يتمّ الانتقال إلى صفحة جامعة القصيم البوابة الالكترونية تسجيل دخول الطلاب ليستفيد الطّلبة وأعضاء الكادر التّعليميّ من جميع الخدمات التي تُقدّمها هذه البّوابة بما فيها خدمة تسجيل المُقرّرات الدّراسيّة، ويساعدنا موقع المرجع في معرفة خطوات تسجيل الدّخول في البوّابة الإلكترونيّة لجامعة القصيم إلى جانب ذكر خطوات تسجيل الدّخول في البوّابة الإلكترونيّة للتّعليم عن بُعد، وهي البوّابة المعروفة باسم بلاك بورد. نبذة عن جامعة القصيم
تمّ تأسيس جامعة القصيم عام 1423هـ الموافق لعام 2004م لتقديم البرامج الأكاديميّة الجامعيّة المُختلفة إلى الطّلبة داخل منطقة القصيم في شمال وسط المملكة العربيّة السّعوديّة، وهي واحدة من الجامعات الحكوميّة التي تعمل على توفير برامج البكالوريوس والماجستير والدّكتوراه في العديد من التّخصّصات العلميّة والصّحّيّة والأدبيّة. [1]
جامعة القصيم البوابة الالكترونية تسجيل دخول الطلاب
يُمكن للطّلبة في جامعة القصيم تسجيل دخول البوّابة الإلكترونيّة كما يأتي:
الذّهاب إلى موقع جامعة القصيم " من هنا " مباشرة. النّقر على أيقونة الخيارات من الزّاوية العلويّة اليُسرى. الضّغط على سجلّ الطّلّاب من القائمة.
- جامعة القصيم البوابه الإلكترونية وزارة
- جامعة القصيم البوابه الإلكترونية pdf
- جامعة القصيم البوابه الإلكترونية لأبناؤنا
- جامعه القصيم البوابه الالكترونيه -الموظفين
- جامعة القصيم البوابه الإلكترونية أبناؤنا في الخارج
- فصل: من لطائف القشيري في الآية:|نداء الإيمان
- - تفسير قوله تعالى: (وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغنِ اللَّهُ كُلًّا مِن سَعَتِهِ)
- تفسير قول الله تعالى: (وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما)
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 130
جامعة القصيم البوابه الإلكترونية وزارة
آلية احتساب الحضور وتقدير الحرمان
من ضمن الآليات التي وضعتها جامعة القصيم البوابه الالكترونيه لاحتساب الحضور في المقررات الخاصة بالجامعة، يجب أن يقوم الطالب كل أسبوع بالدخول على المقرر وذلك من خلال الموقع الالكتروني ويتم احتسابه غائب إلى تغيب عن حضور والتسجيل في المقرر الدراسي كل أسبوع. يجب أن يظل الطالب فترة من الزمن بالوجود في المقرر الزمني وذلك بعد أن يتم التسجيل في المقرر ويعد الطالب غائبا إذا لم يحضر ويتواجد في المدة الزمنية المقررة للحضور، إذا تخطت نسبة غياب الطالب عن 25% من نسبة غيابه عن التسجيل بالمادة فسوف يتم حرمانه من الامتحانات الالكترونية. نظامالدراسةفيجامعةالقصيم
يتم قبول الطلبة في جامعة القصيم بالطريقة الالكترونية وذلك من خلال العدالة والتكافؤ بين الطلاب والطالبات المتقدمين، وهناك بعض الكليات التي تتطلب أداء اختبارات ويجب تخطي هذه الاختبارات للالتحاق بالكلية ويقوم الطالب الخضوع لسنة تحضيرية وتكون للتخصصات العلمية والصحية. تخصصات الكليات في جامعة القصيم
يوجد بالجامعة عدة تخصصات مختلفة وذلك لاختلاف رغبات الطلاب المتقدمين في الجامعة ومن هذه الكليات كلية العلوم الإنسانية النظرية وكليات المجتمع والكليات العربية والإنسانية وكليات العلوم والآداب، وهناك كليات علمية وعملية مثل كلية الهندسة وكلية الصحة وتوفر الجامعة سجل الطالب للتعليم عن بعد وذلك من خلال البوابة الالكترونية.
جامعة القصيم البوابه الإلكترونية Pdf
جامعة القصيم البوابة الإلكترونية للطلاب
معلومات عن جامعة القصيم البوابة الإلكترونية للطلاب، ف هذا الموضوع سوف نتحدث عن معلومات عن جامعة القصيم البوابة الإلكترونية للطلاب هذه الجامعة تأسست عام 1424هجري، حيث تعتبر تلك الجامعة جامعه حكومية تقع في القصيم وتقع كلياتها في اكثر من واحدة في مدن القصيم تعتبر جامعة القصيم من اهم الجامعات في المملكة، هنا سوف نتحدث عن معلومات عن جامعة القصيم البوابة الإلكترونية للطلاب. جامعة القصيم
تأسست جامعة القصيم ف العام الدراسي 1424 هـ ومنذ ذلك الحين ظلت الجامعة في حالة تطور مستمر. هي جامعة حكومية تقع في القصيم وتقع كلياتها في أكثر من واحدة من مدن القصيم. يوجد بالجامعة واحد وسبعون تخصصًا متنوعًا تغطي جميع المجالات تقريبًا ، مع التخصصات التالية: الشريعة ، والعربية ، والعلوم الإنسانية ، والعلوم الطبيعية ، وغيرها. تضم جامعة القصيم ما يقرب من 35 كلية بها 5 آلاف عضو هيئة تدريس ، وتضم الجامعة 25 ألف طالب وطالبة سعوديين وطلاب من جنسيات أخرى. تعد هذه الجامعة من أقدم الجامعات في المملكة العربية السعودية وقد تم الاعتراف بها أكاديميًا نظرًا لتطورها التعليمي والعديد من التخصصات.
جامعة القصيم البوابه الإلكترونية لأبناؤنا
4. جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
تأسست هذه الجامعة عام 1963 ، وتضم هذه الجامعة سبع كليات ، ويتم قبول 10٪ فقط من المتقدمين إليها. تضم هذه الجامعة سبع كليات وهي تحتل المرتبة الرابعة بين الجامعات السعودية. 5. جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل
تأسست عام 1975 في مدينة الدمام ، وتضم 21 كلية ، وعدد الطلاب والطالبات 45 ألف طالب وطالبة. يوجد بالجامعة العديد من التخصصات والعديد من برامج الماجستير والدكتوراه ، وتهتم هذه الجامعة بتقديم خدمات متنوعة للمجتمع السعودي. فضلا لا أمرا إدعمنا بمتابعة 😉
👇👇👇
جامعة القصيم البوابة الإلكترونية للطلاب – مدونة المناهج السعودية
Post Views:
108
جامعه القصيم البوابه الالكترونيه -الموظفين
الاقتصاد والإدارة. التربية. إدارة الأعمال بمحافظة الرس. كلية العلوم والآداب
تعد هذه الكلية من أكثر كليات جامعة القصيم انتشاراً؛ حيث إنها تتوزع في معظم المحافظات التي تحتوي على فرع من كليات الجامعة، وذلك على النحو التالي:
العلوم والآداب ببريدة. العلوم والآداب بعنيزة. العلوم والآداب بالرس. العلوم والآداب بالبكيرية. العلوم والآداب بالمذنب. العلوم والآداب برياض الخبراء. العلوم والآداب بعقلة الصقور. العلوم والآداب بالبدائع. العلوم والآداب بالأسياح. الكليات الهندسية والعلمية
تنقسم هذه الكليات بناءً على التخصص الذي تقوم بتدريسه إلى مجموعة من التخصصات، ومن أهمها:
الزراعة والطب البيطري. العلوم. الحاسب. الهندسة. الهندسة بمحافظة عنيزة. التصاميم. العمارة والتخطيط. الكليات الصحية
تعد الكليات الصحية من أهم الكليات التي يتفرع منها مجموعة من التخصصات التي يقبل عليها الأشخاص، والتي من أهمها:
الطب. العلوم الطبية التطبيقية. الصيدلة. الصيدلة بمحافظة عنيزة. طب الأسنان. طب الأسنان بمحافظة الرس. التأهيل الطبي. الطب والعلوم الطبية بعنيزة. العلوم الصحية بمحافظة الرس. الصحة العامة والمعلوماتية بالبكيرية. التمريض.
جامعة القصيم البوابه الإلكترونية أبناؤنا في الخارج
أما كلية العمارة والتخطيط لم تطرح سوى مقرر واحد فقط وهو مقرر العمارة، وقامت كلية الهندسة بطرح 7 مقررات. للفصل الصيفي منهم الهندسة المدنية والكهربائية، أما كلية الصيدلة. فقامت بطرح مقرر الدكتور الصيدلي وكلية طب الأسنان قامت بطرح مقرر الطبق والجراحة في الفم. شروط القبول في جامعة القصيم
هي أحد الخدمات التي ستجدونها عند دخولكم جامعة القصيم البوابة والتي يمكنكم من خلالها. معرفة شروط القبول في جامعة القصيم وهي أن يكون الطالب حاصل على شهادة الثانوية العامة بمدة لا تزيد عن 3 سنوات. مع تقديم الهوية الوطنية السعودية وأن يستطيع الطالب النجاح في الامتحانات الخاصة بالقدرات والقبول. وأي امتحانات أخرى خاصة بالكلية التي يريد أن يدخلها الطالب، وفي حالة إن كان الطالب يعمل بجانب الدراسة. لابد أن يقدم موافقة من الجهة التي يعمل بها لدراسته بجانب العمل، كما أنه لا يتم قبول الطلاب. الذين تعرضون للفصل من الجامعة مسبقًا أو من أي كلية أخرى. ويمكنكم أيضًا من خلال هذه الخدمة الانسحاب من الكلية أو التحويل من أي جامعة إلى جامعة القصيم. التحقق من المستندات والوثائق بجماعة القصيم
من خلال الدخول على جامعة القصيم البوابة الإلكترونية.
أن يجتاز الطالب جميع الاختبارات الخاصة بالكلية التي يرغب في الالتحاق بها. يمكن للطلاب غير السعوديين التقديم على جميع كليات جامعة القصيم باستثناء الكليات الصحية فقط. المستندات المطلوبة من غير السعوديين للالتحاق بالجامعة
بعد تقديم الطلبات على الموقع ، يتم إرسال خطابات لمن تم قبولهم عن طريق البريد الإلكتروني أو الهاتف. بعد قبولهم ، يجب عليهم تقديم المستندات التالية إلى جامعة القصيم:
أصل وصورة تصريح الإقامة ، والتي يجب أن تكون سارية المفعول. أصل الشهادة التي حصل عليها سواء كانت ثانوية أو ما يعادلها. وثيقة تؤكد موافقة صاحب العمل على التحاقه بالجامعة إن وجدت. ملاحظات عامة للقبول في جامعة القصيم
أما الطالبات فيتم قبولهن فقط في الكليات التابعة للمنطقة السكنية للطالب ، ولا تقبل الطالبة في كلية تقع في منطقة نائية ما لم تكن هذه الكلية غير متوفرة في منطقتها السكنية. يتم قبول الطلاب الذكور فقط في أقسام كلية الشريعة الإسلامية. هناك متطلبات صحية معينة للطلاب الذين يرغبون في التسجيل في أقسام معينة بكلية التربية ، مثل قسم السلامة الحسية وإدارة الحالة الصحية. أفضل الجامعات السعودية الأخرى
تطورت العملية التعليمية في المملكة العربية السعودية بشكل كبير وأصبح العديد من الجامعات السعودية معترف بها أكاديميًا ، ودخلت أكثر من جامعة سعودية في تصنيف التايمز لأفضل الجامعات في العالم.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته
قال الله تعالى:
" وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما "
[النساء: 130]
—
أي وإن وقعت الفرقة بين الرجل وامرأته, فإن الله تعالى يغني كلا منهما من فضله وسعته; فإنه سبحانه وتعالى واسع الفضل والمنة, حكيم فيما يقضي به بين عباده. تفسير قوله تعالى: وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
فصل: من لطائف القشيري في الآية:|نداء الإيمان
أما هذه، فبزوج هو أصلح لها من المطلِّق الأول، أو برزق أوسع وعصمة. وأما هذا، فبرزق واسع وزوجة هي أصلح له من المطلقة، (57) أو عفة= " وكان الله واسعًا " ، يعني: وكان الله واسعًا لهما، في رزقه إياهما وغيرهما من خلقه (58) = " حكيمًا " ، فيما قضى بينه وبينها من الفرقة والطلاق، وسائر المعاني التي عرفناها من الحكم بينهما في هذه الآيات وغيرها، وفي غير ذلك من أحكامه وتدبيره وقضاياه في خلقه. (59) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 10672- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: " وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته " ، قال: الطلاق. (60) 10673 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. تفسير قول الله تعالى: (وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما). ------------------------ الهوامش: (54) في المطبوعة: "أو أعرض عنها... مما تميل النفوس به إليها" ، غير "إذ" ، و "له" ، وهما نص المخطوطة ، وهو الصواب. ويعني: مما تميل النفوس من أجله إلى هذه المرأة التي وصف. (55) في المطبوعة والمخطوطة: "الصلح لصفحها" والصواب ما أثبت ، وقوله: "الصلح" منصوب ، مفعول به لقوله: "فإن أبت المرأة... الصلح" ، هكذا السياق.
- تفسير قوله تعالى: (وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغنِ اللَّهُ كُلًّا مِن سَعَتِهِ)
والثاني: أنه مَجْزُوم عَطْفًا على الفِعْل قبله، أي: فلا تَذرُوها، ففي الأوَّل نَهْيٌ عن الجمع بينهما، وفي الثاني نهيٌ عن كلٍّ على حِدَتِه وهو أبلغُ، والضَّميرُ في «تَذَرُوها» يعود على المُميلِ عنها؛ لدلالة السِّياق عليها. - تفسير قوله تعالى: (وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغنِ اللَّهُ كُلًّا مِن سَعَتِهِ). قوله: {كالمُعلَّقة}: حال من «ها» في «تَذَروها» فيتعلَّق بمَحْذُوف، أي: فتذُروها مُشْبِهةً المُعَلَّقة، ويجُوز عندي: أن يَكُون مفعولًا ثانيًا؛ لأن قولك: «تَذَر» بمعنى: تَتْرك، و «تَرَك» يتعدَّى لاثْنَيْن إذا كان بِمَعْنَى: صيَّر. تفسير الآية رقم (130): قوله تعالى: {وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا (130)}. مناسبة الآية لما قبلها: قال البقاعي: ولما كان من الإصلاح المعاشرة بالمعروف، ذكر قسيمه فقال: {وإن يتفرقا} أي يفترق كل من الزوجين من صاحبه {يغن الله} أي الذي له صفات الكمال {كلًا} أي منهما، أي يجعله غنيًا هذه برجل وهذا بامرأة أو بغير ذلك من لطفه، وبين منشأ هذا الغني فقال: {من سعته} أي من شمول قدرته وغير ذلك من كل صفة كمال، ولمزيد الاعتناء بتقرير هذه المعاني في النفوس لإحضارها الشح، كرر اسمه الأعظم الجامع فقال: {وكان الله} أي ذو الجلال والإكرام أزلًا وأبدًا {واسعًا} أي محيطًا بكل شيء {حكيمًا} أي يضع الأشياء في أقوم محالها.
تفسير قول الله تعالى: (وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما)
( وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما ( 130))
( وإن يتفرقا) يعني: الزوج والمرأة بالطلاق ، ( يغن الله كلا من سعته) من رزقه ، يعني: المرأة بزوج آخر والزوج بامرأة أخرى ، ( وكان الله واسعا حكيما) واسع الفضل والرحمة حكيما فيما أمر به ونهى عنه. وجملة حكم الآية: أن الرجل إذا كانت تحته امرأتان أو أكثر فإنه يجب عليه التسوية بينهن في القسم ، فإن ترك التسوية بينهن في فعل القسم عصى الله تعالى ، وعليه القضاء للمظلومة ، والتسوية شرط في البيتوتة ، أما في الجماع فلا لأنه يدور على النشاط وليس ذلك إليه ولو كانت في نكاحه حرة وأمة فإنه يبيت عند الحرة ليلتين وعند الأمة ليلة واحدة ، وإذا تزوج جديدة على قديمات عنده يخص الجديدة بأن يبيت عندها سبع ليال على التوالي إن كانت بكرا ، وإن كانت ثيبا فثلاث ليال ثم يسوي بعد ذلك بين الكل ، ولا يجب قضاء هذه الليالي للقديمات. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، ثنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، ثنا محمد بن يوسف ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا يوسف بن راشد ، ثنا أبو أسامة ، ثنا سفيان الثوري ، ثنا أيوب وخالد ، عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال: من السنة إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا ، ثم قسم ، وإذا تزوج [ ص: 297] الثيب أقام عندها ثلاثا ، ثم قسم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 130
إذا تعذر الاتفاق فإنه لا بأس بالفراق كلمات تلخص موقف من أشد المواقف في الحياة الزوجية موقف القرار الصعب: قرار الفراق و قد تأكدت استحالة العشرة بين الزوجين هنا و حتى لا يحدث العنت وزيادة البغض أو الوقوع في الحرام شرع الله الطلاق بالحسنى مع الحافظة على الحقوق و الوعد بالسعة للمتفرقين فالله ربهما و خالقهما و هو أرأف بحالهما إن كانت الرأفة بينهما قد زالت أو توقفت عند محطة المغادرة. قال تعالى: { وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا}. قال السعدي في تفسيره: هذه الحالة الثالثة بين الزوجين، إذا تعذر الاتفاق فإنه لا بأس بالفراق، فقال: { وَإِنْ يَتَفَرَّقَا} أي: بطلاق أو فسخ أو خلع أو غير ذلك { يُغْنِ اللَّهُ كُلا} من الزوجين { مِنْ سَعَتِهِ} أي: من فضله وإحسانه الواسع الشامل. فيغني الزوج بزوجة خير له منها، ويغنيها من فضله وإن انقطع نصيبها من زوجها، فإن رزقها على المتكفل بأرزاق جميع الخلق، القائم بمصالحهم، ولعل الله يرزقها زوجا خيرا منه، { وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا} أي: كثير الفضل واسع الرحمة، وصلت رحمته وإحسانه إلى حيث وصل إليه علمه. ولكنه مع ذلك { حَكِيمًا} أي: يعطي بحكمة، ويمنع لحكمة.
قال أبو قلابة: ولو شئت لقلت: إن أنسا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وإذا أراد الرجل سفر حاجة فيجوز له أن يحمل بعض نسائه مع نفسه بعد أن يقرع بينهن فيه ، ثم لا يجب عليه أن يقضي للباقيات مدة سفره ، وإن طالت إذا لم يزد مقامه في بلده على مدة المسافرين ، والدليل عليه ما أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الخطيب ، ثنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، ثنا أبو العباس الأصم ، ثنا الربيع ، ثنا الشافعي ، ثنا عمي محمد بن علي بن شافع ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد السفر أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها ، أما إذا أراد سفر نقلة فليس له تخصيص بعضهن لا بالقرعة ولا بغيرها ".
ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الشفق الحمرة فإذا غاب الشفق وجبت الصلاة". قال الدارقطني في "الغرائب": هو غريب، وكل رواته ثقات، وقد أخرج ابن خزيمة في صحيحه عن عبد الله بن عمرو مرفوعا: "ووقت صلاة المغرب إلى أن تذهب حمرة الشفق" الحديث. قال ابن خزيمة: إن صحت هذه اللفظة أغنت عن غيرها من الروايات، لكن تفرد بها محمد بن يزيد. قال ابن حجر في التلخيص: محمد بن يزيد هو الواسطي وهو صدوق، وروى هذا الحديث ابن عساكر، وصحح البيهقي وقفه على ابن عمر، وقال الحاكم أيضا: إن رفعه غلط، بل قال البيهقي: روي هذا الحديث عن عمر، وعلي، وابن عباس، وعبادة بن الصامت، وشداد بن أوس، ولا يصح فيه شيء. ولكن قد علمت أن الإسناد الذي رواه ابن خزيمة به في صحيحه ليس فيه مما يوجب تضعيفه إلا محمد بن يزيد، وقد علمت أنه صدوق. ومما يدل على أن الحمرة الشفق ما رواه البيهقي في سننه عن النعمان بن بشير، قال: أنا أعلم الناس بوقت صلاة العشاء "كان - صلى الله عليه وسلم - يصليها لسقوط القمر لثالثة" لما حققه غير واحد من أن البياض لا يغيب إلا بعد ثلث الليل، وسقوط القمر لثالثة الشهر قبل ذلك، كما هو معلوم. وقال الشوكاني في نيل الأوطار: ومن حجج القائلين بأن الشفق الحمرة ما روي عنه - صلى الله عليه وسلم - "أنه صلى العشاء لسقوط القمر لثالثة