ألا تقل سن الطالب او الطالبة عن ( 17) سنة ولا تزيد على ( 25) سنة للمرحلة الجامعية. ألا يكون مفصولاً من احد الجامعات لأي سبب. ألا يكون الطالب قد حصل على منحة دراسية من احدى الجامعات في المملكة. ان يكون مع الطالبة محرم لدية منحة او ان يكون مقيم لدية اقامة نظامية. ان تنطبق عليه شروط القبول في الجامعة. آلية قبول المنح الخارجية
يتقدم الطالب عن طريق موقع الجامعة بالانترنت من خلال ( برنامج عزز). يتم التدقيق على بيانات الطالب والتأكد من صحتها. يتم فرز طلبات المتقدمين واعلان النتائج من خلال برنامج عزز. يتم اشعار الطالب بمراجعة سفارة المملكة لاعتماد مستنداته وتصديقها. تصدر التأشيرة اللازمة للطالب ويبلغ بذلك لإنهاء اجراءات سفره للمملكة. يتم التواصل مع الطالب المرشح للقبول عن طريق ايميله. المزايا الدراسية لطلاب المنح الخارجية:
يتمتع الطالب بجميع المزايا التي يتمتع بهاء طلاب الجامعة من انشطة رياضية ورحلات جامعية وثقافة اجتماعية. المكافاه جامعه الملك عبدالعزيز انتساب. تأمين وجبات غذائية مخفضة. توفير السكن والرعاية العلمية والاجتماعية والثقافية والتدريبية المناسبة. تأمين تذاكر السفر للطالب فقط ذهاباً وإيابا وفي نهاية كل عام دراسي وفق ضوابط محددة.
المكافاه جامعه الملك عبدالعزيز بجده
يحرم الطالب من المكافاة فى جامعة الملك خالد
- عندما يحصل على معدل اقل من 1. 75 بنهاية الفصل الدراسى الأول. - وعندما يحصل على معدل اقل من 1. 75 بنهاية الفصل الدراسى الثانى هذا عن المكافاة فى الفصل الصيفى
- وإذا لم ينتهى من السنة التحضيرية خلال المدة المطلوبة وهى عبارة عن فصلين دراسيين وصيف. تم الرد عليه
يوليو 1، 2019
بواسطة
✬✬
( 29. 0ألف نقاط)
المكافاه جامعه الملك عبدالعزيز اودس
صفحة جديدة 1
نبذه عن الوحدة:
تمثل وحدة المكافآت الطلابية قلب وكالة عمادة شؤون الطلاب النابض بالعطاء, وهي
الوحدة التي تهتم بشؤون الطالبات من النواحي المالية بشتى أنواعها من مكافآت
شهرية وبدلات ومكافآت امتياز وغيرها, لإكمال مشوارهن الدراسي بدون عوائق مالية, ولقد شهدت وحدة المكافأت الطلابية بعض التنظيمات والتطورات الكترونياً التي
سهلت و وحدت إجراءات العمل وأعطت دليلاً واضحاً وشاملاً لكل من يمارس العمل في
الوحدة. الاسم
التحويلة
طبيعة العمل
البريد الإلكتروني
سهام بنت سليم السفري
2577466
تحويلة: 2560
رئيسة وحدة المكافآت
غيثة بنت علي الشمراني
مسؤولة المكافآت الشهرية
البندري بنت عبد الرحيم الصائغ
مسؤولة مكافآت الامتياز وإخلاء الطرف
·
عن المكافأت:
مقـدار المكافآت:
مكافآت القسم الأدبي ( 850)ريال _القسم العلمي (1000) ريال _الدراسات
العليا(900)ريال. يحسم منها(10) عشرة ريالات شهرياً لصندوق طلاب. شروط صرف المكافآت:
أن يكون الطالب/ الطالبة منتظماً في الدراسة. متى يحرم الطالب من المكافاة جامعة الملك سعود - إسألنا. أن
يكون الطالب /الطالبة سعودي الجنسية أو من أم سعودية أو على منحة خارجية(تبادل
ثقافي)
أن لا يكون الطالب /الطالبة موظفاً. أسباب توقف صرف المكافأة:
تدني
معدل الطالب /الطالبة التراكمي إلى أقل من (2).
المكافاه جامعه الملك عبدالعزيز المكتبه الرقميه
محمد بن فايز الأحمري
رئيس القسم
4678313
4678662
سلطان سعدون النفيعي
وكيل القسم
4678333
عبدالعالي علي المطيري
مطور ومدقق مكافآت
4678308
نواف عبدالعزيز العتيبي
سكرتير القسم
4678322
عبدالله حسين العلوان
مشغل ومدقق مكافآت
4678663
فيصل عبدالعزيز المشاري
4678660
سلمان أحمد الجابري
إداري
4698550
معتصم عبدالعزيز الشبيب
إداري
تمثل وحدة المكافآت الطلابية قلب وكالة عمادة شؤون الطلاب النابض بالعطاء, وهي الوحدة التي تهتم بشؤون الطالبات من النواحي المالية بشتى أنواعها من مكافآت شهرية وبدلات ومكافآت امتياز وغيرها, لإكمال مشوارهن الدراسي بدون عوائق مالية, و من خلال ما تم من بعض التنظيمات والتطورات الالكترونية التي سهلت إجراءات العمل والتي وحدتها وأعطت دليلاً واضحاً وشاملاً لكل من يمارس العمل في الوحدة. 1- المكافات الشهرية
** تمنح للطالبة السعودية. ** تمنح للطالبة من أم سعودية. **تمنح للطالبة منحة خارجية. 2- مقدار المكافآت
** للكليات النظرية 850 ريالا. ** للكليات العلمية 1000 ريال. **يحسم منها 10 ريالات لصندوق الطالب. 3- الحصول على بطاقات الصراف
** التسجيل في العنوان الوطني عن طريق ( google). ** إحضار أصل وصورة الهوية الوطنية. **إحضار أصل وصورة البطاقة الجامعية. المكافاه جامعه الملك عبدالعزيز المكتبه الرقميه. يتم الإعلان عن موعد استلامها في موقع الجامعة – وفي حسابات وسائل التواصل الاجتماعي ( تويتر) الخاصة بعمادة شؤون الطالبات - شاشات العرض الموزعة في مباني السنة التحضيرية و البوابات. 4- تتوقف المكافآت في الحالات التالية:
** المستوى الرابع في السنة التحضيرية. ** الاعتذار أو التأجيل.
تاريخ النشر: الأربعاء 1 محرم 1429 هـ - 9-1-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 103398
30139
0
340
السؤال
رجل أدى مناسك الحج ثم طاف طواف الوداع وبعدها ذهب إلى جدة مع ترك أمتعته بمكة لمدة يوم أو اثنين ثم عاد إلى مكة مرة أخرى لأخذ أمتعته والسفر إلى المدينة مباشرة مع حملته هل يلزمه إعادة طواف الوداع؟
الإجابــة
خلاصة الفتوى:
يجب على الرجل المشار إليه أن يطوف للوداع قبل خروجه من مكة ولو كان قد دخلها بغير نسك ما دام أنه دخلها مرة أخرى بعد سفره ويريد الخروج منها. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالقول في لزوم طواف الوداع على الرجل المشار إليه ينبني على القول الراجح من أقوال أهل العلم فيمن يلزمه طواف الوداع، هل طواف الوداع من النسك فيلزم من قدم مكة حاجاً أو معتمراً فقط وأراد الخروج، أم أنه عبادة مستقلة وليست نسكا فيلزم كل من خرج من مكة حتى أهلها والآفاقي الذي لم يأت لنسك؟ قولان لأهل العلم. ذهب الشافعية والحنابلة إلى أن طواف الوداع يجب على كل من أراد الخروج من مكة مسافة القصر ولو كان غير حاج أو معتمر بل ولو كان من أهلها، قال النووي في المجموع: هل طواف الوداع من جملة المناسك أم عبادة مستقلة؟ فيه خلاف.
طواف الوداع في العمرة اسلام ويب Aman Al Rajhi
من الأخطاء عند أداء طواف الوداع ما يلي:
1- الإقامة بمكة بعد طواف الوداع لغير عذر، فلا يكون آخرَ عهدهم بالبيت الطوافُ. طواف الوداع في العمرة اسلام ويب سيرفيسز. 2- الخروج من مكة قبل طواف الوداع، وطواف الوداع من واجبات الحج. 3- سعي بعض الحجاج بين الصفا والمروة بعد طواف الوداع، اعتقاداً منهم أن طواف الوداع يتطلب سعياً، والصحيح أن السعي لا يُشرع بعد طواف الوداع. 4- الرجوع القهقرى بعد طواف الوداع؛ فإذا أراد الحاج الخروج من المسجد الحرام، مشى إلى الخلف، ووجهه إلى الكعبة، دون أن يتلفت، وليس من السُنة فعل ذلك، بل هو من البدع المحدثة. 5- وقوف بعض الطائفين بعد طواف الوداع عند باب المسجد، واستقبال الكعبة، والتسليم، والدعاء بدعاء خاص بوداع البيت، ولم يثبت فعل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
طواف الوداع في العمرة اسلام ويب الأهلي موبايل
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يشرع للحاج أن يطوف للوداع عند خروجه من منى إلى عرفات، وطواف الوداع وقته قبل الخروج من مكة بعد الانتهاء من أعمال الحج، كما بيناه في الفتوى: 125976. جاء في مجموع فتاوى الشيخ ابن باز ـ رحمه الله تعالى: ليس على المعتمر وداع إذا أراد الخروج خارج الحرم في ضواحي مكة، وهكذا الحاج، لكن متى أراد السفر إلى أهله أو غير أهله شرع له الوداع، ولا يجب عليه لعدم الدليل، وقد خرج الصحابة ـ رضي الله عنهم وأرضاهم ـ الذين حلوا من عمرتهم إلى منى وعرفات ولم يؤمروا بطواف الوداع. أما الحاج: فيلزمه طواف الوداع عند مغادرته مكة مسافرا إلى أهله أو غير أهله، لقول ابن عباس ـ رضي الله عنهما: أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض. متفق عليه. طواف الوداع في العمرة اسلام ويب aman al rajhi. وقوله: أمر الناس ـ يعني بذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم، ولهذا جاء في الرواية الأخرى عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا ينفرن أحد منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت. رواه مسلم. اهـ. ومن خلال ما ذكرنا يعلم أن ما فعله أهل الفوج المذكور في السؤال هو الصواب.
طواف الوداع في العمرة اسلام ويب سيرفيسز
قال في كشاف القناع ممزوجا بمتن الإقناع في الفقه الحنبلي: ( وما وجب لترك واجب أو) وجب لـ ( فوات أو بفعل محظور في الحرم وهدي تمتع وقران ومنذور ونحوهما) فهو لمساكين الحرم.... إلى أن قال:... وأما ما وجب لترك واجب أو فوات الحج فلأنه هدي وجب لترك نسك.... إسلام ويب - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جماع أبواب حجه صلى الله عليه وسلم وعمره - الباب الثالث في سياق حجة الوداع - ذكر نزوله صلى الله عليه وسلم بذي طوى ودخوله مكة وطوافه وسعيه- الجزء رقم8. إلى أن قال: وكل هدي قلنا إنه لمساكين الحرم فإنه (يلزم) (ذبحه في الحرم( و) يلزمه ( تفرقة لحمه فيه أو إطلاقه بعد ذبحه لمساكينه من المسلمين إن قدر على إيصاله إليهم بنفسه أو بمن يرسله معه) لأن المقصود من ذبحه بالحرم التوسعة على مساكينه. ولا يحصل بإعطاء غيرهم. انتهى بحذف قليل. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 4 ربيع الأول 1427 هـ - 2-4-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 73061
4966
0
247
السؤال
أديت فريضة الحج تمتعا ولله الحمد، وأثناء العمرة بدأنا بالطواف ولم أعلم إلا بعد البدء فما حكم عمرتي وقد حصل مني أثناء الحج مشادات كلامية كتلك التي تحدث يوميا بين الأهل نتيجة الغضب واختلاف الآراء وأيضا لم أستطع كتمان غيظي في كل مرة أثناء الزحام وخاصة أني لم أزر مكة إلا مرة وأنا صغيرة فهل علي شيء! الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كان المقصود بقولك: ولم أعلم إلا بعد البدء أنك قد أديت الطواف كله أو بعضه بلا نية، ففي صحة هذا الطواف خلاف بين أهل العلم، فهو صحيح عند الشافعية والحنفية خلافا للحنابلة وبعض المالكية، قال النووي في المجموع: ( فرع) في مذاهبهم في النية في طواف الحج أو العمرة. طواف الوداع مستحب للمعتمر - إسلام ويب - مركز الفتوى. قد ذكرنا أن الأصح عندنا أنها لا تشترط, وبه قال الثوري وأبو حنيفة. وقال أحمد وإسحاق وأبو ثور وابن القاسم المالكي وابن المنذر: لا يصح إلا بالنية. انتهى. وعلى القول ببطلان الطواف المذكور فتكونين قد أدخلت الإحرام بالحج على العمرة، ويجزئك الطواف الذي قمت به للحج؛ لكن عليك دم للقران ودم للتقصير الذي وقع في غير محله.
قلت: وفي حديث ابن مسعود- رضي الله تعالى عنه- أنه- صلى الله عليه وسلم- كان إذا سعى في بطن المسيل ، قال: «اللهم اغفر وارحم ، وأنت الأعز الأكرم» رواه الطبراني. وفي حديث ابن علقمة ، عن عمه «أنه- صلى الله عليه وسلم- كان إذا جاء مكانا من دار يعلى- نسبه عبيد الله- استقبل البيت ودعا». حكم طواف الوداع للحاج والمعتمر - موضوع. رواه الإمام أحمد وأبو داود إلا أنه قال: عن أمه والله تعالى أعلم. قال ابن حزم وطاف رسول الله- صلى الله عليه وسلم- راكبا على بعير يخب ثلاثا ويمشي أربعا. قالا: وكونه خب ثلاثة أشواط بين الصفا والمروة ، ومشى أربعا لم يتابع على هذا القول ، ولم يتفوه به أحد قبله ، وإنما هذا في الطواف بالبيت.