الحمد لله. يكفي في تطهير نجاسة البول أن يصب الماء على موضع النجاسة ، ويكون الماء أكثر من
النجاسة حتى تتلاشى ولا يبقى لها أثر ، ولا يجب عصر الثياب بعد صب الماء ،لأن الماء
الباقي عليه طاهر ، ما دامت النجاسة قد زالت. قال النووي رحمه الله تعالى في " روضة الطالبين " في الفقه الشافعي (1 / 28):
" ولا يشترط في حصول الطهارة عصر الثوب على الأصح.. " انتهى. و جاء في " مواهب الجليل شرح مختصر خليل " في الفقه المالكي (1 / 250 - 251):
" ( ولا يلزم عصره). الشرح: يعني أن محل النجس إذا غسل بالماء الطهور ، وانفصل الماء عن المحل طهورا:
فإنه لا يلزم عصره ؛ لعموم الأحاديث ، ولأن الفرض أن الماء قد انفصل طهورا ، والماء
الباقي في المحل كالمنفصل " انتهى. ومما يدل على أنّ طهارة الثوب ونحوه من البول ، تحصل بمكاثرة النجاسة بالماء ، حديث
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: " أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي المَسْجِدِ ، فَقَامُوا
إِلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ
تُزْرِمُوهُ. ثُمَّ دَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَصُبَّ عَلَيْهِ " رواه البخاري
(6025) ، ومسلم (284). قال القاضي عياض رحمه الله تعالى:
" وفيه - أي الحديث - أنه ليس من شرط غسل النجاسات كلها العرك – أي الحك - ، وأنه
يكفى فيما كان منها مائعاً ، وغير لزج: صبُّ الماء فقط ، وإتباعها به ؛ بخلاف ما
يبس منها ، أو كانت فيه لزوجةٌ.. حكم من ينزل منه بعض قطرات البول أثناء الصلاة. " انتهى من " اكمال المعلم " ( 2 / 110).
- ما حكم نزول البول على الثياب - اجمل جديد
- حكم من ينزل منه بعض قطرات البول أثناء الصلاة
- نزول بعض قطرات البول على الملابس الداخلية | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
- النواسخ في اللغة العربية - ملزمتي
ما حكم نزول البول على الثياب - اجمل جديد
ولأن العبادة مبناها على التخفيف ورفع الحرج، قال تعالى: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ {الحج:78}. والله أعلم.
حكم من ينزل منه بعض قطرات البول أثناء الصلاة
تاريخ النشر: الإثنين 15 شوال 1435 هـ - 11-8-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 263659
107782
0
252
السؤال
أعاني من احتقان في البروستات منذ زمن، وأعاني على إثرها من خروج قطرات من البول غير متعمدة في غير أوقاتها، وفي بعض الأحيان أثناء الصلاة؟ فما حكمها؟ وهل أقطع الصلاة بعد نزول تلك القطرات وأعيدها بعد أن أغتسل غسلا كليا مع تبديل الملابس كلها؟ أم أغسل فقط المنطقة مع تبديل الملابس الداخلية؟ وهل علي إثم في خروج تلك القطرات أثناء الصلاة غير المتعمدة؟. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاعلم أن خروج قطرات البول بقصد أو بدون قصد في أثناء الصلاة مبطل للوضوء وللصلاة، والواجب على من خرجت منه تلك القطرات أن يخرج من الصلاة فيغسل ما أصابه من نجاسة ويستنجي ويتوضأ ويعيد الصلاة، إلا أن يكثر ذلك ويصل إلى حد السلس، فله حكم آخر انظر لتفصيله الفتويين رقم: 119395 ، ورقم: 173647. ثم إنه لا يلزمك من الغسل لجسمك أو ثيابك إلا ما أصابته النجاسة، وينبغي أن تخصص ملابس للصلاة للتخفيف من مشقة كثرة تطهير الملابس، وبقية ملابسك لا يلزمك تطهيرها إلا حين تريد الصلاة فيها، ولا إثم عليك في خروج تلك القطرات في أثناء الصلاة، وكل ما عليك هو ما قدمنا من قطع الصلاة وإعادتها بعد الوضوء والاستنجاء إن لم تكن صاحب سلس، أو الاستمرار فيها دون الالتفات لما يخرج منك في حال ما إذا كنت من أصحاب السلس، على ما بينا في الفتويين المحال عليهما، إذ: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا {البقرة:286}.
نزول بعض قطرات البول على الملابس الداخلية | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
دار الأفتاء - صورة أرشيفية
قالت دار الإفتاء إن نزول قطرات من البول على الجسد أو الثياب لا يستوجب الاغتسال والاستحمام، ولكن يستوجب غسل المكان الذى أصابته النجاسة من جسد أو ثياب أو غيره. نزول بعض قطرات البول على الملابس الداخلية | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. وأوضحت دار الإفتاء فى ردها على أحد السائلين، أن نزول البول بغير إرادة معناها عند الفقهاء أن هذه حالة "سلس بول" أو ما يسمى بـ"الحدث الدائم" الذى يستوجب الوضوء لكل صلاة، مع وضع شىء من القماش أو البلاستيك على محل نزول البول لتنزل فيه هذه القطرات. وأضافت أن المصلى عليه قبل وضوئه أن يُخرج هذا الشىء ويضع بدلا منه قطعة جديدة طاهرة إن أمكن ثم يتوضأ ويصلى، وهكذا لكل صلاة، وإن استطاع أن يغسل أعضاء وضوئه ومنها القدم بنفسه أو بمن يساعده ولو بالأجرة يلزمه الوضوء، فإن لم يستطع بنفسه ولا بغيره، أو لم يكن معه مال يؤجر به شخصا لمساعدته على الوضوء له أن يتيمم لكل صلاة. وأشارت إلى أن التيمم يكون على التراب أو على ما يسمى بالزلط، أو على الرمل بضربتين؛ ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين.
تاريخ النشر: الأربعاء 24 ربيع الآخر 1442 هـ - 9-12-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 433786
12234
0
السؤال
أثناء التبول ترتد قطرات البول من المرحاض إلى جسدي، في كل مرة أتبول فيها، فهل يجب الاغتسال، أو تغيير الملابس؟ مع العلم أنه يصعب تحديد المكان الذي وقع عليه البول
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالواجب عليك تطهير الموضع الذي أصابته قطرات البول من البدن, ولا يلزمك غسل جميع البدن, بل اغسل ما غلب على ظنك أن النجاسة قد وصلت إليه من بدنك، إذا لم تعرف مكانها بالتحديد؛ لأن غلبة الظن يلجأ إليها عند تعذّر اليقين، كما سبق في الفتوى: 227794. أما الثوب، فلا يلزم تغييره، ولا غسله لمجرد إصابة الجسم بالبول، ما لم يصل إليه بلل البول. فإن وصل إليه، وعلمت موضع البول, فاغسله, ولا يلزمك تبديل ثوبك. وإن التبس عليك موضع النجاسة، فلا بدّ من غسل الثوب كله، إن أردت أن تصلي فيه، وانظر الفتوى: 189167. هذا في حال ما إذا كنت متيقنًا وقوع قطرات البول على بدنك, أو ثوبك. أما إن كنت تشك في ذلك, فلا يلزمك غسل شيء؛ لأن الأصل عدم النجاسة حتى تثبت يقينًا. والله أعلم.
2 و ازاله النجاسه تكون بغسلها حتي يذهب اثر النجاسه فاذا اصابت النجاسه ثوبا فلا يجب عليه الا غسل موضع النجاسه من الثوب الذي اصابتة النجاسه و لا يلزمة ان يغسل غيرة ، ولا يجب عليه ايضا ان يبدل ثيابة ، وان اراد ان يبدل ثيابة فلا باس ففعل هذا. 3 اما حكم الصلاة فثوب اصابتة نجاسه ، فيجب ان يعلم ان الطهاره من النجاسه شرط لصحة الصلاة و اذا لم يتنزة من هذا فصلاتة باطله ، لانة صلى و هو متلبس بهذه النجاسه ، فاذا صلى و هو متلبس بهذه النجاسه فقد صلى على و جة لم يردة الله و رسولة ، ولا امر فيه الله و رسولة ، وقد ثبت عنه صلى الله عليه و سلم انه قال " من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد "
– احوال النجاسه اذا اصابت الثوب
1 اذا جزم الانسان باصابة النجاسه موضعا معينا فالثوب ، فانة يجب ان يغسل ما اصابتة النجاسه. 2 ان يغلب على الظن انها اصابت مكانا معينا. 3 ان يصبح عند الانسان احتمال فمكان بقعه النجاسه ، فالحالة الثانية =و الثالثة على الانسان ان يتحري فيهما ، فما غلب على ظنة انه اصابتة النجاسه فانه يغسلة. – حكم يسير النجاسه
قال بعض اهل العلم لا يعفي عن يسير النجاسه مطلقا. وقال بعضهم يعفي عن يسير سائر النجاسات ، وهو مذهب ابي حنيفه و اختيار شيخ الاسلام لا سيما فيما يبتلي فيه الناس عديدا فان المشقه فمراعاتة و التطهرمنة حاصله و الله تعالى يقول و ما جعل عليكم فالدين من حرج الحج/78 ، والصحيح ما ذهب الية ابو حنيفه و شيخ الاسلام ، ومن يسير النجاسات التي يعفي عنها لمشقه التحرز منه يسير سلس البول لمن ابتلى فيه و تحفظ منه تحفظا عديدا قدر استطاعتة.
شرح درس النواسخ الفعلية و الحرفية مع نماذج اعرابية
النواسخ الفعلية
النواسخ الفعلية هي: كان – ظل – بات – أصبح – أضحى – أمسى – صار - ليس – مازال – مابرح – مافتئ – ما انفك – مادام. وتسمى أخوات كان. تدخل على الجملة الاسمية كما سنرى بالتفصيل من خلال الأمثلة. فترفع المبتدا و تنصب الخبر. أمثلة:
الجوُّ صحوٌـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كان الجوُ صحواً
الكتابُ مفتوحٌ ـــــــــــــــــــــــــــــــ ظل الكتابُ مفتوحاً
الطائرُ على الغصن ــــــــــــــــــــــــ مازال الطائرُ على الغصن
ملخص:
كان و أخواتها تدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ و يسمى اسمها، وتنصب الخبر ويسمى خبرها، وقد يكون الخبر مفردا أو جملة أو شبه جملة. ما هي النواسخ. النواسخ الحرفية
النواسخ الحرفية هي: إن – أن – كأن – لكن – ليت – لعل ، وتسمى أخوات إن، تدخل على الجملة الاسمية كما سنرى بالتفصيل من خلال الأمثلة. فتنصب المبتدا و ترفع الخبر. الجوَّ صحوٌـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إن الجوَّ صحوٌ
الكتابُ مفتوحٌ ـــــــــــــــــــــــــــــــ لعل الكتابَ مفتوحٌ
الطائرُ على الغصن ــــــــــــــــــــــــ ليت الطائرَ على الغصن
إن و اخواتها تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ و يسمى اسمها و ترف الخبر و يسمى خبرها وقد يكون الخبر مفردا أو جملة أو شبه جملة.
النواسخ في اللغة العربية - ملزمتي
ثلجًا: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
تمارين على النواسخ الفعلية
أجب على ما يلي حسب المطلوب بين الأقواس. أخوك رجل يحب الخير للناس (أدخل "ما زال" وغير ما يلزم). العاصي يتوب إلى الله (أدخل "حرى" وغير ما يلزم). الولد يطيع أبويه (أدخل "شرع" وغير ما يلزم). الولدان مجتهدان (أدخل "كان" وغير ما يلزم). أدخل الناسخ المناسب في الجمل التالية مع تغيير ما يلزم. أبوك رجل كريم. الله ينصرنا على أعدائنا. هذا أخوك. الشاي جاهز. أعرب الجمل التالية إعرابًا كاملًا. طفقت الطالبة تدرس. أصبح المسلمون يحبّون بعضهم. أوشك العاصي أن يتوب. المراجع ^ أ ب كاملة الكواري، الوسيط في النحو ، صفحة 187. بتصرّف. ↑ محمد محي الدين عبد الحميد، شرح ابن عقيل ، صفحة 262. بتصرّف. ↑ عبد العال مكرم، تطبيقات نحوية وبلاغية ، صفحة 225. بتصرّف. ما هي النواسخ الفعلية. ↑ عبده الراجحي، التطبيق النحوي ، صفحة 111. بتصرّف. ^ أ ب عبده الراجحي، التطبيق النحوي ، صفحة 121_123. بتصرّف. ↑ عبد الغني الدقر، معجم القواعد العربية ، صفحة 70_71. بتصرّف. ↑ كاملة الكواري، الوسيط في النحو ، صفحة 220. بتصرّف. ^ أ ب كاملة الكواري، الوسيط في النحو ، صفحة 220_225.
[٣]
أنواع خبر إن وأخواتها
يتنوع خبر إن وأخواتها مثل تنوع خبر المبتدأ تمامًا، وتنوع خبر كان وأخوتها أيضًا، وقد يكون واحدًا مما يلي:
اسم مفرد: وهو اسم مفرد ظاهر مثل: إن عذاب الله شديد، فالخبر هنا في كلمة شديد. جملة: ويقسم في هذه الحالة إلى نوعين: أولهما خبر جملة إسمية، مثل: إن المجرمين بعضهم أولياء بعض، فالخبر هنا في جملة بعضهم أولياء بعض كاملة، ولا يمكن القول أن الخبر في كلمة بعضهم فقط، وثانيهما خبر جملة فعلية، مثل: يا ليت قومي يدركون، فالخبر هنا في جملة يدركون المكونة من الفعل والفاعل. النواسخ في اللغة العربية - ملزمتي. شبه جملة: ويقسم في هذه الحالة إلى نوعين أيضًا: أولهما شبه الجملة المكونة من الجار والمجرور، مثل: إن الفائزين في رحلة ترفيهية، فالخبر هنا في رحلة، وهو مكون من حرف الجر والاسم المجرور معًا ولا يمكن الفصل بينهما، وثانيهما شبه الجملة الظرفية، مثل: لو أن عندنا علمًا من قبل، فالخبر هنا مكون من عندنا. [٤]
قواعد فيما يتعلق بخبر إن وأخوتها
فيما يأتي معلومات فيما يتعلق بخبر إن وأخواتها:
يجب أن يتقدم خبر إن أو إحدى أخواتها على الاسم المؤخر المنصوب في حال كان الخبر مكون من شبه جملة من الجار والمجرور، أو شبه جملة ظرفية، ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى: {وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى} [الليل:13]، وقد اقتضى التنويه لأن البعض يرفع الاسم المؤخر ظنًا منهم أنه خبر.