب ، والتراب. والجان: الجن والمراد به إبليس وما خرج عنه من الشياطين ، وقد حكى الله عنه قوله خلقتني من نار وخلقته من طين. والمارج: هو المختلط وهو اسم فاعل بمعنى اسم المفعول مثل دافق ، وعيشة راضية ، أي خلق الجان من خليط من نار ، أي مختلط بعناصر أخرى إلا أن النار أغلب عليه كما كان التراب أغلب على تكوين الإنسان مع ما فيه من عنصر النار وهو الحرارة الغريزية والمقصود هنا هو خلق الإنسان بقرينة تذييله بقوله فبأي آلاء ربكما تكذبان وإنما قرن بخلق الجان إظهارا لكمال النعمة في خلق الإنسان من مادة لينة قابلا للتهذيب والكمال وصدور الرفق بالموجودات التي معه على وجه الأرض.