آخر تحديث مارس 10, 2022
قصة سقيفة بني ساعدة
قصة سقيفة بني ساعدة تعتبر من أهم الأحداث في التاريخ الإسلامي، حيث بناءً عليها وما حدث فيها تبين النهج الذي سوف ينتهجه المسلمين لفترة طويلة من الحكم تحت راية الخلفاء الراشدين. وسمى الحدث بهذا الاسم لأن الاجتماع الشهير هذا تم تحت مكان يشبه السقيفة في مكان مظلل كان ملك لبني ساعدة، اجتمع فيها المسلمين، وأسفلها بايع المسلمين الصحابي الجليل أبي بكر الصديق رضى الله عنه. حتى نستطيع أن نتفهم قصة سقيفة بني ساعدة علينا أن نعرف ما هو المراد بهذه السقيفة من الناحية اللغوية. حيث يقصد بالسقيفة في اللغة العربية كل ما يُستظل به من العريش. بينما المقصود بسقيفة بني ساعدة على وجه الخصوص هو أيضاً مكان يُستظل به. يملكه بني ساعدة، والمميز بشأن هذا المكان أن تحت سقفه بايع المسلمون خليفتهم الأول سيدنا أبا بكر الصديق رضي الله عنه. وبناءً على الآراء التي انتشرت في هذا اليوم أخذ الخلافة بعد وفاة النبي محمد معلم الناس الخير صلى الله عليه وسلم. شاهد أيضًا: قصة زواج الرسول من زينب
الهدف من التجمع في سقيفة بني ساعدة
تبدأ قصة سقيفة بني ساعدة التي بدأت أحداثها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم عندما باجتماع الأنصار تحت مظلة هذه السقيفة الموجودة في المدينة المنورة.
قصة سقيفة بني ساعدة - قصصي
إن الله بعث محمداً ، وأنزل عليه الكتاب ، فكان مما أنزل عليه آية الرجم ، فقرأناها وعلمناها ووعيناها ، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده ، فأخشى إن طال بالناس زمان يقول قائل :
والله ما نجد الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء ، وإذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف .
ثم إنا قد كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله : ( لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم ) ، ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تطروني كما أطري عيسى ابن مريم ، وقولوا عبدالله ورسوله .
ثم إنه قد بلغني أن فلانا قال : والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلانا ، فلا يغرن امرأ أن يقول إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت ، وإنها قد كانت كذلك إلا أن الله قد وقى شرها ، وليس فيكم من تنقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر ، فمن بايع رجلاً عن غير مشورة من المسلمين فإنه ، لا بيعة له هو ، ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا .
إنه كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن الأنصار خالفونا ، فاجتمعوا بأشرافهم في سقيفة بني ساعدة ، وتخلف عنا علي بن أبي طالب ، والزبير بن العوام ، ومن معهما ، واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر ، فقلت لأبي بكر :
انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار ، فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا منهم رجلان صالحان ، فذكرا لنا ما تمالأ عليه القوم ، وقال : أين تريدون يا معشر المهاجرين ؟ قلنا : نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار ، قالا : فلا عليكم ألا تقربوهم يا معشر المهاجرين ، اقضوا أمركم .
فصل: أمر سقيفة بني ساعدة|نداء الإيمان
أو نحو هذا - فوجدت سعيد بن زيد عند ركن المنبر الأيمن قد سبقني ، فجلست حذاءه تحك ركبتي ركبته ، فلم أنشب أن طلع عمر ، فلما رأيته قلت: ليقولن العشية على هذا المنبر مقالة ما قالها عليه أحد قبله. قال: فأنكر سعيد بن زيد ذلك وقال: ما عسيت أن يقول ما لم يقل أحد ؟ فجلس عمر على المنبر ، فلما سكت المؤذن قام فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم قال: أما بعد أيها الناس ، فإني قائل مقالة قد قدر لي أن أقولها ، لا أدري لعلها بين يدي أجلي ، فمن وعاها وعقلها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ، ومن لم يعها فلا أحل له أن يكذب علي ، إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق ، وأنزل عليه الكتاب ، فكان مما أنزل عليه آية الرجم ، فقرأناها ووعيناها وعقلناها ، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده ، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: لا نجد آية الرجم في كتاب الله. فيضلوا بترك فريضة قد أنزلها الله ، عز وجل ، فالرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء; إذا قامت البينة ، أو كان الحبل أو الاعتراف ، ألا وإنا قد كنا نقرأ: لا ترغبوا عن آبائكم ، فإن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم. ألا وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تطروني كما أطري عيسى بن مريم ، فإنما أنا عبد ، فقولوا: عبد الله ورسوله " وقد بلغني أن قائلا منكم يقول: لو قد مات عمر بايعت فلانا.
فيما قال نفر من الأنصار: «لا نبايع إلا عليا». وفى رواية ثانية: «لن نبايع حتى يبايع علىُ». ثم فى ثالثة: «نبايع من يبايعه علىٌ». مثل هذه الروايات وغيرها، مردود عليها بأن عليا، رضى الله عنه، لم يكن من المتطلعين للخلافة أو طالبى الولاية. كما أنه وافق على نتائج مشاورات السقيفة، وسارع إلى مبايعة أبى بكر، فور انتهاء الاجتماع. حيث أورد، الطبرى، فى تاريخه، نقلا عن سيف بن عمر التميمى، أن «عليا قد خرج من بيته، يومها، وما عليه من إزار ولا رداء، حتى بايع الصدَيق، ثم أرسل بعدها يستدعى إزاره». أما ثلة الصحابة، الذين كانوا يرتأون أحقيته بالخلافة، لمكانته وقرابته من الرسول صلى الله عليه وسلم، فإنهم ما إن وجدوا الأمر قد استقر لأبى بكر، وبايعه علىُ نفسه، حتى ارعووا، وأقبلوا هم أيضا على مبايعته. كذلك، اتفق بن خلدون، فى كتابه العمدة «تاريخ بن خلدون»، مع ما سبق وذكره، بن كثير، فى مؤلفه الماتع «البداية والنهاية»، بشأن انعقاد الإجماع بين المسلمين على استخلاف الصدَيق، بالقول: «أجمع المهاجرون والأنصار على بيعة أبى بكر». وفى مؤلفه «شرح نهج البلاغة»، أورد بن أبى الحديد المعتزلى، عن علَى بن أبى طالب نفسه، أن مبايعة الناس لأبى بكر، إنما جاءت عقب حادثة السقيفة مباشرة، وقد كانت بيعة عامة، جرت عن شورى وقبول، من لدن عامة المسلمين وخاصتهم.
حديث النبي عن فضل قراءة سورة الواقعة بعد صلاة الفجر
ومن المتفق عليه أن فضل قراءة سورة الواقعة بعد صلاة الفجر سببا في جلب الرزق، كما اتفق العلماء على أن بن مسعود كان يحث ويأمر بناته على قراءة سورة الواقعة بتمعن والحرص على ذلك، كي تبعد عنهن الفقر وتجلب لهن الرزق. وقد أكد عدد من الأحاديث على فضل قراءة سورة الواقعة بعد صلاة الفجر، الذي يتلخص في جلب الرزق ومنع الفقر، ومن الأحاديث الشريفة التي وردت في ذلك الشأن، حديث النبي الشريف، حين قال: «مَن قرأَ سورةَ الواقِعَةِ في كلِّ ليلةٍ؛ لم تُصِبهُ فاقةٌ أبدًا».
دعاء سورة الواقعة للرزق والغنى وتسديد الديون
وأخرج الديلمي عن أنس قال: قال رسـول الله صلى الله عليهوالة وسلم: علموا نساءكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى. فهذه الأخبار وردت في فضل سورة الواقعة ولو أنَّ فيها ضعف لكن يؤخذ بها في فضائل الأعمال وهذا الدعاء من المجربات التي ظهـر
فضله على من قرأه. أما العمل بهذا الدعاء فله عدة طرق وهي:
في الخلوة: تقرأ سورة الواقعة بعد كل صلاة (45مرة) لستة أيام فيكون المجموع (225مرة) في اليوم وفي اليوم الأخير يضاعف
العدد إلى (450مرة) فمن قام بهذه الرياضة فإنه يرى من بركات هذا الدعاء ما فيه الخير لدينه ودنياه. وهناك من يزيد إلى (313مرة)
في اليوم. الورد اليومي الكبير: وهو أن يقرأ مجلساً واحدا في اليوم مع الدعاء هو(45مرة). الورد اليومي الصغير: وهو أن يقرأ سورة الواقعة مرتين مرة صباحاً ومرة مساءً أو يقرأ سورة الواقعة مرة واحدة بعد صلاة المغرب
مع الدعاء. يوم الجمعة: تقرأ (14مرة) مرة بعد صلاة عصر يوم الجمعة.
فضل قراءة سورة الواقعة للرزق
[٢٢]
سبحان الله عدد ما أعطى وعدد ما وهب، وعدد ما يجود به، وعدد ما يخرج من الأرض، وعدد ما ينزل من السماء، اللهم وسع رزقي، واقض ديني، وقوي ظهري. [٢٨]
اللهم يا مفرج الهم، وكاشف الغم، فرج همي، وأعني على قضاء الدين، وارزقني رزقاً حلالاً طيباً، إنك على كل شيء قدير. يا واسع الكرم، يا ذا الفضل العظيم، اقض عني الدين وأغنني من الفقر. الدعاء عبادة يؤجر عليها المسلم، ويجدر به الدعاء بالسراء والضراء، وأن يعلم أنه يطلب من الله الكريم القادر على كل شيء، كما عليه الأخذ بالأسباب مع الدعاء، والحذر من الأدعية التي تخالف السنة والتي لا أصل لها من الصحة. المراجع ↑ إبراهيم زكي خورشيد، أحمد الشنتناوي، عبد الحميد يونس وآخرون، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1701. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:8923، ضعيف. ↑ "فضل سورة الواقعة" ، إسلام ويب ، 30/1/2002، اطّلع عليه بتاريخ 27/8/2021. بتصرّف. ↑ سورة سورة نوح، آية:10-12
↑ أسامة سليمان، دروس الشيخ أسامة سليمان ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، شروط الدعاء وموانع الإجابة في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 19. بتصرّف.
سوره الواقعه مع دعاء للرزق
كيفية استخدام سورة الواقعة لجلب الرزق
دعاء سورة الواقعة
مقدمة عن الدعاء
إن سورة الواقعة من الدعية العظيمة ،ولها فوائد ومنافع عظيمة جداً من أهمها صلاح الحال وتزكية النفس والسعة, في الرزق مع البركة
العظيمة ويستخدم أيضاً لقضاء الدين وكل هذه الفوائد مأخوذة من قول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام (من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة
لم تصبه فاقة أبداً)رواه ابن عساكر. وهذا من الطب الإلهي وثبت أنه ينفع لحفظ الصحة وإزالة المرض قال البيهقي:
وكان ابن مسـعود يأمـر بـناته بقراءتـها كل ليلة ،
وقال الغزالـي: سألت بعض مشايخـنا عما يعتاده أولياؤنا من قراءة سورة الواقعة في أيام العسرة أليس المراد به أن يدفع اللّه به الشدة
عنهم ويوسع عليهم في الدنيا فكيف يصح إرادة متاع الدنيا بعمل الآخرة ؟ فأجاب بأن مرادهم أن يرزقهـم قناعة أو قوتاً يكون لهم عدة
على عبادته وقوة على دروس العلم وهذا من إرادة الخير لا الدنيا، وقراءة هذه السورة عند الشدة في أمر الرزق
وردت به الأخـبار المأثورة عن السـلف حتى عوتب ابن مسعود في أمر ولده إذ لم يترك لهم ديناراً فقال: خلفت لهم سورة الواقعة. وأخرج ابن مردويه عن أنس عن رسـول الله صلى الله عليه والةوسلم قال: سـورة الواقعة سـورة الغنى فاقرءوها وعلموها أولادكم.
فضل سورة الواقعة للرزق
[٦]
كما أن من شروط الدعاء الثقة بالله -عز وجل- والأخذ بالأسباب، فلا يدعو المسلم بالرزق وهو قاعد في بيته يشتكي الفقر وقلة الحيلة، فعليه العمل والأخذ بأسباب الرزق ثم الدعاء. [٧]
أدعية الرزق من القرآن الكريم
هذه بعض أدعية الرزق التي وردت في القرآن الكريم:
(وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ). [٨]
(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا* يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا* وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا). [٩]
(لَّا إِلَـهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ). [١٠]
(رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ). [١١]
(رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ).
معلومات عن سورة الأنبياء
تعتبر سورة الأنبياء رقم 21 في ترتيب سور القرآن الكريم، يصنفها فقهاء الدين على أنها مكية، أي نزلت كل آياتها على النبي محمد في مكة، وتعد من أواخر السور التي جاء بها الوحي للرسول صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة، وتصل عدد الآيات بها إلى 112 آية.