لقد تم الاتفاق مع مكتبه ودار نشر في نفس الوقت... كتب, محتوى, ملخص, وأشياء تخص الانتساب...
الموقع..... أسم المكتبة ( مكتبة الرواد)
الاحساء - الهفوف - شارع الامير نايف - أمتداد بوابة الجامعة ( لجامعة الملك فيصل بالاحساء)
بقيادة الاخ ابومحمد...
ارقام الهواتف للاستفسار:
035814992
وسوف يبدء العمل بها من الاسبوع القادم أن شاء الله تعالى...
طبعاً الاخ أبومحمد هو نفسه الي في الدمام مركز فجر لخدمة الطالب بالدمام
منقوووووووووووول
مكتبة الرواد الاحساء نيوز
1. Golden pencil case stationary الهفوف والمبرز, 2745 Al Amir Nawwaf, الخالدية، الهفوف والمبرز 36362, Saudi Arabia Coordinate: 25. 3410183, 49. 5866424 Phone: +966 13 581 0310 2. المكتبة العامة بالاحساء Ahssa Downtown, Al Mubarraz 36341, Saudi Arabia Coordinate: 25. 3997868, 49. 581957 3. قرطاسية الجرن الجرن 36327, Saudi Arabia Coordinate: 25. 5195491, 49. 6104142 4. مكتبة جرير الراكة الجنوبية،، Al Khobar Saudi Arabia Coordinate: 26. 3551597, 50. مكتبة الرواد الاحساء نيوز. 2088057 5. مكتبة إبداع طفل Child Creativity Library طريق الأمير نايف بن عبدالعزيز، الواحة،، Al Wahah, Dammam 34252, Saudi Arabia Coordinate: 26. 3795443, 50. 0994582 Phone: +966 54 108 1193 6. Public Library الجبيل - حي الفناتير - محلة الحجاز - شارع الدمام 2، Al Hijaz, Al Jubayl 35814, Saudi Arabia Coordinate: 27. 14997, 49. 563392 Phone: +966 55 595 9739 ()
مكتبة الرواد الاحساء لمدة عام
نشــاطات
معرض الدوحة الدولي للكتاب 2017
يسر دار الرواد للنشر دعوتكم لزيارة جناحها في معرض الدوحة الدولي للكتاب 28 في الفترة الواقعة بين 29 نوفمبر حتى 5 ديسمبر 2017 في القاعة 4 جناح رقم 55 للاطلاع على احدث اصداراتنا
معرض الشارقة الدولي للكتاب 2017
تدعكم دار الروادد للنشر لزيارة جناحها في الصالة 4 رقم الجناح J13 ضمن فعاليات معرض الشارقة الدولي للكتاب الذي يقام في الفترة الواقعة بين 1 إلى 11 نوفمبر 2017.
مكتبة الرواد الاحساء تغرس 2021
مكتبة المعارف المقدسية
الاحساء / زهير بن جمعه الغزال
شارك ومثل الأحساء وروادها وكشافتها مجموعة من الرواد المتميزين في الحركة الكشفية، وذلك في اللقاء 18 للجمعية العمومية لرواد المملكة بمحافظة ينبع خلال الفترة من 17 حتى 19 ديسمبر 2020 م وبرعاية كريمة من محافظ ينبع وتشريف وحضور من قبل سعادة الأستاذ الدكتور عبدالله الفهد نائب رئيس رابطة رواد المملكة وبحضور الأستاذ زيد فهد البتال الأمين العام ومفوض رابطة رواد المملكة. وقد نقل رواد الأحساء الخبرات والمهارات الكشفية للمفوضية ومناشطها خلال العام المنصرم للحضور وتبادلوها مع المشاركين على مستوى مفوضيات المملكة للرواد. هذا وتخلل اللقاء اجتماع الجمعية العمومية َوورش العمل والأمسيات الأخرى. فضلا عن الإبداع في نقل التجارب والأفكار النوعية المقدمة في مختلف اللجان بما يتناسب َورؤية المملكة 2030م. الجدير بالذكر بأن المشاركين من مفوضية رواد الأحساء الكشفية هم القائد الكشفي عبد العزيز الخميس. مكتبة الرواد الاحساء تغرس 2021. مفوض رواد كشافة الأحساء والقائد محمد النجادى. والقائد سعد المسلم. والقائد عبدالله الهتلان. والقائد خالد المطر.
سلفنا الصالح والتواضع: قال كعب الأحبار: "ما أنعم الله على عبدٍ من نعمةٍ في الدنيا شكرها لله وتواضع بها لله إلا أعطاه الله نفعها في الدنيا، ورفعه بها درجة في الآخرة". وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "من تواضع لله تخشعاً رفعه الله يوم القيامة، ومن تطاول تعظماً وضعه الله يوم القيامة". وقيل لعبد الله بن مروان: "أي الرجال أفضل؟ قال: من تواضع من قدرة وزهد عن رغبة". وقال عبد الله بن المبارك رحمه الله: "رأس التواضع أن تضع نفسك عند من دونك في نعمة الدنيا حتى تعلمه أنه ليس لك بدنياك عليه فضل، وأن ترفع نفسك عمن هو فوقك في الدنيا حتى تعلمه أنه ليس بدنياه عليك فضل". معنى : التواضع. وقال بعض الحكماء: "وجدنا التواضع مع الجهل والبخل أحمد عند الحكماء من الكبر مع الأدب والسخاء، فأنبل بحسنة غطت على سيئتين، وأقبح بسيئة غطت على حسنتين". قال ابن السماك للرشيد: "تواضعك في شرفك أشرف من شرفك". وقال بكر بن عبد الله المزني: "ما رأيت امرأ رأيت له الفضل علي، لأني من نفسي على يقين، وأنا من الناس على شك". وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "ثلاث هن رأس التواضع: أن يبدأ بالسلام على من لقيه، ويرضى بالدون من شرف المجلس، ويكره الرياء والسمعة".
التواضع في الإسلام - سطور
[١٣] [١٤]
المراجع
^ أ ب عابد الجابري، مصادر القيم في الفكر الاسلامي ، الجزائر: جامعة محمد بوضياف المسيلة، صفحة 5ـ6 /13ـ14. بتصرّف. ↑ "مفهوم الأخلاق في الإسلام" ، ، 04-08-2002، اطّلع عليه بتاريخ 16-8-2020. بتصرّف. ↑ محمد منير مرسي (2005)، كتاب التربية الإسلامية أصولها وتطورها في البلاد العربية ، مصر: عالم الكتب، صفحة 159ـ162. بتصرّف. ↑ مقداد يالجن (2003)، كتاب علم الأخلاق الإسلامية (الطبعة الثانية)، الرياض: دار عالم الكتب للطباعة والنشر، صفحة 347ـ355، جزء 1. بتصرّف. ↑ شيرين خورشيد (25-8-2019)، "أهمية القيم الأخلاقية ووظائفها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-8-2020. بتصرّف. ↑ عبدالسلام غالب (2013-10-20)، "الأخلاق أهميتها وفوائده" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-8-2020. بتصرّف. فضل التواضع - طريق الإسلام. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 771 ، صحيح. ↑ راغب السرجاني، الأخلاق والقيم في الحضارة الإسلامية ، صفحة 1. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 45، صحيح. ↑ سورة القلم، آية: 4. ↑ رواه الإمام أحمد، في المسند، عن جد عمرو بن شعيب، الصفحة أو الرقم: 11/23، إسناده صحيح.
فضل التواضع - طريق الإسلام
ثمرات التواضع: التواضع خلق كريم من أخلاق المؤمنين، ودليل محبة رب العالمين عز وجل، وهو الطريق الذي يوصل إلى مرضاة الله وإلى جنته، وهو عنوان سعادة العبد في الدنيا والآخرة، وهو السبيل الذي يقربك من الله تعالى، ويقربك من الناس، وهو السبيل للفوز بحفظ الله ورعايته وعنايته، وهو الطريق لحصول النضر والبركة في المال والعمر، وهو السبيل للأمن من عذاب الله يوم الفزع الأكبر، وهو دليل على حسن الخلق وقائد إلى حسن الخاتمة. والله من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل. أحمد عرفة
55
16
145, 628
معنى : التواضع
معنى التواضع في الاسلام ، التواضع صفة من صفات المسلمين التي حثنا الرسول الكريم على التمتع بها والبعد عن التكبر وقد أمرنا الله سبحانه تعالي أيضًا بالتواضع في كثير من الآيات القرآنية؛ وهناك بعض الأنواع للتواضع ونجد أنه يختلف اختلافًا كليًا عن الذل والخضوع فالتواضع يكون في الخلق ويكون خشية الله ومهابةً له أما الذل والخضوع للغير فهو يكون للإنسان وقد نهانا الله عن ذلك حفاظًا على كرامة المسلمين ورفعةً لشأنهم بين الناس أجمعين؛ وسوف يكون موضوعنا اليوم على موقع الموسوعة عن أنواعه وبعض السمات التي يتسم بها الإنسان المتواضع. معنى التواضع في الإسلام
هو قبول الإنسان ورضاه عن المنزلة التي هو بها حتى وإن كانت أقل مما يستحقه وهو صفة من صفات المؤمنين وقد أمرنا رسولنا الكريم بالتواضع وعدم الكبر فالكبر هو بداية الطريق إلى أسفل الدرجات وقد عرف علماء الدين التواضع بأنه:
الحسن البصري: يقول أن التواضع هو أنك عندما تخرج من المنزل وترى أحد المسلمين لابد وأن ترى أن له عليك فضلًا. أبو يزيد البسطامي: عرف التواضع أن لا يرى الإنسان لنفسه مقامًا ولا حالًا؛ ولا يرى الناس شرًا منه. أنواع التواضع في الإسلام
لأوامر الله سبحانه وتعالى
على الإنسان أن يتواضع في تنفيذ أوامر الله ولا يتباطأ في تنفيذها ويمتنع عما نهانا الله عنه والتواضع للعبودية هو أن يمتثل الإنسان لأوامر الله ونواهيه.
التواضع في خُلق الرسل: عن تواضُع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته ومع زوجاته، قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: « ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَعْمَلُ في بَيتِه؟ قالتْ: كان بَشَرًا مِنَ البَشَرِ؛ يَفْلِي ثَوْبَهُ ويَحْلُبُ شَاتَهُ » (صحيح الأدب المفرد [420]). وكان -صلوات ربي وسلامه عليه-، يُدخل السرور إلى قلوب زوجاته أُمّهات المؤمنين ما وجد إلى ذلك سبيلًا، كما كان -صلى الله عليه وسلم- يُكرمهنّ وينزلهنّ مكانتهنّ. وقد دعا صلى الله عليه وسلم إلى التواضع، وحَثَّ عليه بقوله: « إنَّ اللهَ أوْحَى إِلَيَّ أنْ تَوَاضَعُوا حتى لا يَفْخَرَ أحدٌ على أَحَدٍ، ولا يَبْغِي أحدٌ على أَحَدٍ » (السلسلة الصحيحة [570])، إلى غير ذلك من الأحاديث التي تُبيِّن ما لفضيلة التواضع من أثر كبير في حياة الإنسان وفي تعامله مع الآخرين. ----------------- مصدر: البلاغ إيمان إسماعيل عبد الله
86
-1
134, 486
وفي التفسير يمشون على الأرض حُلماء متواضعين يمشون في اقتصاد. كما قال ابن كثير: أي بسكينة ووقار من غير تجبُّر ولا استكبار، لقول الله تعالى: { وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا} [الإسراء:37]، قال القرطبي هذا نَهي عن الخيلاء وأمر بالتواضع، والمرح شدة الفرح وقيل التكبر في المشي، وقيل تجاوز الإنسان قدره. وكذلك أخبر الله تعالى عن قارون أنّه خرج على قومه في زينته وأنّ الله تعالى خسف به وبداره الأرض ( تفسير القرآن)، وقال - تعالى: { وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمان:18]. قال ابن كثير: لا تتكبّر فتحتقر عباد الله وتعرض عنهم بوجهك إذا كلموك. وأصل الصعر داء يأخذ الإبل في أعناقها أو رؤوسها حتى تفلت أعناقها من رؤوسها، فشبه به الرجل المتكبر. { وَلا تَمْشِ في الأرْضِ مَرَحاً}، أي متكبّراً جبّاراً عنيداً، لا تفعل ذلك يبغضك الله؛ ولهذا قال تعالى: { إنّ الله لا يُحِبُّ كُلَّ مُختَالٍ فَخُورٍ} ، أي مختال مُعجَب بنفسه فخور على غيره (تفسير القرآن العظيم).