و بهذا ينجلي الإشكال. و الله أعلم. الولد للفراش وللعاهر الحجر:
جاء في الحديث النبوي الذي أخرجه الإمام مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الولد للفراش وللعاهر الحجر " وقال الإمام النووي: العاهر هو الزاني ، ومعنى "
وللعاهر الحجر " أي له الخيبة ولا حق في الولد ، وعادة العرب أن تقول: له الحجر ،
يريدون بذلك ليس له إلا الخيبة. ص6 - كتاب شرح عمدة الأحكام لابن جبرين - شرح حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر - المكتبة الشاملة الحديثة. لا يثبت نسب الولد من الزنى:
وبناء على الحديث النبوي الشريف: " الولد للفراش وللعاهر الحجر " فقال الفقهاء
بعدم ثبوت نسب الولد من الزنى ، أي لا يثبت نسبه من الواطئ الزاني ، ولا يلحق به
بذلك قال الفقهاء. من أقوال الفقهاء في عدم نسب الولد من الزنى:
أولاً: قال ابن حزم الظاهري: " نفى صلى الله عليه وسلم أولاد الزنى جملة بقوله
عليه الصلاة والسلام " وللعاهر الحجر " فالعاهر - أي الزاني - عليه الحد فلا يلحق
به الولد ، والولد يلحق بالمرأة إذا أتت به ، ولا يلحق بالرجل ، ويرث أمه وترثه ،
لأنه عليه الصلاة والسلام ألحق الولد بالمرأة في اللعان ونفاه عن الرجل "
ثانياً: ومن فقه المالكية: " إن ماء الزاني فاسد ، ولذا لا يلحق به الولد ".
- أنواع العلكة في العالم-أنواع العلك القديم-أصل العلكة - علمي
- شرح وترجمة حديث: الولد للفراش، وللعاهر الحجر - موسوعة الأحاديث النبوية
- ص6 - كتاب شرح عمدة الأحكام لابن جبرين - شرح حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر - المكتبة الشاملة الحديثة
- الشاعر عبدالمعين بن عقل بن ثعلي - YouTube
- الشاعر الكبير عبد المعين بن ثعلي ﮼رحمه،الله - YouTube
- من قصائد الشاعر عبدالمعين ابن ثعلي العتيبي - مجالس الفرده
أنواع العلكة في العالم-أنواع العلك القديم-أصل العلكة - علمي
أقْبِل ( يستوي فيها المفر..
موسوعةُ أحکام الاطفال وادلتها / ج3. صفحه 80. وفي المستمسك: «ويحتمل الاكتفاء بمطلق عدم العلم بالحرمة لا واقعاً ولا ظاهراً; بأن كان متردّداً ومتنبّهاً للسؤال فلم يسأل وأقدم على الوطء» (1. 2178 - حدثنا كَثِيرُ بنُ عُبَيْدٍ أخبرنا مُحمّدُ بنُ خَالِدٍ عن مُعَرّفِ بنِ وَاصِلٍ عن مُحَارِبِ بنِ دِثَارٍ عن ابنِ عُمَرَ عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: أبْغَضُ الْحَلاَلِ إلى الله عَزّوَجَلّ الطّلاَقُ
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الطلاق باب فيمن خبب امرأة على زوجها \u000F \u000Fحدثنا \u000F \u000Fالحسن بن علي \u000F \u000Fحدثنا \u000F \u000Fزيد بن الحباب \u000F \u000Fحدثنا \u000F \u000Fعمار بن رزيق \u000F \u000Fعن \u000F \u000Fعبد الله ب
الحديث: «الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الحَجَرُ» الشرح. كانَت عادةُ الجاهليّة إلحاقَ النّسبِ بالزِّنى، وكانوا يَستأجِرون الإماءَ للزِّنى فمَن اعترَفَت الأُمّ بأنّه له ألحَقوه به، فجاءَ الاسلامُ بإبطالِ. اسم الکتاب: وسائل الشيعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب. شرح وترجمة حديث: الولد للفراش، وللعاهر الحجر - موسوعة الأحاديث النبوية. الولد للفراش وللعاهر الحجر. ورواه الصدوق باسناده عن أبان بن عثمان مثله كما أورده الكليني اسم الکتاب: وسائل الشيعة - ط الإسلامية المؤلف: الشيخ حرّ العاملي الجزء: 14 صفحة: 569 سألته عن رجلين وقعا على جارية في طهر واحد لمن يكون الولد؟ قال: للذي عنده لقول رسول الله صلى الله عليه وآله: الولد للفراش وللعاهر الحجر
الإجابة: اتفق أهل العلم على أن المزني بها إذا كانت ذات زوج فإن ما تحمله لا ينسب لغير زوجها، إلا فيما إذا نفاه الزوج فإنه يلحق بأمه، وذلك لما رواه البخاري (2053) ومسلم (1457) عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم.
شرح وترجمة حديث: الولد للفراش، وللعاهر الحجر - موسوعة الأحاديث النبوية
عَهَنَ يَعْهُنُ العُياهم العَيْهام الكلمة: عَهَرَ يَعْهَرُ. الجذر: عهر. الوزن: فَعَلَ/يَفْعَلُ. [عَهَرَ]: العَهْر، والعهور: الفجور، يقال: عَهَرَ إليها: أي زنى بها، ورجلٌ عاهر، وامرأة عاهرة؛ وفي الحديث عن النبي عليه السلام: «الولد للفراش، وللعاهر الحجر» أي: وللزاني. أنواع العلكة في العالم-أنواع العلك القديم-أصل العلكة - علمي. وفي حديثٍ آخر: «أيُّما عبدٍ تزوج بغير إذن مولاه فهو عاهر». قال الفقهاء: يصح نكاح العبد للحرة إذا رضيت به ورضي سيد العبد، وإن تزوج بغير إذن مولاه لم يصح، قال: لا تُفْشِيَنْ سرًّا إلى خائن *** يومًا ولا تَدْنُ إلى عاهرِ ويقال: رجلٌ عُهَرٌ أيضًا: أي زانٍ، معدول عن (عاهر). وفي بعض قضايا حمير بالمسند: «ويقتل عُهَرٌ عُهَرًا»: أي يقتل زانٍ زانيًا. شمس العلوم- نشوان بن سعيد الحميري -توفي: 573هـ/1177م عَهِدَ يَعْهَدُ الإعهاد المعاهدة
ص6 - كتاب شرح عمدة الأحكام لابن جبرين - شرح حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر - المكتبة الشاملة الحديثة
وذهب أبو حنيفة والشافعية إلى جوز عقد النكاح على الحامل من الزنى، إلا أن أبا حنيفة منع من وطئها حتى تضع الحمل، وأجاز الشافعي وطأها؛ لأن ماء الزنا غير محترم؛ لأنه لا يثبت به النسب. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى " (32/ 109-110): "نكاح الزانية حرام حتى تتوب، سواء كان زنى بها هو أو غيره، هذا هو الصواب بلا ريب وهو مذهب طائفة من السلف والخلف: منهم أحمد بن حنبل وغيره، وذهب كثير من السلف والخلف إلى جوازه وهو قول الثلاثة؛ لكن مالك يشترط الاستبراء وأبو حنيفة يجوز العقد قبل الاستبراء إذا كانت حاملاً، لكن إذا كانت حاملاً لا يجوز وطؤها حتى تضع، والشافعي يبيح العقد والوطء مطلقًا؛ لأن ماء الزاني غير محترم وحكمه لا يلحقه نسبه، هذا مأخذه، وأبو حنيفة يفرق بين الحامل وغير الحامل؛ فإن الحامل إذا وطئها استلحق ولدًا ليس منه قطعًا؛ بخلاف غير الحامل. ومالك وأحمد يشترطان الاستبراء وهو الصواب؛ لكن مالك وأحمد في رواية يشترطان الاستبراء بحيضة والرواية الأخرى عن أحمد هي التي عليها كثير من أصحابه كالقاضي أبي يعلى وأتباعه أنه لا بد من ثلاث حيض. والصحيح أنه لا يجب إلا الاستبراء فقط؛ فإن هذه ليست زوجة يجب عليها عدة".
حملت قبل الدخول بها بشهر فما حكم الولد * نجمة بيت العز *
السؤال
تزوج زوجان في عائلة ما في شهر مايو 2016. كانت العروس تتقيأ في يوم العرس وأيضاً في يوم الوليمة. الجميع افترض أنّها ليست على ما يرام. بما أنّ العروس حاملٌ الآن، ذهب الزوجان للمستشفى للتأكد ولإجراء الفحوصات. حسبما ذكر التقرير بأنّها حاملٌ من أبريل 2016، أي قبل شهرٍ من حدوث الزواج؟ الصبي وأسرته لا يعرفون ماذا يفعلون الآن؟ هل الزواج صحيح؟ وماذا لو أنّها لا تزال صامتةٌ ولا تجيب على أيّة أسئلةٍ تطرح عليها؟ ماذا لو أنها تنفي الادعاءات ضدها؟ هل ينبغي أن نخبر الفتاة أن تقسم بالله أنها كانت عفيفة قبل الزواج؟ وما هو مصير هذا الطفل؟ من الذي يعتني به ومن الذي ينسب إليه؟
نص الجواب
الحمد لله
أولا:
أما صحة النكاح، ففيها تفصيل:
فينظر متى كان العقد؟ فإن كان قبل شهر أبريل، أي قبل احتمال الحمل، فالنكاح صحيح. وإن كان العقد في أبريل أو مايو: وثبت أنها حملت قبل العقد: فالنكاح غير صحيح. ويثبت الحمل باعترافها، أو بشهادة طبيبين من الثقات، مع الأمارة وهي ما ذكرت من القيء ونحوه. فتُسأل المرأة ، ولا يشدد عليها في السؤال، فإن أنكرت، ولم يجزم الأطباء بوقت الحمل –فإن تحديد بدء الحمل قد يلتبس- حكمنا بصحة العقد.
عبدالمعين العتيبي
معلومات شخصية
اسم الولادة
عبدالمعين بن عقل بن هذال بن ثعلي العضياني الروقي العتيبي
الميلاد
1331 هجري المحاني شمال الطائف
الوفاة
13 يوليو 2007 (94 سنة) الطائف
الإقامة
المحاني
الجنسية
السعودية
اللقب
شاعر عتيبة
الديانة
الإسلام
الأولاد
فهد
موهق
بندر
بدر
نايف
عائلة
عتيبة
الحياة العملية
المهنة
شعر
سبب الشهرة
شعر النظم
تعديل مصدري - تعديل
عبدالمعين بن عقل بن هذال الثعلي العضياني الروقي العتيبي ( 14 ابريل 1913 - 13 يوليو 2007)، علم من أعلام الساحة الشعرية الشعبية، دخل "ميادين الشعر" منذ أكثر من أربعين عاماً، ويعتبر أحد أبرز شعراء النظم في السعودية. مولده ونشأته [ عدل]
ولد في المحاني عام 1331 هـ. الشاعر عبدالمعين بن عقل بن ثعلي - YouTube. عاش ابن ثعلي بادياً يتنقل في طلب المرعى بإبله وذلك بين أطراف الحجاز نزولا إلى عالية نجد مرورا بمنطقة ركبة واستمر على هذا الحال إلى وقت، عندما استقر في المحاني وامتلك مزرعة فيها قبل أن يتقدم به السن ليستقر أخيراً بالطائف"
ابن الثعلي شاعر عرف في أوساط شعراء النخبة وشهرته إعلامياً لم تكن بمستوى حذقه الشعري وتفوقه. عاش ابن الثعلي جزءاً كبيراً من حياته بادياً بعيداً عن المدن فجاءت أشعاره تصدح بما حوله من عنفوان البادية وصفاء أجوائها وتكرس الاعتزاز بالنفس والمجموع بين ثناياها
نبذة عنه [ عدل]
ابن الثعلي أبدع في شعر النظم وله فيه صولات وجولات.
الشاعر عبدالمعين بن عقل بن ثعلي - Youtube
نحن لا ندري ان كان طرق ابن ثعلي لباب الغزل بكثرة ناتجاً عن معاناة معينة ولكن من المؤكد أن قوة موهبته الشعرية دعته لطرق الغزل بكثرة لأنه مجال فسيح لإثبات الشاعرية وفيه يتسابق الشعراء.
72 يوميا تلقى » 15 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 1942 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مجلس فضاء الشعر رد: من قصائد الشاعر عبدالمعين ابن ثعلي العتيبي صح لسان الشاعر وسلمت اناملك على هذا النقل الراقي تقبل موفور التحايا توقيع: سيفتح الله بابا كنت تحسبه =من شدة اليأس لم يُخلق بمفتاح
09-07-10, 02:10 AM
المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: اللقب:::عضو ذهبي:: الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jul 2008 العضوية: 1283 الاقامة: بريده الجنس: ذكر المواضيع: 55 الردود: 473 جميع المشاركات: 528 [ +] بمعدل: 0. 11 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مجلس فضاء الشعر رد: من قصائد الشاعر عبدالمعين ابن ثعلي العتيبي صح لسان الشاعر توقيع:
09-07-10, 08:09 PM
المشاركة رقم: 5 المعلومات الكاتب: اللقب:::عضو نشط:: الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jul 2010 العضوية: 3038 المواضيع: 16 الردود: 48 جميع المشاركات: 64 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مجلس فضاء الشعر رد: من قصائد الشاعر عبدالمعين ابن ثعلي العتيبي سلمت اياديكم على المرور الرائع توقيع:
09-07-10, 08:13 PM
المشاركة رقم: 6 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي مميز الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Sep 2009 العضوية: 2338 المواضيع: 417 الردود: 4129 جميع المشاركات: 4, 546 [ +] بمعدل: 0.
الشاعر الكبير عبد المعين بن ثعلي ﮼رحمه،الله - Youtube
قصيده لشاعر عبدالمعين ابن ثعلي يلقيها الشاعر والراوي عطيه سفر العضيله المطيري - YouTube
ثلاثة افتقدناهم فهل ننساهم؟!
من قصائد الشاعر عبدالمعين ابن ثعلي العتيبي - مجالس الفرده
التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
طغى على شعره الاعتزاء بالنفس والقبيلة وانفرد بجميل شعر الغزل و أجاد في الحكمة والنصح وسبر جوانب الحياة. عبد المعين ابن ثعلي شاعر لا تنقصه الأصالة ولا العنفوان. أما العنفوان فهو مرتكز رئيسي لموهبته الشعرية يدور حوله محاور الاعتزاء بالنفس والقبيلة ثم المدح وكثير من الغزل. الغزل غرض رئيسي في شعر ابن ثعلي وإبداعه فيه ناتج عن غنى موهبته الشعرية الصاخبة والمتفردة. مما أثر عن الأميرالشاعر محمد السديري أنه لقب ابن ثعلي بشاعر عتيبة. الشاعر الكبير عبد المعين بن ثعلي ﮼رحمه،الله - YouTube. ونحن وإن كنا نؤيد الأمير السديري تمام التأييد على تقدم شاعرية ابن ثعلي إلا أننا نعده من ضمن الطبقة الأولى من شعراء عتيبة سواء بسواء من دون أن يتقدم المبدعين منهم أو يتأخر عنهم. لنتفق أن الدلالة واضحة لشهادة من هو بحجم الأمير محمد السديري من ناحية علو كعب ابن ثعلي شعريا.