وغفرتُ للأيامِ كلَّ خطيئةٍ وغفرتُ للدنيا وسامحتُ البشر..! - YouTube
- أسرار يغفلها الكثيرون.. ما هي الجمعة اليتيمة وهل صلاتها تكفر عنك الفوائت؟ | مصر 24
- الشعر يجمعنا.. "لقاء الغرباء" لفاروق جويدة
- فاروق جويدة *********** علمتني الأشواقَ منذ لقائنا فرأيتُ في عينيكِ أحلامَ العُمر وشدوتُ لحناً في الوفاءِ .. لعله ما زال يؤنسني… | Movie posters, Poster, Movies
- أريد الرحيل لأرض جديدة , لأرض بعيدة .. لأرض وما أدركتها... - حكم
- حديث الرسول عن الغضب - تعلم
- حديث الرسول لا تغضب - حياتكِ
- حديث في النهي عن الغضب – e3arabi – إي عربي
أسرار يغفلها الكثيرون.. ما هي الجمعة اليتيمة وهل صلاتها تكفر عنك الفوائت؟ | مصر 24
منذ بداية الهجوم الروسي على أوكرانيا، كان واضحاً أن إسرائيل قررت إمساك العصا من المنتصف لتحقيق أقصى استفادة ممكنة من الأزمة العالمية، لكن مع مرور الوقت وجدت تل أبيب نفسها في ورطة. الأزمة الأوكرانية بالأساس أزمة جيوسياسية بين روسيا من جهة وحلف الناتو بقيادة الولايات المتحدة من جهة أخرى، وفي هذا السياق برر الرئيس فلاديمير بوتين هجومه على أوكرانيا بأنه "عملية خاصة" هدفها منع عسكرة كييف والقضاء على من وصفهم بالقوميين النازيين هناك. أما الغرب فيصف الهجوم الروسي بأنه حرب عدوانية وغزو لا مبرر له، وفرضَ عقوبات كاسحة على موسكو بهدف عزلها عن العالم بشكل كامل، لكن بعد أن دخلت الحرب شهرها الثالث، لا تزال مسألة عزل روسيا مشكوكاً فيها، في ظل رفض أغلب دول العالم فرض عقوبات كما يريد الغرب بقيادة إدارة الرئيس الأمريكي جو بايدن. فاروق جويدة *********** علمتني الأشواقَ منذ لقائنا فرأيتُ في عينيكِ أحلامَ العُمر وشدوتُ لحناً في الوفاءِ .. لعله ما زال يؤنسني… | Movie posters, Poster, Movies. الضغوط تتزايد من روسيا ومن أمريكا
ومنذ اللحظة الأولى لبدء الحرب في أوكرانيا، وجدت دول الشرق الأوسط نفسها تواجه مأزقاً مركّباً بشأن الشق الجيوسياسي وضرورات اتخاذ موقف واضح من طرفي الأزمة، إضافة إلى التداعيات الاقتصادية التي نتجت عن الحرب الأكبر منذ الحرب العالمية الثانية. فبالنسبة للشق الجيوسياسي، كان الشرق الأوسط، حتى سنوات قليلة مضت، يعتبر منطقة نفوذ أمريكي خالصة، وبالتالي توقعت واشنطن أن يكون موقف دول المنطقة داعماً للموقف الغربي في أزمة أوكرانيا، لكن حتى الآن أتت الرياح بما لا تشتهي سفن الغرب عموماً وسفن بايدن خصوصاً.
الشعر يجمعنا.. "لقاء الغرباء" لفاروق جويدة
حيث إذا ما كانت الجمعة الرابعة ركب إلى الجامع العتيق "جامع عمرو"، وزين له أهل مصر من الجامع الطولوني إلى جامع عمرو تحت إشراف والي القاهرة ووالي الفسطاط، ويركب الخليفة من القصر سائراً في الشارع الأعظم حتى يصل إلى الجامع العتيق، فيؤدي صلاة الجمعة طبقاً للمراسيم التي اتبعت في جامع الحاكم، فإذا قضيت الصلاة عاد إلى قصره، وفي خلال ذلك كله لا يمر بمسجد إلا أعطى أهله ديناراً على كثرة المساجد في طريقه. واحتفظت مصر بإقامة الجمعة الأخيرة في جامع عمرو قبل أن تتنقل بين الحاكم وغيره من مساجد مصر القديمة مدة 30 عاماً نتيجة ما طرأ عليه من تخرب وإهمال، حتى أتم مراد بك إصلاحه عام 1897ميلادي، 1212 هجري، لتعود إليه آخر أداء الجمعة اليتيمة حتى أبطلت هذه العادة نهائياً عن مسجد عمرو منذ عام 1954م وإلى اليوم. هل الصلاة في آخر جمعة في رمضان تكفر عن الصلوات الفائتة ؟
حذرت دار الإفتاء ، في فتوى سابقة لها، مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي من نشر وتداول رواية «الصلاة في آخر جمعة في رمضان تكفر عن الصلوات الفائتة»، مؤكدة أنها ليست حديثًا نبويًا وباطلة، مطالبة بضرورة حذفها وتنويه الآخرين إلى عدم صحتها. أريد الرحيل لأرض جديدة , لأرض بعيدة .. لأرض وما أدركتها... - حكم. وأضافت الإفتاء، أن هذه الرواية وضعها الكذابون الذين يفترون على الدين، مشددة على أنه يجب قضاء الصلوات الفائتة باتفاق الأئمة الأربعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «اقْضُوا اللَّهَ، فَإِنَّ اللَّهَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ» رواه الْبُخَارِيُّ من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا، لا كَفَّارَةَ لَهَا إِلا ذَلِكَ» متفق عليه من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
فاروق جويدة *********** علمتني الأشواقَ منذ لقائنا فرأيتُ في عينيكِ أحلامَ العُمر وشدوتُ لحناً في الوفاءِ .. لعله ما زال يؤنسني… | Movie Posters, Poster, Movies
يقيم مركز إبداع الست وسيلة، التابع لقطاع صندوق التنمية الثقافية، مجموعة من الأمسيات الشعرية الأسبوعية بمقر المركز، ولكن الظروف التي تمر بها البلاد في الوقت الراهن بسبب انتشار جائحة فيروس كورونا المستجد منعت إقامتها، لذلك قرر المركز نقل هذه الأمسيات الشعرية أون لاين عبر الصفحة الرسمية لقطاع صندوق التنمية الثقافية تحت شعار "الشعر يجمعنا"، حيث ينشر خلالها عددا من القصائد الشعرية لمجموعة من الشعراء. واليوم ننشر قصيدة بعنوان "لقاء الغرباء" للشاعر فاروق جويدة.
أريد الرحيل لأرض جديدة , لأرض بعيدة .. لأرض وما أدركتها... - حكم
«اللهم اجعلنا من الحامدين لك في السراء والضراء، اللهم يا من لطفه بخلقه شامل، وخيره لعبده واصل، لا تخرجني وذريتي وأهلي وأحبابي من دائرة الألطاف، وآمنا من كل ما نخاف، وكن لنا بلطفك الخفى الظاهر». «اللهم إني نسألُك العفوَ والعافيةَ، في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إني نسألُك العفوَ والعافيةَ، في دِيننا ودنيانا وأهلنا ومالنا، اللهمَّ استُرْ عوراتنا، وآمِنْ روعاتنا، واحفظنا من بين يدينا، ومن خلفينا، وعن يمينا، وعن شمالنا، ومن فوقنا، ونعوذُ بك أن أنغْتَالَ من تحتنا».
– اللهم إني أسألك يا الله بأنك الواحد الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد، أن تغفر لي ذنوبي كلها. – إلهي إن كنت لا تكرم في هذا الشهر إلا من أخلص لك في صيامه فمن للمذنب المُقصّر إذا غرق في بحر ذنوبه وآثامه. – اللّهم أسكنّا الفردوس بجوار نبيك الكريم، إلهي إن كنت لا ترحم إلّا الطائعين فمن للعاصين، وإن كنت لا تقبل إلّا العاملين فمنّ للمقصرين. – إلهي ربح الصائمون، وفاز القائمون، ونجا المخلصون، ونحن عـبيدك المذنبون، فارحمنا برحمتك، وجُدْ علينا بفضلك ومِنَّتك، واغفر لنا أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين، وصلّ الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم. – اللّهم إنا نسألك أن ترفع ذكرنا، وتضع وزرنا، وتُطهّر قلوبنا، وتُحصّن فروجنا، وتغفر لنا ذنوبنا، ونسألك الدّرجات العُلا من الجنة. – اللّهم اجعلنا في هذه الليلة من الذين نظرت إليهم وغفرت لهم ورضيت عنهم. – اللهم اجعلنا في هذه الليلة من الذين تُسلّم عليهم الملائكة. – اللَّهُمَّ فإنِّي أَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَفِتْنَةِ القَبْرِ وَعَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ.
فاروق جويدة *********** علمتني الأشواقَ منذ لقائنا فرأيتُ في عينيكِ أحلامَ العُمر وشدوتُ لحناً في الوفاءِ.. لعله ما زال يؤنسني… | Movie posters, Poster, Movies
كظم الغيظ والعفو عن الناس بدليل ما ورد في كتاب الله تعالى: "وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ". وفي النهاية نكون قد عرفنا حديث الرسول عن الغضب حيث ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكثير من أحاديث الغضب لكن أشهرهم ما روي عن أَبي هريرة رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا قَالَ للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أَوْصِني، قَالَ: لا تَغْضَبْ، فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ: لا تَغْضَبْ".
حديث الرسول عن الغضب - تعلم
أقسام الغضب: الغضب ينقسم قسمين:
القسم الأول: وهو محمود، ما كان لله وللحق؛ قالت عائشة: (ما انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ مِنْ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ لِلَّهِ حُرْمَةٌ، فَإِذَا انْتُهِكَتْ للَّهِ تَعَالَى حُرْمَةٌ، كَانَ أَشَدَّ النَّاسِ غَضَبًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ) [6]. القسم الثاني: مذموم، وهو الغضب الدنيوي [7]. أصناف الناس عند الغضب:
(1) سَرِيعَ الْغَضَبِ، قَرِيبَ الْفَيْئَةِ، فَهَذِهِ بِهَذِهِ. (2) بَطِيءَ الْغَضَبِ، بَطِيءَ الْفَيْئَةِ، فَهَذِهِ بِهَذِهِ. (3) بَطِيءُ الْغَضَبِ، سَرِيعُ الْفَيْئَةِ، وهذا خيرهم. (4) سَرِيعُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْئَةِ، وهذا شرهم [8]. علاج الغضب:
علاج الغضب يكون بطريقين:
الطريق الأول: الوقاية: وتحصل باجتناب أسباب الغضب، ومن هذه الأسباب الكبر، والإعجاب بالنفس، والافتخار، والحرص المذموم، والمزاح في غير مناسبة، والهزل وما أشبه ذلك. حديث في النهي عن الغضب – e3arabi – إي عربي. الطريق الثاني: العلاج إذا وقع الغضب: وذلك بأمور؛ منها:
(1) أن يتفكر في فَضْلِ كَظْمِ الْغَيْظِ، وَالْعَفْوِ، وَالْحِلْمِ، وَالِاحْتِمَالِ، فيرغب في ثوابه، فتمنعه شدة الحرص على ثواب الكظم عن التشفي والانتقام، وينطفئ عنه غيظه؛ منها مثلًا: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199]، ويخوِّف نفسه بعقاب الله، وهو أن يقول: قدرة الله عليَّ أعظمُ من قدرتي على هذا الإنسان، فلو أمضيتَ غضبي عليه لَم آمن أن يمضي الله غضبه عليَّ يوم القيامة وأنا أحوجُ ما أكون إلى العفو.
حديث الرسول لا تغضب - حياتكِ
في الحديث دلالة وتوجيه نبويّ على التروّي عن الغضب والكف عن التصرفات الطائشة الهوجاء التي يُقد عليها الكثير من الأشخاص من تكسير ما حولهم من أغراض أو إيذاء الآحرين. يعتبر الغضب آفة من آفات اللسان التي تجلب السوء للإنسان، وهذا تأكيد على القاعدة الإسلامية الكبيرة في وجوب حفظ اللسان عن كل ما يغضب الله، فقد تكون الكلمة التي ينطق بها بابًا للجنة أو بابًا إلى النار. آثار الغضب
يسبب تراجعًا في الصحة ويهدد الجهاز العصبي، كما أن الكثير من السكتات القلبيّة والدماغيّة والجلطات يكون سببها الغضب الشديد الذي يضغط على الأوعية الدموية. ينفر الآخرين من الشخص الكثير الغضب فيبتعدون عنه ولا يفضلون مصادقته لخوفهم من الاصطدام معه والتعرض لنوبة من الغضب الشديد واللوم منه. يعتبر الغضب سببًا في خسران الكثير من الموظفين لعملهم أو فرص جديد أو مشروعات، فالغضب يجرد الإنسان من المرونة في التعامل ويشتت التركيز. حديث الرسول عن الغضب - تعلم. يضعف الغضب من المقدرة على التفكير بشكل سليم، مما يسبب الوقوع في القرارت الخاطئة أو قول الكلمات الجارحة للآخرين التي تسبّب الندم اللاحق ولكن بعد فوات الأوان. علاج الغضب
التغذية الصحية تساعد على منح الدماغ حاجته من الفيتامينات والمعادن والمواد التي تصفّي التركيز وتسيطر على انفعالات الجسم في الوقت الصحيح.
حديث في النهي عن الغضب – E3Arabi – إي عربي
(2) الرضا بالقضاء والقدر. (3) من ترك الغضب أُتيحت له الفرصة لتصحيح الأخطاء. (4) ترك الغضب سببٌ لحب الناس. [1] أخرج: البخاري في كتاب الأدب باب الحذر من الغضب (8 / 28) ح(6116). [2] الإصابة في تمييز الصحابة (7/ 199) تقريب التهذيب ص680 ت( 8426). [3] الوافي في شرح الأربعين النووية، ص101. حديث الرسول لا تغضب - حياتكِ. [4] ينظر: فتح الباري (10/637). [5] جامع العلوم والحكم (1 / 144). [6] أخرجه: البخاري في كتاب المناقب باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم (3/ 1306) ح (3367)، ومسلم في كتاب الفضائل باب اختياره صلى الله عليه وسلم للأيسر وتركه الانتقام لنفسه (7/ 80) ح (6116). [7] ينظر: مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (8/ 3187)، وشرح رياض الصالحين لابن عثيمين (3/ 622). [8] جزء من حديث من مسند أحمد من حديث أبي سعيد الخدري (17/ 227) ح (11143)، وقال الشيخ شعيب: ضعيف. [9] أخرجه: البخاري في كتاب بدء الخلق باب صفة إبليس وجنوده (3/ 1195) ح (3108)، ومسلم في كتاب الآداب باب ما يُذهب الغضب (8/ 30) ح (6739). [10] أخرجه: أبو داود في كتاب الأدب باب ما يقال عند الغضب (4/ 396) ح (4786)، وأحمد في المسند (29/ 505) ح(17985)، وقال الشيخ شعيب: إسناده ضعيف، وانظر: جامع العلوم والحكم (1 / 144)، وانظر: العلاج بالرقى من الكتاب والسنة (ص: 16)، ونضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (11/ 5078)، وأدب الدنيا والدين للماوردي (250، 252)، ومختصر منهاج القاصدين (180- 181).
قلت: وهذا إسناد ضعيف أيضا ، ياسين بن عبد الله بن عروة لم أجد له ترجمة. وعبد المجيد
بن عبد العزيز فيه ضعف ، قال الحافظ: " صدوق يخطيء ، وكان مرجئا ، أفرط ابن حبان
فقال: متروك". قلت: لفظ ابن حبان (2/152): "منكر الحديث جدا ، يقلب الأخبار ،
ويروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك" انتهى. "السلسلة الضعيفة" (582). ولكن معنى الحديث مقبول وصحيح من جهة الطب ؛ لأن الغضب يصاحبه فوارن الدم ، والماء
يطفئ هذه الفورة ويكسر حدتها ، ولذلك ما زال الفقهاء يذكرون الوضوء كعلاج للغضب ،
ولم ينكر ذلك أحد منهم ،
وقد
ذكره أيضا العلامة ابن القيم
في
كتاب "الوابل الصيب" في فصل: "فيما
يقال ويفعل عند الغضب" انتهى. كما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مواضع
كثيرة ،
إلا
أن ذلك لا يعني تصحيح الحديث ، ونسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال
ابن المنذر رحمه الله:
"إن
ثبت هذا الحديث فإنما الأمر به ندبا ليسكن الغضب ، ولا أعلم أحدا من أهل العلم يوجب
الوضوء منه" انتهى. الأوسط " (ص/189). وقال الدكتور محمد نجاتي:
"يشير هذا الحديث إلى حقيقة طبية معروفة ، فالماء البارد يهدئ من فورة الدم الناشئة
عن الانفعال ، كما يساعد على تخفيف حالة التوتر العضلي والعصبي ، ولذلك كان
الاستحمام يستخدم في الماضي في العلاج النفسي" انتهى.