بندر الدوشي ـ سبق: في ذكرى وفاة الأستاذ الجامعي والوزير والسفير الراحل غازي القصيبي ظهر وسم جديد في تويتر، يتذكر أبرز مقولات الراحل غازي القصيبي الذي يعد من عظماء الأمة العربية. وشارك في الوسم المئات من المغردين، وكان مليئاً بالدعوات والمقولات الخالدة التي سطرها هذا الرجل. ويُعد الراحل واحداً من ألمع القيادات السعودية منذ نشأة الدولة السعودية حتى تاريخ اليوم. وقضى "غازي القصيبي" في الأحساء سنوات عمره الأولى، ثم انتقل بعدها إلى المنامة بالبحرين ليدرس فيها مراحل التعليم، ونال ليسانس الحقوق من جامعة القاهرة ثم تحصل على درجة الماجستير في العلاقات الدولية من جامعة جنوب كاليفورنيا التي لم يكن يريد الدراسة بها، بل كان يريد دراسة "القانون الدولي" في جامعة أخرى من جامعات أمريكا، وبالفعل حصل على عدد من القبولات في جامعات عدة، لكن لمرض أخيه نبيل اضطر إلى الانتقال إلى جوار شقيقه والدراسة في جنوب كاليفورنيا، وبالتحديد في لوس أنجلوس، ولم يجد التخصص المطلوب فيها، فاضطر إلى دراسة العلاقات الدولية. جريدة الرياض | خبرات القصيبي والعمل. أما الدكتوراه ففي العلاقات الدولية من جامعة لندن التي كانت رسالتها فيها حول اليمن كما أوضح ذلك في كتابه الشهير حياة في الإدارة.. ويعد الدكتور غازي القصيبي أول وزير عُين في ثلاث من أصعب الوزارات قيادة ومشقة، هي وزارات الصناعة والكهرباء والصحة والعمل، وتنفل خلال هذه الفترة بين سفارتين هما سفارة السعودية في المنامة وسفارة السعودية في لندن.
جريدة الرياض | خبرات القصيبي والعمل
هذا هو الإصدار الثاني عن سلسلة أدباء خليجيون متميزون للناقد البحريني الفذ دكتور مكي محمد سرحان، تناول من خلاله بإيجاز لمحات من سيرة الشاعر والروائي والسفير والوزير والإداري، غازي القصيبي، رحمه الله، وهو نموذج نادر لمن تولوا المناصب ولم يسعوا لتحقيق مصالحهم الشخصية من خلالها، ويتناول المؤلف في هذا الكتاب حياة غازي القصيبي منذ طفولته ودراسته في البحرين وفي القاهرة وفي لوس أنجلوس والمراحل التي مر بها خلال ذلك، وكذلك تحدث عن بدايات اتجاهه للعمل الأدبي وعن بعض أعماله البحثية والقصصية مثل الشعراء يتبعهم الغاوون، وشقة الحرية والعودة سائحا إلى كاليفورني. بيانات الكتاب العنوان دكتور غازي القصيبي المؤلف د. الدكتور غازي القصيبي. مكي محمد سرحان حجم الملفات 1. 04 ميجا بايت اللغة العربية نوع الملفات PDF الصفحات 82
اخبار ساخنة | الدكتور غازي القصيبي - صفحة 1
ومما هيج الفؤاد بيت للدكتور غازي، فطالما رثى أبو سهيل أصحابه وأصدقاءه ثم أطلق هذا البيت لمن بقي بعده من الأوفياء حيث يقول:
أيها القوم نحن متنا فهيا
نستمع ما يقول فينا الرثاء
نعم أبا سهيل سيرثيك وطن عشت فيه وعاش فيك، نعم أبا سهيل سيبكيك وطن سكنت قلبه وسكن قلبك، سترثيك جموع الأوفياء المحبين وما أكثرهم في وطن العز والوفاء، ولعلي أختم بثلاثة أبيات من شعر أبي سهيل لأرثي بها أبا سهيل:
يا عالم الغيب! ذنبي أنتَ تعرفه
وأنت تعلمُ إعلاني.. وإسراري
وأنت أدرى بإيمان مننتَ به
علي.. ما خدشته كل أوزاري
أحببت لقياك.. حسن الظن يشفع لي
أيُرتجى العفو إلا عند غفاَّر؟
أسأل الله بمنِّه وكرمه وجوده ومغفرته أن يتغمد الفقيد برحمته. اخبار ساخنة | الدكتور غازي القصيبي - صفحة 1. كما أقدم العزاء لخادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين والنائب الثاني ولأسرة الفقيد وللوطن الغالي في رحيل أحد هامات هذا الوطن الكبير، طبت حياً وميتاً يا أبا سهيل.
أخبار 6060
وذكر القصيبي في وصيته، أنه...
عضو "شورى" سابق يروي قصة القصيدة التي أفقدت غازي القصيبي منصبه كسفير (فيديو)
26 أبريل 2021
51, 201
تحدث عضو مجلس الشورى السابق حمد القاضي عن قصيدة وزير العمل الراحل غازي القصيبي، في الاستشهادية الفلسطينية "آيات الأخرس" التي أفقدته منصبه كسفير للمملكة في لندن.
القدرة على دعم وتحفيز الآخرين على بذل مزيد من الجهد. القدرة على توضيح وشرح الأسباب التي دعته إلى اتخاذ هذا القرار بشكل واضح، ومستفيض لمن يطلبه. القدرة على إزالة أيّة عقبة تقف في طريق التنفيذ، وهذه جميعها تتطلب الكثير من الصبر والجهد والعمل الدؤوب. العبرة من هذا الكتاب هي تسليط الضوء على منهج الإدارة الصحيح، وأهمية المعرفة العلمية في الإدارة، كما أنّ من أهم أساسيات النجاح في ذلك هي القائد القادر على اتخاذ القرارات المناسبة ودور المحوري في المؤسسة. المراجع ↑ "تحميل كتاب حياة في الإدارة" ، فلة بوك ، اطّلع عليه بتاريخ 18/9/2021. بتصرّف. ^ أ ب ت غازي القصيبي، حياة في الإدارة ، صفحة 12- 13. أخبار 6060. بتصرّف.
فقال له رستم: ما جاء بكم؟ فقال له: لقد ابتعثنا اللهُ لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة (هذا هو المفهوم عند ربعي بن عامر، وعند الجيش المسلم في معظم الأحاديث التي دارت: أن الله I قد ابتعث هذه الطائفة؛ لتقوم بمهمة وليست للبحث عن الغنائم، أو الطغيان في البلاد)، فمن قَبِلَ ذلك منا قبلنا منه، وإن لم يقبل قبلنا منه الجزية، وإن رفض قاتلناه حتى نظفر بالنصر. فقال له رستم: قد تموتون قبل ذلك. فقال: وعدنا الله I أن الجنة لمن مات منا على ذلك، وأن الظفر لمن بقي منا. فقال له رستم: قد سمعت مقالتك (أي فهمت مقصدك)، فهل لك أن تؤجلنا حتى نأخذ الرأي مع قادتنا وأهلنا؟ فهو يطلب منه مهلة يفكر فيها، فقال له: نعم، أعطيك كم تحب: يومًا أو يومين؟ أى: من الممكن أن نعطيك فرصة من غير أن نحاربكم لمدة يوم أو يومين؛ فقال له رستم: لا، ولكن أعطني أكثر؛ إنني أخاطب قومي في المدائن. فقال: إن رسول الله قد سنَّ لنا أن لا نمكن آذاننا من الأعداء، وألا نؤخرهم عند اللقاء أكثر من ثلاث (أي ثلاثة أيام فقط حتى لا يتمكنوا منا ويتداركوا أمرهم)، فإني أعطيك ثلاثة أيام بعدها؛ اختر الإسلام ونرجع عنك أو الجزية، وإن كنت لنصرنا محتاجًا نصرناك، وإن كنت عن نصرنا غنيًّا رجعنا عنك، أو المنابذة في اليوم الرابع، وأنا كفيل لك عن قومي أن لا نبدأك بالقتال إلا في اليوم الرابع، إلا إذا بدأتنا (أي: أنا ضامن لك أن لا يحاربك المسلمون إلا في اليوم الرابع).
مدرسة ربعي بن عامر
ربعي بن عامر التميمي
معلومات شخصية
تعديل مصدري - تعديل
ربعي بن عامر بن خالد بن عمرو الأسيدي العمروي التميمي أحد قادة الفتح الإسلامي للعراق، قال النجاشي فيه مديح في نسبه إلى أمه وكانت من أشراف العرب:
ألا رب من يدعى فتى ليس بالفتى..... ألا إن ربعي ابن كأس هو الفتى
طويل قعود القوم في قعر بيته..... إذا شبعوا من ثفل جفنته سقى
من مواقفه بعد إسلامه [ عدل]
أدرك ربعي بن عامر النبي (صلى الله عليه وسلم)، وشهد فتح دمشق ، وله ذكر أيضاً في غزوة نهاوند ، وولاه الأحنف لما فتح خراسان على طخارستان ، ثم خرج إلى القادسية مع هاشم بن عتبة. كما شهد فتوح خراسان وقال في ذلك شعرا، يقول:
نحن وردنا من هراة مناهلا..... روا من المروين إن كنت جاهلا
وبلخ ونيسابور قد شقيت بنا..... وطوس ومرو قد ازرنا القبائلا
انخنا إليها كورة بعد كورة..... نفضهم حتى احتوينا المناهلا
فلله عينا من رأى مثلنا معا..... غداة ازرنا الخيل تركا وكابلا
وقد قدم على أبي عبيدة كتاب عمر بن الخطاب بأن يصرف جند العراق إلى العراق وعليهم هاشم بن عتبة وعلى مقدمته القعقاع بن عمرو وعلى مجنبته عمير بن مالك و ربعي بن عامر. دعوة رِبْعي بن عامر لرستم [ عدل]
في معركة القادسية ، بعث سعد—رسولاً إلى رستم (قائد الفرس) وهو ربعي بن عامر، فدخل عليه وقد زيَّنوا مجلسه بالنَّمارق المذهَّبة، والزَّرابي الحرير، وأظهر اليواقيت واللآلئ الثمينة والزينة العظيمة، وعليه تاجه وغير ذلك من الأمتعة الثمينة، وقد جلس على سرير من ذهب.
قصة ربعي بن عامر مع رستم
هو ربعي بن عامر بن خالد بن عمرو. قال الطبري كان عمر أمد به المثنى بن حارثة وكان من أشراف العرب. أثر الرسول صلى الله عليه وسلم في تربيته:
كان لتربية الرسول أثرا في نفس ربعي جعلته يقف أمام الفرس قائلا لهم
إن الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله ومن ضيق الدنيا إلى سعتها ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام.
ربعي بن عامر
سجل التاريخ لنا حوارا دار بين الصحابي الجليل ربعي بن عامر ورستم قائد الفرس عن الأفكار العامة للإسلام والجهاد فماذا قيل فيه؟
خلال فتح المسلمين لفارس أرسل رستم قائد الفرس يطلب من المسلمين وفدا للحديث معه؛ وذلك لرغبته الأكيدة في الصلح، أو أية وسيلة أخرى يرجع بها الجيش المسلم دون الدخول معه في حرب, فذهب ربعي بن عامر ليقابل رستم، و"ربعي" هذا لم يكن من قواد الجيوش الإسلامية، ولكنه سيد في قومه. إليكم الحوار..
رستم: ائذنوا له بالدخول. فدخل "ربعي" بفرسه على البُسُطِ (السجاد) الممتدة أمامه، وعندما دخل بفرسه وجد الوسائد بها ذهب؛ فقطع إحداها، ومرر لجام فرسه فيها وربطه به، ثم أخذ رمحه، واتجه صوب رستم وهو يتكئ عليه، والرمح يدب في البسط فيقطعها، ووقف أهل فارس في صمت، وكذلك رستم، وبينما هم يفكرون في جلوسه جلس على الأرض، ووضع رمحه أمامه يتكئ عليه، وبدأ رستم بالكلام. رستم: ما دعاك لهذا؟ (أي: ما الذي دفعك للجلوس على الأرض؟). "ربعي": إنا لا نستحب أن نجلس على زينتكم. رستم: ما جاء بكم؟
"ربعي": لقد ابتعثنا اللهُ لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، فمن قَبِلَ ذلك منا قبلنا منه، وإن لم يقبل قبلنا منه الجزية، وإن رفض قاتلناه حتى نظفر بالنصر.
ربعي بن عامر في بلاط كسرى
و حينما سأل سعد بن ابي وقاص من يذهب للحديث مع الفرس، قال الربعي: "سَرِّحوني"، و ذهب الربعي بن عامر ليقابل رستم، و كان يحمل سلاحه معه، فلما طلب منه الحرس على خيمة رستم أن ينزعه، قال لهم: "لا، أنتم دعوتموني، فإن أردتم أن آتيكم كما أُحِبُّ، و إلا رَجعتُ"، فأذن له رستم أن يدخل و معه سلاحه، فربط لجام فرسه بوسادة من الوسائد الموشاة بالذهب، و جلس على الأرض، و لما تعجب رستم من ذلك، قال له الربعي: "إنا لا نستحب أن نجلس على زينتكم". قال الربعي لرستم: "لقد ابتعثنا اللهُ لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، و من جور الأديان إلى عدل الإسلام، و من ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا و الآخرة، فمن قَبِلَ ذلك منا قبلنا منه، و إن لم يقبل قبلنا منه الجزية، و إن رفض قاتلناه حتى نظفر بالنصر". فقال له رستم قائد الفرس: قد تموتون قبل ذلك، فقال له الربعي بن عامر: وعدنا الله أن الجنة لمن مات منا على ذلك، و أن الظفر لمن بقي منا، فطلب رستم من الصحابي الجليل مهلة يفكر فيها، و تجادل مع الصحابي الربعين بن عامر التميمي على المدة، و أراد ان يمهله الربعي عدة ايام، و لكن الربعي أصر على ثلاثة أيام فقط، و قد أثر حديثه في نفس رستم، فذهب يخاطب قومه قائلا لهم: "أرأيتم من مَنطِقِه؟ أرأيتم من قوته؟ أرأيتم من ثقته؟" و كان رستم يحاول ان يقنع قومه بالصلح مع المسلمين، و لكنهم رفضوا رفضا قاطعا.
إن " أبا محجن " ـ رضي الله عنه ـ وقع في ذنبه هذا ، لكنه لم يلبث أن ندم على فعله ، ولقد تحرك الإيمان في قلبه ، حتى بدت الحسرة عليه وهو مقيد في وقت يحتاج فيه الإسلام إلى نصرته ، ولست أدري من أي المواقف نعجب ؟! ، من حرقة " أبي محجن " على الإسلام ، أم من صدقه ووفائه بعهده ووعده مع " زبراء " ؟ ، أم من إخلاص الرجل ورضائه بأن يكون في القيد بعد قتاله ، ولا يعلن عن موقفه حتى علم به " سعد " ـ رضي الله عنه ـ ، وإن هذه لدلالة رائعة على أن كل إنسان مطالب بنصرة هذا الدين ، وأن صاحب المعصية لا تعفيه معصيته من نصرة دين الله جل وعلا. وأخيرًا فإن يوم " القادسية " يوم من أيام الله ، ومعركة فاصلة من معارك الإسلام ، نسأل الله أن يعيد لنا هذه الأيام ، وتلك المعارك ليعود للإسلام عزه … اللهم آمين.