شكراً
HomoudA23 تمت كتابة تعليق 22 ديسمبر 2016 عبر الأجهزة المحمولة المطعم ممتاز من خدمه واكل مشكورين والتعامل راقي من العاملين يعطيكم العافيه بالاخص المضيف بيتر شكرا للخدمه الممتازه تاريخ الزيارة: ديسمبر 2016 استفسر من HomoudA23 عن مطعم باب النيل أشكر HomoudA23 يعبر هذا التعليق عن رأي شخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. شكراً
DhdhdX تمت كتابة تعليق 22 ديسمبر 2016 عبر الأجهزة المحمولة باب النيل هو مكان رائع ومناسب العائله ورقي عالي جدا اشكر إدارة مطعم باب النيل وبالاخص الويتر. هشام والأستاذ الجميل الأكثر من رائع اسلام نبيل والأستاذ. ابراهيم سلامه علي حسن المعامله والخدمه الممتاز ه جدا جدا تاريخ الزيارة: ديسمبر 2016 استفسر من DhdhdX عن مطعم باب النيل أشكر DhdhdX يعبر هذا التعليق عن رأي شخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. شكراً
المسافرون الذين شاهدوا مطعم باب النيل شاهدوا أيضًا
القاهرة, محافظة القاهرة
الجيزة, محافظة الجيزة
هل سبق أن زرت مطعم باب النيل؟ شاركنا تجاربك! سهرات فيرمونت القاهرة الحلقة. المُلاك: ما هي وجهة نظرك؟
هل تمتلك أو تدير هذه المنشأة؟ اطلب إدراجك مجانًا للرد على التعليقات وتحديث ملفك التعريفي والمزيد.
- سهرات فيرمونت القاهرة الجديدة
- ما هي الفطرة الانسانية | المرسال
- ما هي سنن الفطرة - موضوع
- تعريف الفطرة لغة واصطلاحا - المبحث الأول - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
سهرات فيرمونت القاهرة الجديدة
يقع الفندق على بعد 14. 4 كم من مطار القاهرة الدولي و17 كم من أهرامات الجيزة و5. 8 كم من شارع المعز الأثري … اقرأ المزيد
الموقع: 8. 5
الغرف: 8. 8
المرافق: 8. 7
طاقم العمل: 8. 5
القيمة مقابل السعر: 7. 3
4 – فندق وكازينو كونكورد السلام
من افضل الفنادق في القاهرة
افضل لوكاندات القاهرة ومن أرقى فنادق القاهرة فئة 5 نجوم بوحدات غاية في الأناقة التصميمية وكاملة في التجهيزات العصرية وإطلالاتها واسعة على المسابح أو الحدائق، أضف إلى ذلك 5 مطاعم مُتنوعة، مسابح منها المُناسب للأطفال، أنشطة ليلية وأخرى رياضية، مركز لياقة ومركز عافية، تغطية إنترنت مجاني، خدمات نقل واستئجار سيارات. يقع الفندق على بعد 5. 9 كم من مطار القاهرة الدولي، 6. 5 من حديقة الميريلاند، 7 كم من قصر البارون، 6. 1 كم من صن سيتى مول … اقرأ المزيد
الموقع: 8. سهرات فيرمونت القاهرة بث مباشر. 1
الغرف: 8. 7
المرافق: 8. 5
طاقم العمل: 8. 9
5 – الماسة رويال بالاس – العاصمة الادارية الجديدة
واحد من افضل لوكاندات القاهرة التي تُقدم وحدات غاية في الرُقي تتميز بالخصوصية ومُتكاملة التأثيث العصري، مع 3 مطاعم شرقية وغربية، فاعليات رماية ودراجات هوائية وبلياردو وتنس، مسابح مُتنوعة، مركز أعمال، مراكز عناية بالجسم، خدمة إنترنت مجاني واسع التغطية، نقل من وإلى المطار.
Hilton Cairo Heliopolis Hotel
رائع لمسافرين اثنين. موقع ومرافق مناسبة لمسافرين اثنين
مكان إقامة مشارك في برنامج "السفر المستدام"
Uruba Street, Heliopolis, مصر الجديدة, القاهرة, مصر
–
موقع رائع - اعرض الخارطة
بعد إجراء الحجز، تتوفر جميع البيانات الخاصة بمكان الإقامة، بما في ذلك رقم الهاتف والعنوان، في تأكيد الحجز الخاص بك وفي الحساب الخاص بك.
وإذا قالوا الظلم قبيح فهم يعنون به أنه ضار لصاحبه ولغير صاحبه، وأنه بغيض يحصل به الألم والغم وما تتعذب به النفوس. ومعلوم أن هذه القضايا هي في علم الناس لها بالفطرة وبالتجربة أعظم من أكثر قضايا الطب …
فإن الإنسان من نفسه يجد من لذة العدل والصدق والعلم والإحسان والسرور بذلك ما لا يجده من الظلم والكذب والجهل. والناس الذين وصل إليهم ذلك والذين لم يصل إليهم ذلك يجدون في أنفسهم من اللذة والفرح والسرور بعدل العادل وبصدق الصادق وعلم العالم وإحسان المحسن ما لا يجدونه في الظلم والكذب والجهل والإساءة. ولهذا يجدون في أنفسهم محبة لمن فعل ذلك وثناء عليه ودعاء له. تعريف الفطرة لغة واصطلاحا - المبحث الأول - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وهم مفطورون على محبة ذلك واللذة به، لا يمكنهم دفع ذلك من أنفسهم، كما فطروا على وجود اللذة بالأكل والشرب والألم بالجوع والعطش" [6]. 4- ابن قيم الجوزية: الفطرة الحنيفية
"والصحيح من هذه الأقوال ما دل عليه القرآن والسنة: أنهم ولدوا حنفاء على فطرة الإسلام، بحيث لو تركوا وفِطَرَهم لكانوا حنفاء مسلمين، كما ولدوا أصحاء كاملي الخلقة، فلو تركوا وخلقهم لم يكن فيهم مجدوع، ولا مشقوق الأذن. ولهذا لم يذكر النبي — صلى الله عليه وسلم — لذلك شرطا مقتضيا غير الفطرة، وجعل خلاف مقتضاها من فعل الأبوين.
ما هي الفطرة الانسانية | المرسال
الفائدة السادسة: مشروعية إعفاء اللحية: والمقصود توفيرها - وسيأتي الحديث عنها قريباً. الفائدة السابعة: مشروعية السواك: وقد تقدم الحديث عنه قريباً. الفائدة الثامنة: مشروعية استنشاق الماء، تقدم في صفة الوضوء. ما هي الفطرة الانسانية | المرسال. الفائدة التاسعة: مشروعية غسل البراجم: قال النووي: وأما غسل البراجم فسنة مستقلة ليست مختصة بالوضوء "والمقصود غسل عقد الأصابع وهي أماكن تتسخ ويجتمع فيها الوسخ ، خاصة من لا يكون طري البدن، وقيل: إن العرب سابقاً لا يغسلون أيديهم عقب الطعام فيجتمع الوسخ فيها فأُمر بغسلها. الفائدة العاشرة: اختُلِفَ في انتقاص الماء وفُسر بأنه الاستنجاء، وقيل: هو انتضاح الماء: كما جاء في رواية بدل (انتقاص الماء) وهو أن ينضح فرجه بالماء ليدفع به الوسواس فيما لو أحس شيئاً فيظنّ أنه خرج منه شيء. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الطهارة)
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ وهذا لفظ البخاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء، هل تحسون فيها من جدعاء، ثم يقول أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم. وقد اختلفت عبارات العلماء في معنى الفطرة، وإن كان مؤدى تلك العبارات متحدا أو متقاربا، قال النووي رحمه الله: والأصح أن معناه: أن كل مولود يولد متهيئاً للإسلام، فمن كان أبواه أو أحدهما مسلماً استمر على الإسلام في أحكام الآخرة والدنيا، وإن كان أبواه كافرين جرى عليه حكمهما في أحكام الدنيا. ما هي سنن الفطرة - موضوع. انتهى. ونقل ابن حجر عن الطيبي، قال: والمراد تمكُّن الناس من الهدى في أصل الجبلة والتهيؤ لقبول الدين، فلو ترك المرء عليها لاستمر على لزومها ولم يفارقها إلى غيرها، لأن حسن هذا الدين ثابت في النفوس، وإنما يعدل عنه لآفة من الآفات البشرية كالتقليد. انتهى. وأصل الفطرة، في اللغة بمعنى الخلق، وقال أبو البقاء: الفطرة: هي الصفة التي يتصف بها كل موجود في أول زمان خلقته.
ما هي سنن الفطرة - موضوع
[٢]
إعفاء اللحية
اللِّحيَةُ هي الشَّعْرُ النَّابِت على الذَّقْن التي هي مُجتَمع اللِّحْيَيْن، ومثلها العارض. [٧] وقد اختلف فُقهاء المذاهب الأربعة وتلاميذهم في حكم اللحية، وحيث إنّ اللحية تُمَثِّل رمزاً هامّاً في المُجتمع الإسلاميّ ، وسِمةً مُلاصِقَةً للمُسلمين عامّةً، فيجب الاعتناء والاهتمام بها، أمّا من ناحية حكم حلق اللحية فقد اتَّفَق الفُقهاء على أن ذلك من باب المُثلَة، فلَا يجوز حلقها بالكلية مُطلقاً، وبيان أقوال الفقهاء في حكم إعفاء اللحية فيما يأتي: [٨]
ذهب الحنفيّة، والمالكيّة، والحنابلة إلى أنَّ إعفاء اللِّحية واجب وحلقها مُحرّم، وقد استدلّوا على ذلك بما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: (خالفوا المشركين؛ وفروا اللّحى، وأحفوا الشّواربَ. وكان ابنُ عمرَ إذا حجَّ أو اعتمر قَبَضَ على لحيتِه، فما فَضُلَ أَخَذَهُ). [٩] وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: (جُزُّوا الشَّوارِب وأرخوا اللِّحى، خالفوا المجوس). [١٠] ويُسنّ عند أصحاب هذا القول ألا يزيد طول اللّحية عن قبضة اليد، ولا بأس بأخذ أطراف اللّحية. [١١]
ذهب الشافعيّة إلى أن إعفاء اللّحية سُنّة ويُكره حلقها والمبالغة في قصّها، [١٢] وقد قال بذلك الإمام الهيتميّ، والإمام زكريّا الأنصاريُّ.
لحظة فلحظة ويوم فيوم تصير تلك الصور معتادة ويصير المنحرف بطلًا ويصبح البغي نموذجًا يحتذى، ودعونا هاهنا نستحضر الحديث الكريم الذي يصور بكل وضوح وبيان ما نعيش فيه، فعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، وكان الذين في أسفلها اذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقًا ولم نؤذ من فوقنا! فان تركوهم وما أرادوا هلكوا، وهلكوا جميعًا، وان أخذوا على أيديهم نجوا، ونجوا جميعًا » (رواه البخاري). إن عقول مجتمعاتنا بين يدي شياطين فجرة لا يعلمون سوى لغة المال والمصلحة، متوجهون من عدو هدفه كسر شوكتنا ودحض خيرة شبابنا، وقد جَنَّدَ آلاف الصفحات والمطابع، والمحررين، والقنوات والمواقع، والأجهزة المختلفة لتحقيق مطلب واحد هو تشويه تلك الفطرة السوية التي تعرف الحق وتنكر الباطل وتحب الحلال وتبغض الحرام. إن هذا الدين متين، وإن له إلى القلوب ملايين الطرق، إلا أننا لا نزال كسالى منهمكون في طيب العيش الذاتي، غافلون عما يراد بنا، ومتناسون مسئولياتنا العظمى.
تعريف الفطرة لغة واصطلاحا - المبحث الأول - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
الفطرة
الفطرة:
وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين
سورة الأعراف
أكثر العلماء متفقون على أن المراد بالفطرة في هذه الآية
هو الإقرار بمعرفة الله تعالى مما يعني أن القرآن الكريم يؤكد على أن الخلق كلهم مفطورون على دين الله، أي: في أصل خلقتهم شعور قوي يدفعهم إلى معرفته والإقرار به، ومحبته والخضوع اله. ويرى ابن قيم الجوزية أن تفسير الفطرة في الآية الكريمة بمعنى والاعتراف بوجود الله هو التفسير الذي تؤيده دلالات الكتاب والسنة والآثار وأقوال السلف
ويجب أن تعرف أن الإيمان الفطري ليس انعكاسا لعلاقات الإنسان أو انفعالاته بالوجود الكوني من حوله، بل هو وعي محفور في طوايا النفس الإنسانية يشرق في آفاقها ويستعلن على صفحاتها. ويكفي في ظهور هذا الوعي وتألقه في أفق النفس البشرية أن يصغى المرء إلى صوت الفطرة الأزلي في تقرير ضرورة الاعتراف بإله) مبدع لهذا الكون، مما يعني أن الاعتراف بوجود الله – عن طريق الفطرة – لا يتوقف على أي شرط خارجي
وإنما يتوقف أولا وأخيرا على صفاء الفطرة ونقائها، وأنها لو سلمت من العوارض والعلل التي تنحرف بها عن وجهها الصحيح، فإن معرفة الله تشرق بين جنباتها لا محالة.
ورد لفظ الفطرة ومشتقاته في نصوص عديدة من القرآن والسنة، بمعانٍ مختلفة ولكنها متقاربة؛ منها الابتداء، والانشقاق، والخلق الأول للأشياء، وما تكون عليه الشيء في أول أمره قبل أن يتغير. غير أن المعنى المراد عادة بلفظ (الفطرة) هو المذكور في قوله تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [الروم: 30، 31]، وكذلك ما ورد في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء). ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه (فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم). وأيضا عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء.