أبرز النقاط معلومات عن برج سنترال بارك السكني يقع برج سنترال بارك السكني في منطقة مركز دبي المالي العالمي في إمارة دبي. يتألف البرج من 48 طابقاً بطول 261 متراً، ويضم ما مجموعه 426 وحدة سكنية ذات مساحات وأعداد غرف مختلفة. يعتبر البرج جزءاً من مشروع ابراج سنترال بارك المملوك والمطوّر من قبل كل من شركة ديار للتطوير وشركة دبي لإدارة الأصول التابعة لشركة دبي القابضة. بدأت الأعمال الإنشائية في هذا المشروع ذو الاستخدامات المتعددة عام 2007 وانتهت عام 2014. إضافة إلى البرج السكني، يشتمل المشروع على برج تجاري مكوّن من 45 طابقاً و منصة تضم موقف سيارات ومجموعة من المتاجر والمطاعم والمقاهي. قصة بـرج.. «سنترال بارك دبي».. مقر لـ 90 شركة متعددة الجنسيات. يضم البرج التجاري مكاتب تجارية تتنوع بين مكاتب مفروشة بالكامل ومكاتب غير مفروشة ومكاتب مجهزة بتشطيبات أساسية، ويجدر بالذكر أن مجموع مساحاتها يبلغ 892026 قدم مربع. إلى جانب ذلك، يتميز المشروع بقربه من شارع الشيخ زايد E11 وبرج خليفة ومنطقة داون تاون دبي. تعتبر منطقة مركز دبي المالي العالمي من أهم المناطق التجارية على مستوى الشرق الأوسط ، وتتميز بضمها لشركات متعددة الجنسيات وفنادق ومطاعم ومقاهي ومتاجر ومعارض فنية ومساحات خضراء.
قصة بـرج.. &Laquo;سنترال بارك دبي&Raquo;.. مقر لـ 90 شركة متعددة الجنسيات
أنواع الشقق في برج سنترال بارك السكني يضم البرج ما مجموعه 426 وحدة سكنية تتألف من شقق استوديو وشقق غرفة وصالة وشقق غرفتين وصالة وشقق غرفتين وصالة مكوّنة من طابقين وشقق ثلاث غرف وصالة مكوّنة من طابقين ووحدات بنتهاوس مكوّنة من ثلاثة طوابق. تتميز الشقق بتصاميمها العصرية وإطلالاتها الرائعة من نوافذها الممتدة من الأرضية حتى السقف. استوديو في برج سنترال بارك السكني تبلغ مساحة شقق استوديو 793. 7 قدم مربع تقريباً ، وتضم مساحة واسعة للنوم والمعيشة مع خزانة ملابس مدمجة وحمام ومطبخ مجهز بالكامل. شقق غرفة وصالة في برج سنترال بارك السكني تبدأ مساحة شقق غرفة وصالة من 1274. 9 قدم مربع ، وتتكون من غرفة ماستر مع غرفة ملابس وحمام داخلي و مطبخ وغرفة معيشة وطعام وحمام للضيوف. شقق غرفتين وصالة في برج سنترال بارك السكني تبلغ مساحة شقق غرفتين وصالة المكوّنة من طابق واحد 1848 قدم مربع ، بينما تتراوح مساحة الشقق المكوّنة من طابقين بين 1601. 6 و 2099. 6 قدم مربع. تشتمل الشقق على غرفتي نوم واسعتين مع حمامين داخليين ومطبخ عصري وغرفة معيشة وحمام صغير للضيوف وشرفة واسعة تطل على الأماكن القريبة. شقق ثلاث غرف وصالة في برج سنترال بارك السكني تتراوح مساحة شقق ثلاث غرف وصالة بين 2473.
وبالتعاون مع المهندسين المعماريين ومهندسي التصميم العالميين، تبني شركة إكستيل مباني تتميز بالتصميم المتطور، ومخططات المساكن الرائعة ووسائل الراحة من الدرجة الأولى. تشمل المشاريع الحالية قيد التطوير أكبر مجمع سكني في منطقة مانهاتن السفلى، ون مانهاتن سكوير، الواقع على حافة ميناء نيويورك، ويوفر إطلالات خلابة على المياه والمدينة وأكثر من 10, 000 قدم مربع من وسائل الراحة، وبروكلين بوينت، الذي سيكون أطول مبنى في بروكلين بعد إكماله، وكنت على 200 East 95th Street، وهو مبنى مستوحى من فن ديكو مع تصميمات داخلية تعكس الأناقة الكلاسيكية في أبر إيست سايد، و1010 بارك، وهو مبنى من 11 طابقا كل شقة فيه تحتل طابقا كاملا ومساكن دوبلكس فاخرة؛ و مبنى شارلتون 70، أول مشروع سكني فاخر يقع في ميدان هدسون، وهو جيب داخل ويست سوهو. وقامت إكستيل أيضاً بترميم وتحديث عدد من المباني الكلاسيكية في أحياء بارزة في نيويورك، بما في ذلك فندق ستن هوب سابقا على 995 فيفث أفنيو، وبيهورد وهو مبنى بارز في أبر ويست سايد. لمزيد من المعلومات حول إكستيل، يرجى زيارة موقع الشركة على. حول أدريان سميث + غوردون غيل العمارة تكرس شركة أدريان سميث وغوردون غيل للعمارة نفسها لتصميم الهياكل المعمارية العالية الأداء والموفرة للطاقة والمستدامة.
1- بحار الأنوار؛مج: 27؛ ص: 51؛ ح: 1. 2-بشارة المصطفى؛ ص: 260. 3-وسائل الشيعة؛ج: 1؛ ص: 86. 4- وسائل الشيعة؛ج: 1؛ ص: 86. 5-وسائل الشيعة؛ ج: 4؛ ص: 57. 6- وسائل الشيعة؛ ج: 16؛ ص: 181. 7- وسائل الشيعة؛ ج: 11؛ ص: 196. 8- ن. م. 9- أصول الكافي؛ ج: 2؛ ص: 233؛ ح:9. 10- ن. م؛ ص: 87؛ ح: 205. 11- وسائل الشيعة؛ ج: 15؛ ص: 187. أضيف في:
2019-12-19
|
عدد المشاهدات:
8780
اهل بيت الرسول للانصار
وأضاف: فالمعنى الذي يتساوق ويتفق مع الحقيقة العلمية لفسيولوجيا الجوع والشبع هي نفي الجوع عمن يتناول التمر وليس إثبات الجوع لمن لا يتناوله، فالأخذ بظاهر الحديث، وهو تحقيق الجوع لمن لا يتناول التمر، لا يتساوق مع الحقيقة العلمية والمشاهدة الواقعية من أن الكثيرين لا يشعرون بالجوع على الرغم من عدم تناولهم للتمر، بل إن منطوق الحديث يحمل المعنى المخالف وهو نفي للجوع عن أهل البيت الذين يتناولون التمر. وقال:"لعل ظاهر الحديث يتساوق مع واقع المسلمين آنذاك في عصر النبوة حيث كان التمر القوت الرئيس والغذاء الأساس لدى الناس وكان اعتمادهم عليه كغذاء أساسي كفيل بدرء خطر الجوع عنهم، وخاصة في جزيرة العرب حيث محدودية أنواع الطعام والشراب مقارنة مع غيرها من البلاد". وأضاف: وأياً كانت دلالة الحديث من حيث الخصوص أو العموم، أنه يتضمن إشارة بينة على دور التمر في منع الجوع، فالحقيقة العلمية تثبت أن للتمر أثرا كبيرا في رفع منسوب سكر الدم (الجلوكوز) في فترة زمنية قصيرة، وهو ما يعرف بمؤشر سكر الدم للأطعمة المختلفة Glycemic Index، حيث يتربع التمر على قمة الأطعمة الطبيعية، غير المحلاة صناعياً، التي ترفع سكر الدم، بسبب احتوائه كمية كبيرة من السكاكر الأحادية البسيطة وأهمها الفركتوز عالي الحلاوة، والذي يمتاز بسرعة امتصاصه في الجهاز الهضمي، الأمر الذي يظهر الحكمة في الإفطار على التمر لتعويض الجسم الانخفاض الحاصل في سكر الدم خلال ساعات الصيام.
اهل بيت الرسول والمؤمنين
صفات الشيعة بلسان إمامهم عليه السلام
الشيخ حسين زين الدين
لطالما كان الأتباع لأي مذهب أو دين أو فرقة مظهراً للمضمون الثقافي والأخلاقي و... إلخ؛ لما ينتمون إليه، وكذلك كانت نوعية أتباع الأنبياء أحد الشواهد على صدق النبوات، فكما كان النقباء لموسى عليه السلام والحواريون لعيسى عليه السلام كان الأوصياء المعصومون عليهم السلام لرسول الله محمد صلى الله عليه وآله، والله أعلم حيث يجعل رسالته. فالأشياع-إذاً- هم المصدِّقون والمتبعون والمنتمون فعلاً إلى تعاليم رسالةٍ ما أو ثقافةٍ ما. فالتشيع هو موالاة اختيارية واعية لا انتساب عائلي تتحكم به صلة القربى والرحم. وقد ألّف شيخ المحدثين الصدوق قدس سره كتاباً ضمّنه صفات الشيعة كما وردت في المصادر الحديثية عن أهل بيت العصمة عليهم السلام؛ ويظهر من مجموع تلك الصفات أن الشيعي الحقيقي هو من اتصف بصفات الإيمان والولاية والتقوى والورع و... الخ، وبعبارة مختصرة هو الأكثر تعبيراً وتمثيلاً للأئمة المعصومين عليهم السلام و سيدهم رسول الله صلى الله عليه وآله! المفتي: رسول الله لم يكن فقيرًا بل كان زاهدًا | أهل مصر. فكلما اقتربت صفات الإنسان من هؤلاء كلما كان شيعياً أكثر. ونحن في هذه السطور نورد باقة من الروايات التي فاح أريجها من الثغر الطاهر لشيخ الأئمة عليهم السلام الإمام جعفر الصادق عليه السلام علّها تقضي شيئاً من الدين وتؤدي بعضاً من الحق، وعسى أن تكون لنا وصلة ولاءٍ له، وبالتالي لدين الله الحنيف وصاحبه المصطفى صلى الله عليه وآله القائل في معنى حب الأئمة عليهم السلام: "من رزقه الله حب الأئمة من أهل بيتي فقد أصاب خير الدنيا والآخرة فلا يشكّنّ أحد أنه في الجنة، فإن في حب أهل بيتي عليهم السلام عشرين خصلة، عشرٌ منها في الدنيا وعشر في الآخرة.
اهل بيت الرسول محمد
أما في شأن علاقة الموالين بربهم وصفة أرواحهم التي يسكنها الخوف من العقاب وتجللها التقوى فيقول عليه السلام: "شيعتنا: الشاحبون، الذابلون، الناحلون، الذين إذا جنهم الليل استقبلوه بحزن. اهل بيت الرسول للاطفال. "(3). * أولياء الله:
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من عرف الله وعظمه، منع فاه عن الكلام، وبطنه من الطعام، وعنى نفسه بالصيام والقيام، قالوا: بآبائنا وأمهاتنا يا رسول الله، هؤلاء أولياء الله؟، قال: إن أولياء الله سكتوا فكان سكوتهم ذكراً، ونظروا فكان نظرهم عبرة، ونطقوا فكان نطقهم حكمة، ومشوا فكان مشيهم بين الناس بركة، لولا الآجال التي قد كتبت عليهم لم تقر أرواحهم في أجسادهم خوفاً من العقاب، وشوقاً إلى الثواب(4). * خير العباد:
عن أبي بصير قال: قال الصادق عليه السلام: شيعتنا أهل الورع والاجتهاد، وأهل الوفاء والأمانة، وأهل الزهد والعبادة ، وأصحاب الإحدى وخمسين ركعة في اليوم والليلة، القائمون بالليل، الصائمون بالنهار، يزكون أموالهم، ويحجون البيت، ويجتنبون كل محرم(5). * حماة أهل الأرض:
عن جعفر بن محمد، عن آبائه عليهم السلام قال: إن الله عزّ وجلّ إذا أراد أن يصيب أهل الأرض بعذاب يقول: لولا الذين يتحابون في، ويعمّرون مساجدي بالأسحار لولاهم لأنزلت عليهم عذابي(6).
أما التي في الدنيا: فالزهد، والحرص على العمل، والورع في الدين، والرغبة في العبادة، والتوبة قبل الموت، والنشاط في قيام الليل، واليأس مما في أيدي الناس، والحفظ لأمر الله ونهيه عزّ وجلّ، والتاسعة بغض الدنيا و العاشرة السخاء. وأما التي في الآخرة: فلا ينشر له ديوان، ولا ينصب له ميزان، ويعطى كتابه بيمينه، ويكتب له براءة من النار ويبيّض وجهه، ويكسى من حلل الجنة، ويشفع في مائةٍ من أهل بيته، وينظر الله عزّ وجلّ إليه بالرحمة، ويتوّج من ريحان الجنة، والعاشرة: يدخل الجنة بغير حساب، فطوبى لمحبي أهل بيتي". في الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام: "من أراد أن يعلم حبّنا فليمتحن قلبه فإن شارك في حبنا حبّ عدوّنا فليس منا ولسنا منه... "(1). اهل بيت الرسول للانصار. إذاً، أصل كل مراتب الولاية حبّ المولى، وبعد ذلك يأتي العمل لنيل مراتب التشيع الحقيقي. فقد ورد عنه عليه السلام: "إنكم لن تنالوا ولايتنا إلا بالورع، والاجتهاد، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، وحسن الجوار، وحسن الخلق، والوفاء بالعهد، وصلة الرحم، وأعينونا بطول السجود، ولو أن قاتل علي عليه السلام أئتمنني على أمانة لأديتها إليه"(2). هذه الرواية الشريفة والجامعة تكشف عن حقيقة معنى الإتباع والولاية فهي أمرٌ يُنال أي يُسعى إليه وقد حدد الإمام عليه السلام شروط ذلك بالصفات التي تجعل من الإنسان إنساناً جامعاً لملكات الأخلاق الفاضلة حيث يقف الموالي على قمة الصفات في علاقته مع الآخرين فهو أكملهم.