الاهلي والجيش اليوم
يحتل الطلائع المركز الحادي عشر في جدول الترتيب بعدما جمع 18 نقطة وهي منطقة آمنة نسبيا في الوقت الحالي رغم أن الموسم مازال شاقا وطويلاً، في المقابل لا ينوي الأهلي إضاعة أي نقطة على أرضه حتى يتسنى له البقاء على مقربة من غريمه الأبيض والحفاظ على فرصته في التصدر. عاد الأهلي من رحلته التي قادته للمغرب بسلام وأعاد معه بطاقة التأهل لقبل النهائي من مسابقة دوري الأبطال، ونجح رفاق الشناوي في تحقيق تعادل مثير أمام الرجاء كان كافيا لمواصلة طريق البحث عن اللقب القاري، ورغم أن خصمه كان متقدما بهدف منذ الدقائق الأولى إلا أن الأحمر استطاع الحفاظ على تماسكه وعدل النتيجة وضمن بطاقة العبور، وسيكون على الأهلي قطع أفراحه الأفريقية سريعاً من أجل التركيز على عودته للظهور في الدوري. ماتش الاهلي وطلائع الجيش
كشفت لجنة الحكام بالاتحاد المصري لكرة القدم عن طاقم التحكيم الذي سيتولى مهمة إدارة مباراة الأهلي والجيش اليوم، وسيكون محمود البنا هو حكم الساحة ويساعده يوسف البساطي وأحمد توفيق، بينما يختص أحمد الغندور بتقنية الفيديو للمواجهة المرتقبة بين الفريقين، لا بديل عن الفوز في ظل الصراع على المسابقة المفضلة للمارد الأحمر طوال تاريخه الملئ بالإنجازات.
- الاهلي وطلائع الجيش لايف
- مباراه الاهلي وطلائع الجيش
- الاهلي وطلائع الجيش اليوم
- قل يا عبادي الذين أسرفوا english
- قل يا عبادي الذين اسرفوا خالد الجليل
الاهلي وطلائع الجيش لايف
اهداف الاهلي وطلائع الجيش يلا شوت، نقدم من خلال موقعنا الرائد ملخص مباراة الاهلي وطلائع الجيش Al-Ahly vs Talayie Aljaysh المواجهة النارية التي ستجمع بين الفريقين، في افتتاحية منافسات الجولة السادسة عشر في الدوري المصري الدرجة الاولي لكرة القدم، حيث تستعد ارضية ملعب وي السلام لاسقبال نتيجة ماتش الاهلي والجيش الديربي الكبير حيث عندما يقع المارد الاحمر امام الطلائع في مباراة واحدة تأكد بأنك ستخرج من اللقاء وانت مستمتع من جانب المستوي الفني، في قمة كبيرة لن تخو من المتعة والاثارة في سهرة كروية رمضانية مرتقبة من قبل جميع الجماهير المصرية لمعرفة من سيحسم هذا الصدام لصالحه.
مباراه الاهلي وطلائع الجيش
نتيجة مباراة الأهلي والجيش اليوم ahly vs talaea gaish الدوري المصري الممتاز، يأمل المارد الأحمر في استغلال حالته المعنوية الجيدة عقب وصوله لنصف نهائي البطولة القارية واستعادة توهجه المحلي قصد اللحاق بالزمالك متصدر الجدول، حيث يرغب أن ينجح في مسعاه أمام جماهيره وتجنب المفاجآت أمام المنافس العنيد الذي سيسعى بشتى الطرق لحصد الثلاث نقاط، ويأمل أبناء موسيماني في استعادة لقب الدوري الغائب عن خزانته الموسم المنصرم ويمضي قدما نحو توسيع الفارق بينه وبين مطارديه على مستوى عدد التتويجات. نتيجة مباراة الاهلي وطلائع الجيش
أتم النادي الأهلي تدريباته استعدادا للمباراة الهامة أمام طلائع الجيش برسم الجولة 16 من الدوري المصري، رحلة العودة للمسابقة المحلي تبدأ بمباراة الجيش التي يطمح من خلالها أبناء الجزيرة إلى تقليص الفارق الذي يفصلهم عن الزمالك المتزعم، مع الأخذ بالاعتبار المباريات الناقصة التي يمتلكها الأهلي، وبات الأحمر في الوصافة برصيد 31 نقطة من 12 لقاء ممتلكا أقوى خط هجوم وأقوى دفاع كذلك، وكانت آخر مواجهات النادي الأهلي قد قادته لملاقاة المصري وانهزم آنذاك بهدف نظيف لتشتعل المنافسة على القمة قبل انقضاء النصف الأول من الموسم بينه وبين ملاحقيه.
الاهلي وطلائع الجيش اليوم
بدأت الاعداد القليلة من الجماهير الاهلاوية الحاصلة علي تذاكر المباراة والتي ستكون متواجدة في مدرجات ملعب الاهلي WE السلام في التوافد بالاماكن المخصصة لهم من اجل مؤازرة اللاعبين لتحقيق الفوز علي طلائع الجيش واقتناص الثلاث نقاط الهامة والذي لا بديل عن تحقيقهم لإستعادة صدارة جدول الترتيب مرة آخري من غريمه التقليدي الفارس الابيض. اعلن موسيماني عن التشكيلة الرسمية التي سيدفع بها في موقعة طلائع الجيش حيث دفع بحسام حسن في قيادة خط الهجوم كرأس حربة وحيد علي عكس المتوقع وهي تعتبر مفاجأة التشكيلة، ويجلس محمد شريف علي مقاعد البدلاء كورقة رابحة، بينما يتواجد في خط الوسط الهجومي الخماسي عمرو السولية وأليو ديانج ومحمد مجدي افشة ويعاونهم حسين الشحات وبيرسي تاو، ويخضع حمدي فتحي لراحة سلبية بسبب الاجهاد التي يعاني منه، الخطة الهجومية الباحتة التي يعتمد عليها الجهاز الفني من اجل تحقيق الانتصار. ها نحن انطلقت الان احداث الشوط الاول من موقعة الاهلي وطلائع الجيش المباراة التي طال انتظارها وحان الان موعد انطلاق صافرة بداية فعاليتها، في الاطلالة الاولي للمارد الاحمر في الدوري بعد غياب طويل بعد تركيزه طيلة الفترة الماضية في منافسات دوري ابطال افريقيا، وسنتابع كيف سيتعامل الشياطين الحمر مع هذا التحدي الصعب.
ويقود فريق طلائع الجيش فنياً المدرب المصري طارق عشري الذي يتسلح بمدرسة اللعب الدفاعي بأسلوب محكم مع تقليل المساحات على جميع لاعبي الأهلي في الهجوم، وذلك ما يعاني منه الأهلي دائماً أمام الفرق المتوسطة. ومن المقرر أن تكون المباراة لحضور جماهيري قليل العدد قد يصل إلي ألف مشجع من جماهير فريق الأهلي، ويأمل الأهلي في عدم فقد النقاط في المباريات لمواصلة مطاردة الزمالك وتقليص فارق النقاط والرجوع إلى المركز الأول.
وأخرج الحاكم في المستدرك بإسناد صحيح عن ابن عباس أنه رضي الله عنه قال: نزلت في أهل مكة، قالوا: يزعم محمد أن من عبد الأوثان، وقتل النفس التي حرم الله، لن يغفر له، فكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا مع الله إلهاً آخر، وقتلنا النفس التي حرم الله؟، فأنزل الله تعالى هذه الآية. أما ابن عمر فكان له تأويل آخر أخرجه الطبري فعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: نزلت هذه الآية في عياش بن ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا أسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا، وكنا نقول: لا يقبل الله من هؤلاء صرفاً ولا عدلاً أبداً، قوم أسلموا ثم تركوا دينهم بعذاب عذبوا به، فنزلت هذه الآيات، وكان عمر كاتباً فكتبها إلى عياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد وأولئك النفر فأسلموا وهاجروا. وأخرج الحاكم في المستدرك بسند صحيح عن عبدالله بن عمر عن عمر رضي الله عنه أنه قال: لما اجتمعنا إلى الهجرة، اتعدت أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص بن وائل فقلنا: الميعاد بيننا المناصف، ميقات بني غفار، فمن حبس منكم لم يأتها فقد حبس، فليمض صاحبه، فأصبحت عندها أنا وعياش، وحبس عنا هشام، وفتن وافتتن، فقدمنا المدينة فكنا نقول: ما الله بقابل من هؤلاء توبة قوم عرفوا الله ورسوله ثم رجعوا عن ذلك لبلاء أصابهم من الدنيا، فأنزل الله تعالى الآيات: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم.
قل يا عبادي الذين أسرفوا English
وقال الإمام أحمد: حدثنا إسحاق بن عيسى حدثني ليث حدثني محمد بن قيس - قاص عمر بن عبد العزيز - عن أبي صرمة ، عن أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه - أنه قال حين حضرته الوفاة: قد كنت كتمت منكم شيئا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " لولا أنكم تذنبون ، لخلق الله قوما يذنبون فيغفر لهم ". هكذا رواه الإمام أحمد ، وأخرجه مسلم في صحيحه ، والترمذي جميعا ، عن قتيبة ، عن الليث بن سعد به. قل يا عبادي الذين اسرفوا خالد الجليل. ورواه مسلم من وجه آخر به ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن أبي صرمة - وهو الأنصاري صحابي - عن أبي أيوب به. وقال الإمام أحمد: حدثنا أحمد بن عبد الملك الحراني ، حدثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري قال: سمعت أبي يحدث عن أبي الجوزاء ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " كفارة الذنب الندامة " ، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون ، فيغفر لهم " تفرد به أحمد. وقال عبد الله ابن الإمام أحمد: حدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي ، حدثنا داود بن عبد الرحمن ، حدثنا أبو عبد الله مسلمة الرازي ، عن أبي عمرو البجلي ، عن عبد الملك بن سفيان الثقفي ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن محمد بن الحنفية ، عن أبيه ، علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله يحب العبد المفتن التواب ".
قل يا عبادي الذين اسرفوا خالد الجليل
السؤال:
في قوله تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53]؟
الجواب:
أجمع أهل العلم على أنها في التائبين؛ لأنه قال: يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا وهذا يشمل الشرك وغيره، ما قال إلا الشرك، فهذا يعم الشرك وغيره، ولهذا أجمع العلماء على أنها في التائبين. أما قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] هذه في غير التائبين، هذه في الذين ماتوا على غير توبة. قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ .. هذا هو سبب نزول الآية | أهل مصر. وأما قوله: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ [الزمر:53] هذه في التائبين؛ لأن الله عمم فيها وأطلق ولم يستثن شيئًا، بدليل أنه أطلق ولم يستثن الشرك، الشرك ما يغفر لمن مات عليه. ثم أمرهم بالإنابة يعني بالتوبة إلى الله ، والإنابة إليه جل وعلا؛ لأن هذا معنى {لَا تَقْنَطُوا.. } لا تقنطوا، وأنيبوا.
فقد بين تعالى وأرشد، ولكنه الحمق والعناد واللهو واللعب، فيجيب الله هؤلاء النادمين بعد فوات الأوان أنه أنزل آياته، ولكنه التكذيب والاستكبار عن أمر الله، فاستحقوا وصف الكفر، وتراهم يوم القيامة يتميزون بوجوه مسودة، علامة على سخطه تعالى عليهم. قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم سورة. وأشير إلى لفظ "الاستكبار"، حيث ورد بوضوح هنا. فحقيقة التكذيب والإعراض هي الاستكبار عن أمر الله تعالى، وهو ذنب إبليس الأول. وتلفت الآيات مصير المتقين، حيث ينجيهم الله تعالى، فقد فازوا برضوانه حين أقبلوا عليه تعالى، وأنسوا به، فلن يمسهم السوء أبدا، ولا يخطر على بالهم حزن على شيء فاتهم، فهم في جنات مكرمون. لنكن أصحاب همة في هذا الشهر العظيم، إقبالا على ما يحبه ربنا ويرضاه، ولنطلق اللهو واللعب والركون واليأس، فلا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون، وليكن شعارنا في هذه الحياة: "كن مع الله ولا تبالي".