ريس
لله درك وصح لسانك ملايين
13/10/2016, 01:26 AM
#13
صح لسانك يابو ماجد لغز ممتع
وكفو ياسعيد اخو مبارك
- سعيد اخو مبارك وأوصيكم بـ 3
- حكم التبول واقفا للرجال والنساء - موقع محتويات
- ما حكم التبول واقفا .. ؟
- دار الإفتاء - حكم البول قائماً
سعيد اخو مبارك وأوصيكم بـ 3
من حق أي مركز طبي خاص أن يبرز نقاط تميزه عن المراكز الطبية الأخرى، ومن حقه أيضا أن يروج لهذه المزايا لدى جمهوره المستهدف، كل ذلك لاغبار عليه، ولكن، أن تكون هناك مبالغة كبيرة، وبالشكل الذي يفخم ويعظم من تلك المزايا بما ليس فيها، فهنا يجب أن تكون لنا وقفة، وحتى لا تتشعب بنا الفكرة. فسوف أركز فقط على ناحية واحدة من الموضوع وهي المبالغة الشديدة التي بدأنا نلاحظها عندما يمتلك أي مركز من المراكز الصحية -كبر هذا المركز أو صغر- لأحد الأجهزة الطبية التي يستعين بها في معالجاته لمرضاه، حتى أصبحت تلك المبالغة وكأنها (موضة) ممجوجة، حيث بات الجميع يمعن في إظهار الفروقات بين الجهاز (أ) والجهاز (ب)، وبدرجة أصبح يخشى فيها من التشويش على ذهن المريض، بما قد يتسبب في إيقاعه في حيرة من أمره عندما يجد نفسه مضطراً للمقارنة -هو الآخر- بين هذا الجهاز وذاك!!. وعلى سبيل المثال، فإن أجهزة الاكزيمر ليزر التي يتم استخدامها حالياً في عدد غير قليل من عيادات العيون ليس بينها أي فروقات تذكر تدعو لمثل هذه المهرجانات الدعائية التي يتم نصبها لها. سعيد اخو مبارك للسيارات. فهذا الجهاز الأمريكي وهو الوحيد الذي يفعل كذا وكذا، وذاك فرنسي، وهو القادر على أن يقوم بكذا وكذا، وكأننا في حفل من حفلات عروض الأزياء!!.
***
تحدثت وزارة الزراعة عن متبقيات المبيدات في الخضراوات وأهملت دراسة أساتذة في جامعة الملك سعود عن متبقيات المبيدات في التمور في أسواقنا، خلصت الدراسة الى أنها تزيد ست مرات على المسموح به، يبدو ان الوزارة مشغولة «بتقويم» بورصة التمور. توقّع الدكتور محمد الجاسر محافظ مؤسسة النقد انخفاضات الإيجارات بشكل «يقلق» المستثمرين، ولم يوضح أسباب التوقع، مع ان غالبية المواطنين يسكنون بالإيجار المنتهي بالديون، بل انه الزيادة في الإيجارات مستمرة، ولم اعرف هل هو قلق على المستثمرين ام قلق منهم؟ ولاحظت ان «قلق» المستثمرين الذي توقعه المحافظ توافق مع «قلق» المؤسسة من ارتفاع نسبة التضخم – دون إشارة الى حلول – على رغم انه سبب كل القلق المقلق! وزارة الصحة أوقفت توظيف حملة الدبلوم، مسببة ذلك بسعيها لرفع مستوى الخدمة الصحية، إلا أن للصندوق الخيري الاجتماعي رأياً آخر، فقد أعلن «مجدداً» عن خمسة آلاف منحة مجانية للحصول على الدبلوم في تخصصات عدة منها تخصصات صحية. سعيد اخو مبارك وأوصيكم بـ 3. لا يعرف أين سيذهب خريجوها، وهو ما يدفع للتساؤل، هل المنح المجانية لأبناء مستحقي الضمان ام للمعاهد الصحية الخاصة! ؟
كنت أظن ان تخصص المحاسبة من التخصصات التي لا يتعب حملتها في الحصول على وظيفة إلى أن أرسل الأخ ماجد عن شقيقته المتخرجة بمرتبة الشرف مع زميلاتها اللاتي لم يجدن وظائف لا في الحكومة ولا الشركات، فأصبحت «المحاسبة» في المنزل.
ما حكم التبول واقفا.. ؟
ملحق #1 2017/04/12 سهم وقلب يسلمو اختي 🤗 لا حرج في البول قائما ولاسيما عند الحاجة إليه، إذا كان المكان مستورا لا يرى فيه أحد عورة البائل، ولا يناله شيء من رشاش البول، لما ثبت عن حذيفة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما متفق على صحته، ولكن الأفضل البول عن جلوس؛ لأن هذا هو الغالب من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وأستر للعورة، وأبعد عن الإصابة بشيء من رشاش البول.
حكم التبول واقفا للرجال والنساء - موقع محتويات
البحث في:
١
السؤال: ما هي الطريقة الصحيحة للاستبراء من البول؟
الجواب: المسح بالإصبع من مخرج الغائط إلى أصل القضيب ثلاث مرّات، ثمّ مسح القضيب بإصبعين أحدهما من فوقه والآخر من تحته إلى الحشفة ثلاث مرّات، ثمّ عصر الحشفة ثلاث مرّات. ٢
السؤال: هل يكفي الاستبراء بالتبوّل قليلاً بعد الاحتلام؟
الجواب: نعم، يكفي. ما حكم التبول واقفا .. ؟. ٣
السؤال: هل نقدّم الاستنجاء على الاستبراء أم العكس؟ وإذا قدّمنا الاستنجاء فهل نحتاج إلى تجديده بعد الاستبراء؟ وبالنسبة لكيفيّة الاستبراء هل يشمل مخرج الغائط أم أبعد؟
الجواب: يقدّم الاستبراء، ولكن إن قدّم الاستنجاء ثمّ استبرأ ولم يخرج معها شيء فلا احتياج إلى إعادة الاستنجاء. والاستبراء يبدأ بمسح الإصبع من مخرج الغائط إلى أصل القضيب ثلاثاً، ثمّ مسح القضيب إلى الحشفة كذلك، ثمّ عصر الحشفة ثلاثاً. ٤
السؤال: حينما أتبوّل تبقى بعض قطرات البول تنزل بعد حدود ساعة أو أكثر، فما حكم الصلاة في مثل هذه الحالة؟
الجواب: إذا استبرأت بعد التبوّل فالبلل المشتبه الخارج بعد ذلك طاهر ولا يجب الفحص، وكذا الحكم من غير استبراء فما يخرج بعد مدّة طويلة يطمأنّ خلالها بعدم بقاء شيء في المجرى يكون محكوماً بالطهارة.
ما حكم التبول واقفا .. ؟
ما حكم من يبول واقفاً؟
كان هديه صلى الله عليه وسلم في البول كهديه في الشرب، إذ كان غالباً ما يشرب ويبول قاعداً، وقد بال كما شرب قائماً لبيان الجواز، ولبعض الأعذار. هذا على الرغم من أنه لم يصح عنه صلى الله عليه وسلم حديث ينهى عن البول قائماً، وإنما مستند المانعين من البول قائماً فعله، كما قالت عائشة رضي الله عنها، وعادته، وكراهية بعض الصحابة لذلك. فقد روى أهل السنن؛ أحمد بن حنبل، والترمذي، والنسائي، وغيرهم عن عائشة رضي الله عنها بإسناد جيد أنها قالت: "من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائماً فلا تصدقوه، ما كان يبول إلا قاعداً". دار الإفتاء - حكم البول قائماً. وكذلك روى البيهقي في سننه الكبرى1 عن عبد الرحمن بن حَسَنة قال: "كنت أنا وعمرو بن العاص جالسين، فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده درقة، فبال وهو جالس، فتكلمنا فيما بيننا، فقلنا: يبول كما تبول المرأة؟ فأتانا فقال: ما تدرون ما لقي صاحب بني إسرائيل؟ كان إذا أصابهم بول قرضوه، فنهاهم فتركوه، فعذب في قبره"، زاد ابن عيينة: "فاستتر بها – أي الدرقة – فبال وهو جالس". أما بوله قائماً في بعض الأحيان فقد رواه عنه حذيفة بن اليمان رضي الله عنه. فقد خرج الشيخان2 وغيرهما عنه قال: "كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فانتهى إلى سباطة3 قوم فبال قائماً، فتنحيت، فقال: ادنه4؛ فدنوت حتى قمت عند عقبيه، فتوضأ فمسح على خفيه".
دار الإفتاء - حكم البول قائماً
[٩] [١]
هل يمكن التبول قائمًا بضوابط؟
هناك من قال بجواز التبول واقفًا بدون عذر، لكن بشرط أن يأمن إنكشاف عورته، فلا يراه أحد، وأن يأمن ارتداد رذاذ البول إلى ثوبه وجسمه، وهو قول الإمام أحمد ، [١٠] وذهب الإمام مالك أيضًا إلى عدم كراهية التبول قائمًا، إن كان في مكان لا يتطاير فيه البول إلى الجسم والثوب، [٧] وقد ثبت أن عمر وعلي وابن عمر وزيد بن ثابت وسهل بن سعد وأنس وأبو هريرة وعروة قد بالوا قيامًا، ورخصوا فيه. [٨]
فيديو عن حكم التبول واقفًا
يوضح فضيلة الدكتور عبد الرحمن إبداح في هذا الفيديو حكم التبول واقفًا. المراجع [+] ^ أ ب ت "حكم البول قائماً" ، دار الإفتاء الأردنية ، 23-04-2009، اطّلع عليه بتاريخ 19-3-2021. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن حذيفة بن اليمان، الصفحة أو الرقم:273 ، حديث صحيح. ^ أ ب النووي، المجموع شرح المهذب ، صفحة 84-85. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:12، حديث صحيح. ↑ رواه البيهقي، في السنن الكبرى للبيهقي، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:102، فيه عدي بن الفضل ضعيف. ↑ النووي، المجموع شرح المهذب ، صفحة 84. بتصرّف. ^ أ ب النووي، المجموع شرح المهذب ، صفحة 85.
وسلك أبو عوانة في صحيحه وابن شاهين فيه مسلكاً آخر، فزعما أن البول عن قيام منسوخ، واستدلا عليه بحديث عائشة الذي قدمناه.. والصواب أنه غير منسوخ، والجواب عن حديث عائشة أنه مستند إلى علمها، فيحمل على ما وقع منه في البيوت، وأما في غير البيوت فلم تطلع عليه، وقد حفظه حذيفة، وهو من كبار الصحابة، وقد بينا أن ذلك كان بالمدينة، فتضمن الرد على ما نفته من أن ذلك لم يقع بعد نزول القرآن. إلى أن قال: ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عنه شيء كما بينته في أوائل شرح الترمذي، والله أعلم). 21
حكم البول قائماً
ذهب أهل العلم في ذلك مذاهب، هي:
1. مكروه كراهة تنزيه، إلا من عذر، وهذا هو الراجح للأدلة السابقة. 2. إن كان في مكان يتطاير منه البول فهو مكروه، وإلا فلا بأس به، وبهذا قال مالك رحمه الله. 3. البول قاعداً أحب، وقائماً مباح، وهو مذهب ابن المنذر رحمه الله. قال النووي: (قال العلماء: يكره البول قائماً، إلا لعذر، وهي كراهة تنزيه لا تحريم. قال ابن المنذر في "الإشراف": اختلفوا في البول قائمـاً، فثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وزيد بن ثابت، وابن عمر، وسهل بن سعد، أنهم بالوا قياماً، قال: وروي ذلك عن أنس، وعلي، وأبي هريرة رضي الله عنهم، وفعل ذلك ابن سيرين، وعروة بن الزبير، وكرهه ابن مسعود، والشعبي، وإبراهيم بن سعد، وكان إبراهيم بن سعد لا يجيز شهادة من بال قائماً، وفيه قول ثالث: إنه إن كان في مكان يتطاير إليه من البول شيء فهو مكروه، فإن كان لا يتطاير فلا بأس به، وهذا قول مالك، قال ابن المنذر: البول جالساً أحب إليَّ وقائماً مباح، وكل ذلك ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم).