فاطمة الحمروش طبيبة عيون ليبية. فاطمة الشريف قرينة آخر ملك ملك ليبيا. فاطمة الربيعي ممثلة عراقية. فاطمة بنت راشد آل مكتوم شاعرة إماراتية. فاطمة تبعمرانت شاعرة أمازيغية مغربية. فاطمة خير ممثلة مغربية. فاطمة سالم ممثلة كويتية. سلطانة فاطمة سلطانة عثمانية. فاطمة عمارة ممثلة مصرية. فاطمة كراشي سباحة بحرينية من أصل إيراني. فاطمة مير ناشطة جنوب أفريقية ضد مكافحة العنصرية. فاطمة مرنيسي كاتبة مغربية. فاطمة معروفي شاعرة مغربية. فاطمة نبيل مذيعة مصرية. فاطمة يوسف ممثلة لبنانية مصرية. فاطمة بتاسيك ممثلة أمريكية. فاطمة ناعوت كاتبة مصرية. فاطمة بنت الحسين
فاطمة بنت علي
فاطمة بنت الحسن
فاطمة بنت جعفر الصادق
فاطمة بنت الحسن المثنى
فاطمة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر
مراجع [ عدل]
^ معنى اسم فاطمة في قاموس معاني الأسماء صفحة 1 نسخة محفوظة 14 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين. ^ The biography of Hazrat Fatimah (a. s. ما معني اسم فاطمه بالنكليزي. ) Retrieved 6 Oct 2018 نسخة محفوظة 2018-02-23 على موقع واي باك مشين. ^ Who is Hazrat Fatimah (a. )? نسخة محفوظة 2018-10-06 على موقع واي باك مشين. بوابة المرأة
بوابة اللغة العربية
بوابة ثقافة
معنى اسم فاطمة | تعرفي على أهم صفات حاملة اسم فاطمة
وهناك سلالة تدعى بالفاطميّون، وتعود جذورهم إلى الإمام علي بن أبي طالب وزجته فاطمة الزهراء (عليهما السلام)، وأقاموا الفاطميّون دولة مستقلة قام بخلافتها حوالي 14 خليفة، وبلغت أوجّ اتساعها وعزتها في عهد الخليفة المُعز. ساد المعتقد أن الأشخاص الذين يحملون الاسم ذاته قد يتشاركون ببعض الصفات التي تميزهم عن الآخرين، فمن الصفات التي تميز الأشخاص الذين يدعون فاطمة هي: القلب الكبير وحب الخير للناس. محبة أولادها والخوف عليهم من الأذى وتحمل المسؤولية. كثيرة القلق فيما يخص أمور الحياة. تحب استقلاليتها وتحب البقاء في المنزل. معنى اسم فاطمة | تعرفي على أهم صفات حاملة اسم فاطمة. تتحمل الأذى الذي قد تتعرض إليه من الآخرين فهي صبورة. ذات شخصية متواضعة.
ما معنى اسم فاطمة الزهراء وصفات حاملة الإسم - موقع معلومة
F̷a̷t̷m̷a̷
ſАTmă
FАτMª
FАtмА
f͠a͠t͠m͠a͠
ᶠᵃᵗᵐᵃ
ᶠᴬᵀᴹᴬ
دلع اسم فاطمة
من أهم ما يميز اسم فاطمة عن باقي الأسماء هو كثرة اسامي الدلع له والتي تحمل نفس الاسم، حيث أن العرب يفضلون بمناداة بناتهم بأسماء دلع غير اسمهم، كدليل منهم على مدى محبتهم لهم، وفيما يلي عرض مجموعة من أسماء الدلع، ومن تلك الأسماء ما يلي:
فاطيما أو فاطيمة. فطيم. فطوم. فاطم. فيفي. طمطم. طماطم. بطة. ما معنى اسم فاطمة الزهراء وصفات حاملة الإسم - موقع معلومة. شخصيات مشهورة تحمل اسم فاطمة
هناك مجموعة كبيرة من المشاهير الذين يحملون اسم فاطمة، وذلك لما يحمله من معاني رائعة، وفيما يلي سيتم ذكر أبرز الشخصيات المشهورة الذين يحملون اسم فاطمة:
فاطمة بنت محمد بن عبد مناف: ابنة سيدنا محمد عليه السلام، وبنت السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وقد لقبت بالزهراء، ولدت قبل البعثة بخمس سنوات. فاطمة الزهراء عكازي: وهي فتاة رياضية في مجال الكرة الطائرة، كانت من أكثر اللاعبات المتميزات في منتخبها، ومنعت من اللعب في أولمبياد لندن بسبب إصابتها في إبهامها. فاطمة بنت عبد الملك بن مروان: وهي السيدة الأولى لبني امة، فوالدها هو أحد الأمراء لبنى أمية، وولدتها هي المغيرة بنت خالد بن العاص المخزومية.
فاطمة اسم جميل ، إذا لم يكن اسمك فاطمة فلابد وأنك تعرفين إحدى صديقاتك أو قريباتك أو كانت زوجتك أو خطيبتك تسمى فاطمة ، نحن نضع بين يديك اليوم معنى اسم فاطمة وصفات حاملة الاسم
معنى اسم فاطمة:
فاطمة اسم اصله عربى ، يسمى به الناس أولادهم تيمنا بفاطمة الزهراء بنت النبى صلى الله عليه وسلم. وأصل الاسم من مادة فطم ، وهو فصل الولد ومنعه عن الرضاع ، وهى على وزن فاعلة ، ولعلهم يسمون بها تيمنا وتفاؤلا أن تكبر وتتزوج وتلد ويكبر ولدها وتفطمه. وقد لقبت فاطمة بنت النبى صلى الله عليه وسلم بالزهراء ، فيقال فاطمة الزهراء لأنها كانت بيضاء اللون زهراء البشرة منيرة الوجه. صفات حاملة اسم فاطمة:
تحب الارتباط من القريب لها ، وتتردد كثيرا فى القبول بالزوج الغريب. تحمل فى قلبها حب كبير للناس. تتحمل كثيرا من إيذاء من حولها لكنها تصبر عليهم. ما معني اسم فاطمه الزهراء. مقربة لوالدها ومدللة عنده. تحب اولادها وتخشى عليهم كثيرا. قلوقة كثيرا من كل شئ. لاتجيد التركيز فى أكثر من شئ. تحب المنزل أكثر من الخروج والانتقال. هل تجد أن هذة الصفات تنطبق على من يحملون اسم فاطمة ؟
ماهو الاسم الذى تود أن نكتب عنه فى المرة القادمة ؟
شاركنا بتعليقك
[twitter][/twitter][gplus][/gplus]
((عُطارد بن حاجب بن زُرَارة بن عُدُس بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حَنْظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي)) ((أبو عِكْرمة. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((وفد على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في طائفة من وجوه تَميم، منهم: الأَقرع بن حَابِس، والزِّبرقَان بن بَدْر، وقَيْس بن عَاصِم وغيرهم، فأَسلموا، وذلك سنة تسع، وقيل: سنة عشر. والأَول أَصح. )) أسد الغابة. ((كان في وفد بني تَميم الذين قَدِموا على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فَقَدَّمُوه فَخَطَبَ وفَخَر، فأمر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ثَابِتَ بنَ قَيْس بن شَمَّاس فأجابه. (*))) الطبقات الكبير. ((وفد على النبي صَلَّى الله عليه وسلم، واستعمله على صدقات بني تميم. ثبت ذِكره في الصحيح، من طريق جرير بن حازم، عن نافع، عن ابن عمر، قال: رأى عُمَرُ بن الخطاب [[عطاردًا]] التميمي يَبِيعُ في السوق حُلّة سِيَراء، وكان رجلًا يَغْشَى الملوكَ، ويصيب منهم، فقال عمر: يا رسول الله، لو اشتريتها فلبستها لوفودِ العرب. فقال: "إنما يلبس الحرير في الدنيا مَن لا خلاقَ له في الآخرة". (*) رواه مسلم، عن سفيان بن أبي شيبة، عن جرير. حاجب بن زرارة. وروى الطَّبَرَانِيُّ، من طريق محمد بن زياد الجمحي، عن عبد الرحمن بن عمرو بن معاذ، عن عُطارد بن حاجب ـــ أنه أهدى إلى النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم ثَوْب ديباج كساه إياه كسرى، فدخل أصحابه، فقالوا: نزل عليك من السماء؟ فقال: "وما تعجبون من ذا!
من رجالات تميم - حسن شنات
1 من 1
حاجب بن زُرَارَة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم الدارمي التميميّ، والد عطارد. يأتي ذكره في ترجمة صفوان بن أسيد في حرف الصّاد المهملة، وفيه قصةُ إسلامه، وأنَّ النبي صَلَّى الله عليه وسلم بعثه على صدقات بني تميم. وقد مضى له ذِكر في ترجمة أكثم بن صيفي في القسم الثالث، ويأتي له ذكر في ترجمة خالد بن مالك [[قرأت في كتاب النصوص لصاعد الربعي بإسنادٍ له عن أبي عبيدة مَعْمَر بن المثنى، قال: كان القعقاع بن مَعبدِ بن زُرارة حليمًا يشبه بعمه حاجب بن زُرارة فبينا حاجب جالس وإبله تورد عليه إذ أقبل خالد بن مالك النهْشَلي على فرس وفي يده رُمح، فقال يا حاجب: والله لترقصنَّ أو لأطعننك، فقال: تنحّ عني أيها السفيه، فأبى، فقام الشيخ فأقبل وأدبر، فبلغ ذلك شيبان بن علْقَمة بن زُرَارة، فقال: أيتهكم خالد بعمّي؛ والله لأنافرنّه، فكلمت بنو تميم حاجبًا فنهاه، فتنافر القعقاع بن معبد، وخالد بن مالك، إلى ربيعة بن حِذَار الأسدي. فذكر قصّة طويلة]] <<من ترجمة خالد بن مالك "الإصابة في تمييز الصحابة". موسوعة الحديث : زرارة بن أوفى. >>. قال المَرْزَبَانِيُّ: كان رئيسَ بني تميم في عدّة مواطن، وهو الذي رهن قَوْسَه عند كسرى على مال عظيم ووفى به.
معنى كلمة حجب - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب
حاجب هو: ابن زرارة بن عدس بن زيد بن عبدالله بن درام ابن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تمتم التميمي الدارمي ، أحد أشراف بني تميم وسادتها في الجاهلية ، وهو الذي يعنيه الفرزدق بقوله: ومنا الذي أحيا الوئيد وغالب.. وعمرومنا حاجب والأقارع..
بيتوتات العرب الثلاثة:
قال المبرد: حاجب بن زرارة سيد تميم في الجاهلية غير مدافع ، وذكر أيضًا أن بيتوتات العرب ثلاثة: فبيت تميم بنو عبدالله بن دارم ومركز بنو زرارة ، وبيت قيس بنو فزارة ومركزه بنو بدر ، وبيت بكر بن وائل بنو شيبان ومركزه بنو ذي الجدين. حاجِب بن زُرارة. أما قوس حاجب فكان من خبرها أن حاجبًا ، كان قد وفد على كسرى أبرويز بن هرمز بن أنوشروان في جدب أصاب مضر بدعوة رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، حيث قال: اللهم اشدد وطأتك على مضر وابعثها عليهم سنين كسني يوسف.. أو كما قال صلّ الله عليه وسلم: ، فمنع كسرى تميما من دخول ريف العراق. سيد العرب:
فوفد عليه حاجب بن زرارة فلما استأذن عليه أرسل إليه: أسيد العرب أنت ؟ قال: لا ، قال: أفسيد مضر ؟ قال: لا ، قال: أفسيد بني أبيك ؟ قال: لا ، فأذن له… فلما دخل عليه قال: من أنت ؟ قال: أنا سيد العرب ، قال: أليس قد أوحيت إليك أسيد العرب أنت فقلت لا حتى اقتصرت بك على بني أبيك فقلت لا ؟ فقال: أيها الملك إني لم أكن كذلك حتى دخلت على الملك ، فلما دخلت عليك صرت سيد العرب ، فقال كسرى: املئوا فاه ذهبًا.
حاجِب بن زُرارة
عُطارد بن حاجب بن زُرَارة التميمي: أبو عِكْرمة، وَفَدَ على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في طائفة من وجوه تَميم، منهم: الأَقرع بن حَابِس، والزِّبرقَان بن بَدْر، وقَيْس بن عَاصِم وغيرهم، فَقَدَّمُوه فَخَطَبَ وفَخَر، فأمر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ثَابِتَ بنَ قَيْس بن شَمَّاس فأجابه (*). وذلك سنة تسع، وقيل: سنة عشر. قال ابن الأثير: والأَول أَصح، واستعمله النبي صَلَّى الله عليه وسلم على صدقات بني تميم، وثبت ذِكره في الصحيح، عن ابن عمر، قال: رأى عُمَرُ بن الخطاب عطاردًا التميمي يَبِيعُ في السوق حُلّة سِيَراء، وكان رجلًا يَغْشَى الملوكَ، ويصيب منهم، فقال عمر: يا رسول الله، لو اشتريتها فلبستها لوفودِ العرب. فقال: "إنما يلبس الحرير في الدنيا مَن لا خلاقَ له في الآخرة". موسوعة التراجم والأعلام - عطارد بن حاجب. (*) رواه مسلم، وروى الطَّبَرَانِيُّ، عن عُطارد بن حاجب، أنه أهدى إلى النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم ثَوْب ديباج كساه إياه كسرى، فدخل أصحابه، فقالوا: نزل عليك من السماء؟ فقال: "وما تعجبون من ذا! لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خَيْر مِنْ هذا" (*). وذكر سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عن ابن عمر: أبصر رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم على عطارد حُلّةً سَِيَراء، فكرهها، ونهاه عنها، ثم إنه كسا عمر مثلها... الحديث (*).
موسوعة التراجم والأعلام - عطارد بن حاجب
لكن العبرة في قيمة القوس عند حاجب نفسه. فهل ظن حاجب أنه يسترد قوسه، ربما كان على يقين من ذلك. إلا أنه لم يستردها حقيقة، بل وافته المنية وقوسه ما زالت مرهونة. فقدم ابنه على كسرى واستوفاها منه. إن هذه القوس التي يتوكأ عليها العربي حين يخطب، ويلبسها حلية له وهو على فرسه، وتكون صاحبة له في الصيد والحرب، في زمن الرخاء والشدة، تعلو قيمتها المعنوية على قيمتها المادية. وقبول كسرى بها دليل على أنه أدرك هذا المفهوم. فقد تحولت هذه القوس بعد رهنها من حالتها المادية ذات الوظيفة المعروفة، إلى حالة رمزية تشير إلى حدث انتقال قبائل العرب المضرية إلى الشمال. فكما أن حاجب تنبأ أنه يسود العرب بدخوله على كسرى، كذلك كانت قوسه. فقيمتها قبل رهنها لا تساوي قيمتها بعد ذلك. وعند مقارنة قوس حاجب بقوس الكسعي، أو قوس الشماخ، نجد أن جمعيهم تخلى عن قوسه مرغما، إما يأسا كما عند الكسعي، أو طمعا في العوض كما عند الشماخ، أو رهنا كما عند حاجب. لكن العوض الذي ناله صاحب الشماخ عن قوسه، لا يرتقي إلى قيمة القوس المعنوية، فكان ندمه شديدا. أما حاجب، فلا تسعفنا الرواية عن موقفه النفسي. لكن السياق يوحي أن ما ناله مقابل رهن قوسه فاق قيمتها عنده.
موسوعة الحديث : زرارة بن أوفى
كان لقيط من أشراف قومه ورؤسائهم، وقد كان في
شبابه كثير التبجح والزهو والاعتداد بالنفس، فهو القائل:
شربتُ الخمرَ حتى خِلْتُ أني
أبو قابوسَ
أو عبدُ المَدانِ
أُمشِّي في بني عُدُسِ بنِ زيدٍ
رخيَّ
البالِ مُنطلقَ اللسانِ
وقد كان أبوه زرارة يؤنبه على ذلك حتى قال لـه
يوماً: «لقد طارت بك الخيلاء حتى كأنك نكحت بنت قيس بن مسعود الشيباني، أو أفأت
مئة من عصافير كسرى (وهي الإبل النجيبة)». فخرج لقيط مغضباً، وأقسم ألاّ يغتسل ولا
يأكل لحماً ولا يشرب خمراً حتى يحقق الأمرين معاً. فقصد قيس بن مسعود، وهو من سادات بني شيبان،
فزوجه ابنته لما رأى فيه من الكرم والنجابة وحسن الكلام والإجابة، فرجع بها لقيط
إلى قومه وظل أياماً يُولم ويُطعم وينحر. ثم مضى إلى ملك الحيرة المنذر بن ماء
السماء، فأعطاه مئة من إبله الهِجان، فبعث بها إلى أبيه، ثم توجه إلى كسرى، فأعجب
به وكساه ومنحه الحليَّ والجواهر. إلاّ أن لقيطاً، على ما كان فيه من صفات النبل
والفروسية، تعرض لهجاء الشعراء لـه وتعييرهم إياه، ففي يوم (رَحْرَحان الثاني) وهو
يوم وقع قبل الهجرة النبوية بأربع وخمسين سنة وانتصر فيه بنو عامر على بني تميم،
أُسر مَعْبَد أخو لقيط من غير أمه، فأبى لقيط أن يدفع الدِّيَة ليفك أسره، زاعماً
أن العرب بعد ذلك تطمع بهم وتقتسم أموالهم، فعمد بنو عامر إلى معبد وشدوا عليه
الوثاق، وبعثوا به إلى الطائف خوفاً من بني تميم أن يستنقذوه، فلم يزل هناك حتى
مات.
أما كون ابنه هو الّذي افتكّ القوس فلا يقطع بوفاة الأب. ولابد من مصدر أو حادث يستأنس به لنقض رواية ابن حجر.