حائل - حمود اللحيدان: يختلف قبر حاتم الطائي في بلدة توارن شمالي حائل في مظهره الخارجي عن بقيّة القبور الموجودة منذ ذلك الحين حتى أيامنا الحاضرة، وذلك بطوله الذي يتجاوز بضعة أمتار، واختلفت الروايات حول السبب في ذلك.. وقد التقت (الجزيرة) الدكتور نايف المهيلب، رئيس النادي الأدبي بحائل وأحد أبرز المهتمين بالثقافة والعلوم الادبية، فقال: بالنسبة لطول القبر في العصر الجاهلي فليس ذلك من الأساطير التي تدعو للتشكيك في الحدث التاريخي. وإنما السبب يعود في ذلك إلى عصر ما قبل الإسلام، كانت هناك عادات مستحكمة وتقاليد راسخة. منها توسيع وإطالة القبور لوجوه القوم وذلك لقيمتهم الاجتماعية وقدرهم أثناء حياتهم وما حققوه من إنجازات خصوصا في مجال الكرم والشجاعة وإغاثة الملهوف وحماية المستجير وفك الأسير. ولذلك يمدون في قبور هؤلاء مدا بشكل لافت. ومن أمثال هؤلاء كريم العرب حاتم الطائي وعنترة بن شداد. أما عن أصل أجا وسلمى.. فأشار د. شوفوا طول قبر حاتم الطائي - YouTube. المهيلب إلى أن هناك روايات متعددة لكن الرواية الأرجح. هي أن أجا (رجل) وسلمى (زوجته) كانا يسكنان أجا وسلمى قبل هجرة الطائيين في مستهل القرن الثاني الميلادي. وهما ينتميان إلى مدينة صحار الواقعة في سلطنة عمان وقد اصطلح أجا مع الطائيين عند قدومهم على الاستقرار حتى توفي أجا وسلمى.
شوفوا طول قبر حاتم الطائي - Youtube
وقد أشار الجاسر في المعجم إلى من يحذف الألف تسهيلاً فتكون (ظايف). 3- تحديد الهجري وتطبيق الجاسر في تحديد (أظايف) في المعجم متوافقان، بينما النفجان يجعلهما مختلفين، لأن النفجان لم يفهم مراد الهجري بقوله (ليس قربه جبل) أي لا يُلاصقه جبل، ولو رأى النفجان ما بين جبلي (أظايف) و(القاعد) لما أطلق هذا الحكم، وهنا تأتي فائدة تطبيق النصوص الجغرافية على الواقع. 4- يقول النفجان (جزم الرديعان أن مسكن حاتم وقبره في تنغة أو جبل أضايف القريب منه)، لو جمع النفجان بين نصيِّ الإسكندري والهجري ودقق النظر جيداً لما نسب الجزم إليَّ، بل سينسبه إليهما. قصر حاتم الطائي في توارن بالصورررر (مسافر1). 5- أدخل النفجان رسم النقبين في المسألة ولا أدري ما شأنها في المسألة فضلاً عن أن يكون تصحُّف (تنغة) إلى (نبق) ثم إلى (نقبان) مُحِدداً لقبر حاتم أو مسكنه، فهل نتمسّك بهذا الاحتمال الواهن لتدخل النقبين في مسألتنا ونهمل نص ياقوت في أنها داراً لسنبس لتخرج من نطاق بحثنا؟. 6- يقول النفجان: (أما أبو الفضل فذكر أنها منهل من مناهل بني عدي نزلها حاتم ولم يقل إنه سكنها أو مات فيها)، أقل الباحثين معرفةً في فروع طيء يعرف أن المقصود ببني عدي هم قوم حاتم، وأقل الدارسين في شأن القبائل يدرك أن قول العرب (نزل بنو فلان في كذا) أي أنها من مساكنهم، فعلى أي شيء يستند الأخ أيمن بهذه الدعوى التي جنى فيها على أبي الفضل؟!!
7- الشيخ الجاسر لم يبحث مسألة قبر حاتم بحثاً مستقلاً ولم يحسم رأيه فيها ولم يرجح شيئاً، وذلك في آرائه المبثوثة في المعجم وغيره، والشيخ كان رحالة يدوِّن كل ما تعلق بالمواضع، بل إن الذي يجمع بينها يرى تضارب رأيه في تحديد القبر - وقد أشرت إلى هذا في البحث - بل قال في تعليقه على كتاب نصر (1-231) في توارن (وفيها قبر يُزعم أنه قبر حاتم)
وقبل ذلك ذكر الأقوال في تحديده دون ترجيح، والنفجان يرى أن الجاسر رجَّح المسألة دون أن يذكر نص الترجيح، ولن يجده لو بحث. جريدة الرياض | قبر حاتم الطائي. 8- قال النفجان: (إن جبل عوارض الذي ذكر العديد من متقدمي الجغرافيين أن قبر حاتم به كالقيسي والبكري والخوارزمي الزمخشري وغيرهم)، الذين قالوا إن القبر في عوارض هم أبو رياش القيسي والزمخشري فقط والبكري والخوارزمي ينقلان عنهما، ولو أمعن النفجان النظر في مقالي لعرف أن الأكثر خلاف ذلك. 9- لا أدري من هم المتأخرون العديدون الذين بحثوا مسألة قبر حاتم عند النفجان؟ فلم يذكر سوى صاحب القول السديد، على ما في نصه من التجاوزات في تسمية شمَّر القبيلة الآن بأبي قيس بن شمر الطائي وليس مجاله هنا. 10- الأخ النفجان التفتَ إلى الاحتمالات الخارجة عن محل النزاع واستشهد بقلاع آل زميل من شمّر، والبيوت الطينية التي لا تتجاوز عمرها 300 عام إذا بالغنا، وأمام ناظريه نصوص متقدمين محصورة في أماكن معينة حُدِّدَ القبر فيها.
قصر حاتم الطائي في توارن بالصورررر (مسافر1)
قصر توارن قصر أثري يقع في وادي توران الأثري، يقع القصر في منطقة حائل شمال المملكة العربية السعودية. يُعد القصر الأثر الوحيد المتبقي من قرية توران الأثرية. يرتبط القصر بحياة حاتم الطائي ، الذي دفن بجانب القصر. يقع قصر توارن على بعد 65 كم شمال غرب مدينة حائل ، في وادي توارن التاريخي والبيئي بجبل أجا، حيث يمكن لزائر الموقع يمكن مشاهدة بقايا قصر توارن، الأثر الوحيد المتبقي من قرية توارن الأثرية. القصر يعد من أهم المواقع الثقافية نظراً لارتباط اسمه بسيرة حاتم الطائي وبقبيلة طيء التي عاشت في هذا المكان، بالإضافة إلى ذلك يمكن لزائر الموقع مشاهدة قبر حاتم الطائي وقبر ابنته التي يعتقد أنها أدركت الإسلام بجانب القصر، ويمكن مشاهدة مكان موقد النار الذي كان حاتم الطائي يضيئه ليلاً لإرشاد الضيوف إلى بيته لاستضافتهم وإكرامهم. [1] [2] [3]
وقد ظهرت شخصيته في العديد من الأعمال الأدبية والفنية في لغات مختلفة منها العربية والهندية والفارسية ولغات أرى. أفلام ومسلسلات أحيت ذكراه
أفلام هندية مثل: حاتم الطائي (1956) وحاتم تاي (1990). ومسلسلات هندية مثل: حاتم ومغامرات حاتم. هو أكرم العرب، حاتم الطائي ، الذي يتمثل ويتغنى به العرب حتى الآن ولكنهم قلّة. ليت الشعوب العربية تعود قليلاً إلى تاريخها وتقدر أدباءها وشعراءها، حتى الأدباء الأجانب عرفوا قيمة الشعراء العرب. على أمل أن تعطي الأمم والدول العربية الجهد والوقت لإبقاء الأماكن التاريخية بقيمتها والمحافظة عليها ونشر ثقافة تاريخها بين شعوبها. ا
جريدة الرياض | قبر حاتم الطائي
الثلاثاء 19 المحرم 1431هـ - 5 يناير 2010م - العدد 15170
ايقاع الحرف
ثمة آثار في بلدة توارن في حائل تشير إلى منزل حاتم الطائي وقبره، وهي آثار تكاد تندرس مالم تجد العناية العاجلة. وهناك وفود سياحيّة تأتي من مختلف بقاع العالم إلى هذا المكان للاطلاع على آثار قديمة ارتبطت بصيت أشهر كرماء العرب في التاريخ. وبصرف النظر عن الخلاف الذي يدور بين أهالي المنطقة في تحديد موقع حاتم الطائي، فهناك على الأقل آثار ومؤشرات تدلّ على حدث يتعلق بمن ضربت به الأمثال في الكرم. وطبيعي أن يحاول كل فريق تقريب حاتم الطائي منه ونسبته إلى دياره لأن القرب من هذه الشخصية الفذّة -في نظرهم- فخر لايدانيه فخر طالما بلغ مجده الآفاق. والمؤمل من الباحثين المتخصصين في الآثار والتاريخ إجراء البحوث الميدانية للتعرّف على تلك الآثار ودراستها وتحليل النقوش الموجودة في المنطقة وتحديد تاريخها بما يساعد على تعيين هوية المكان ومدى ارتباطه بتلك الشخصية. وقد أشيع مؤخرًا أن هناك من يسعى إلى هدم تلك الآثار والقضاء عليها ضمن مشروع طمس المعالم القديمة ومحو هويّة المكان التاريخية التي جرت على يد بعض المتهورين في عدد من الأماكن الأخرى بحجج أيديولوجية تُشبه حجج طالبان في هدم التماثيل في جبل باميان.
-- / message -->
22/08/2006, 02:48 AM
#12
مشكوووووووور بس الصور ماتطلع ليش!!!!!!!!!!!! نداء إلى المشرف
22/08/2006, 03:32 AM
#13
تسلم لنا يبو فهد هذي عاداتك مبدع دائما
من مواضيعي
27/08/2006, 02:10 PM
#14
الاخ مسافر ذكرت قول الرديعان ولم تذكر المصدر فهلا اتبعت القول بمصدره
الضيغمي حط المراجل بعبه
وحنا نلقط ماوقع بالتراب
27/08/2006, 07:12 PM
#15
أشكر الجميع على المرور. أخي..
beddo
الجزيرة الأحد 13 محرم 1427 هـ 12 فبراير 2006 م العدد 12190 XML:NAMESPACE PREFIX = O />
مع شكري لك وتقديري..
عدد ايات سورة الحجرات، سورة الحجرات هي إحدى سور القرآن الكريم المدنية، و هي من السور التي نزلت لمعالجة الأساليب التي تبين كيفية التعامل مع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، منها عدم مناداته باسمه أو النداء عليه بالقرب من بيوت زوجاته امهات المؤمنين وغيرها العديد من الأمور الأخرى. عدد ايات سورة الحجرات القرآن الكريم هو الكتاب الذي أنزله الله سبحانه وتعالى على سيدنا محمد ليكون دليلا على صدق رسالته التي أرسلها الله سبحانه وتعالى إليه ليهدي الناس ويخرجهم من ظلمات الجاهلية الى نور الهداية وكي يتوجهون الي الله سبحانه وتعالى ويعبدونه دون غير ويتركون عباده الاصنام التي لاتضر ولا تنفع. إجابة السؤال عدد ايات سورة الحجرات 18
عدد آيات سورة الحجرات هو: - موقع افهمني
[الدر المنثور: 13/526]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وآيها ثمان عشرة). [إرشاد الساري: 7/350]
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): ( هي ثماني عشرة آية). [فتح القدير: 5/78]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها ثماني عشرة اتفاقًا كما قال الشاطبي: (وَتِلْوَ حُز يَدًا)(1)). [القول الوجيز: 297]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ( (1) قوله: (وتلو حُزْ يَدٌ) شروع في سورة الحجرات أي السورة التي بعد سورة الفتح ثمانية عشر آية اتفاقًا، وتلو الشيء ما يتبعه وحز من الحيازة بمعنى الجمع ويدّ نعمة). [التعليق على القول الوجيز: 297]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّ جميع العادّين آيها ثمان عشرة آيةً). [التحرير والتنوير: 26/213]
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتها ثماني عشرة). [إمداد القاري: 4/3] من ذكر الإجماع على أن عدد آياتها ثمان عشرة آيةً
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي ثماني عشرة آية في جميع العدد ليس فيها اختلاف). [البيان: 230]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة الحجرات: ثمان عشرة آية في عد الجميع، بلا خلاف في شيء منها. )
[4]
الآدب في مخاطبة النبي [ عدل]
بدأت السورة بالتوقير والاحترام والتبجيل والإعظام للنبي، وعدم رفع الصوت على النبي فجاء في الآية الأولى النهي عن قضاء أي أمر من الأمور دون أمر من الله ورسوله، قال ابن كثير: « أي لا تسرعوا في الأشياء بين يديه، أي: قبله، بل كونوا تبعًا له في جميع الأمور » ، وقال مجاهد بن جبر: « لا تفتاتوا على رسول الله ﷺ بشيء، حتى يقضي الله على لسانه. ». [5] وقال الحسن البصري: « أناس من المسلمين ذبحوا قبل صلاة رسول الله ﷺ يوم النحر ، فأمرهم نبيّ الله ﷺ أن يعيدوا ذبحًا آخرًا. » [6]
أسباب النزول [ عدل]
1- أسباب نزول الآية (1): عن عبد الله بن الزبير قال: «قدم ركب من بني تميم على رسول الله ﷺ فقال أبو بكر: أمر القعقاع بن معبد، وقال عمر: بل أمر الأقرع بن حابس، قال أبو بكر: ما أردت إلا خلافي، وقال عمر: ما أردت خلافك، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما. فنزلت في ذلك الآيات». رواه البخاري. 2- أسباب نزول الآية (2): قال قتادة: «كانوا يجهرون له بالكلام ويرفعون أصواتهم في حضرته. فأنزل الله ﴿ لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي... ﴾ [ الحجرات:2] الآية». أخرجه ابن جرير. وعن أنس بن مالك قال: «لما نزلت هذه الآية ﴿ لا ترفعوا أصواتكم... ﴾ [ الحجرات:2] الآية، قعد ثابت بن قيس بن شماس في الطريق يبكي، فمر به عاصم بن عدي فقال: ما يبكيك ؟ قال هذه الآية، أتخوف أن تكون نزلت فيَّ فيحبط عملي وأكون من أهل النار، وأنا رجل صيت رفيع الصوت، فرفع عاصم ذلك إلى رسول الله فدعا به فقال له: أما ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة ؟ قال: رضيت ببشرى الله ورسوله، ولا أرفع صوتي أبدا على صوت رسول الله، فلما كان يوم اليمامة قتل».