9 –
عن أبي مالك الأشعري أنه قال: لما قضى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاته أقبل علينا بوجهه. فقال: "ياأيها الناس اسمعوا واعقلوا. إن لله عزوجل عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء, يغبطهم الأنبياء والشهداء على منازلهم وقربهم من الله". فجثا رجل من الأعراب من قاصية الناس، وألوى بيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله, ناس من المؤمنين ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم. انعتهم لنا، حلهم لنا-يعني صفهم لنا, شكلهم لنا-فسر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسؤال الأعرابي, فقال: "هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل, لم تصل بينهم أرحام متقاربة, تحابوا في الله وتصافوا. يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها، فيجعل وجوههم نورا وثيابهم نورا, يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون، وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون" ( رواه كله الإمام أحمد والطبراني بنحوه وزاد "على منابر من نور من لؤلؤ قدام الرحمان" ورجاله وثقوا). حديث عن الحب في الله. وفي رواية: قال: يا رسول الله سمهم لنا. قال: فرأينا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل. 10 – حب خديجة
روى مجاهد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت: كان رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتّى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها ، فذكرها يوماً من الايام فادركتني الغيرة فقلت: هل كانت إلا عجوزاً فقد أبدلك اللّه خيراً منها ، فغضب حتّى أهتز مقدَمُ شعره من الغضب ، ثم قال: « لا واللّه ما أبْدلَني اللّه خيراً منها ، آمنَتْ بي إذْ كَفَر الناسُ ، وصدَّقتني وكذَّبني الناسُ وواستني في مالها إذ حرمني الناسُ ورزقني اللّه منها أولاداً إذ حرمني أولاد النساء » قالت عائشة فقلت في نفسي: لا أذكرها بسيئة ابداً (٦).
- حديث الرسول عن الحب
- حكم لبس العبائة المزخرفة للشيخ محمد العريفي - YouTube
- حكم لبس العباءات المزخرفة وذوات الأكمام الواسعة - الإسلام سؤال وجواب
- حكم لبس العباءة الملونة والمزخرفة - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
حديث الرسول عن الحب
[٤]
أخوّة المؤمنين
أمر الله تعالى بإصلاح ذات البين بين المسلمين، وجعلهم أخوة فيما بينهم تربطهم ببعضهم علاقة الحب في الله، حيث قال تعالى في سورة الحجرات: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}. [٥]
الفوز للمتقين الذين جمعهم حب الله تعالى
أشار الله تعالى إلى أنّ الأخلاء المتّقين يوم القيامة لهم العاقبة والفوز العظيم، أمّا الأخلاء الذين اجتمعوا على غير الحب في الله فتجدهم يومئذٍ أعداء فيما بينهم، حيث قال تعالى في سورة الزخرف: {الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ}. حديث الرسول عن الحب - موقع محتويات. [٦]
أولياء الله تعالى هم من اجتمعوا على حبّه
ذكر الله تعالى أوليائه بأنهم كلّ من اجتمع على الحبّ في الله، وذلك بقوله في سورة يونس: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}. [٧]
التواصي بالحق من صور الحب في الله
ذكر الله تعالى إحدى صور الحبّ في الله وهي التواصي بالحق والحثّ على الصبر ، وذلك في قوله في سورة العصر: {والْعَصْرِ* إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ* إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله إني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت علي غضبى، فقالت للنبي من أين تعرف ذلك؟ فقال النبي أما إذا كنتِ عني راضية فإنكِ تقولين لا ورب محمد، وإذا كنت غضبى قلت لا ورب إبراهيم، فقلت للنبي أجل والله يا رسول الله، والله ما أهجر إلا اسمك. منزلة السيدة عائشة عند رسول الله
كانت السيدة عائشة أولي السيدات في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر في حديث له (صلي الله علية وسلم) يعبر فيه عن شدة محبته لعائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام". ٌ
وفي حديث أخر عن عمرو بن العاص أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: عائشة. قال من الرجال؟ قال: أبوها. صدى العرب: حديث عن الحب والهجران. بعض الأحاديث الواردة عن الحب
• عن أَنَسٍ قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مع عِظَمِ الْبَلاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إذا أَحَبَّ قَوْماً ابْتَلاهُمْ فَمَنْ رضي فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ. • عن أبي هُرَيْرَةَ قال:قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إلى اللَّهِ من الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وفي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ على ما يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ ولا تَعْجَزْ وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فلا تَقُلْ لو أَنِّي فَعَلْتُ كان كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وما شَاءَ فَعَلَ فإن لو تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَان.
ثانيا: أن تكون ساترة لجميع الجسم ، واسعة لا تبدي تقاطيعه. ثالثا: أن تكون مفتوحة من الأمام فقط ، وتكون فتحة الأكمام ضيقة. رابعا: ألا يكون فيها زينة تلفت إليها الأنظار ، وعليه فلا بد أن تخلو من الرسوم والزخارف والكتابات والعلامات. خامسا: ألا تكون مشابهة للباس الكافرات أو الرجال. سادسا: أن توضع العباءة على هامة الرأس ابتداء. وعلى ما تقدم فإن العباءة المذكورة في السؤال ليست عباءة شرعية للمرأة فلا يجوز لبسها لعدم توافر الشروط الواجبة فيها ولا لبس غيرها من العباءات التي لم تتوافر فيها الشروط الواجبة ، ولا يجوز كذلك استيرادها ولا تصنيعها ولا بيعها وترويجها بين المسلمين لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان والله جل وعلا يقول: ( ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب) ، واللجنة إذ تبين ذلك فإنها توصي نساء المؤمنين بتقوى الله تعالى والتزام الستر الكامل للجسم بالجلباب والخمار عن الرجال الأجانب طاعة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم وبعدا عن أسباب الفتنة والافتتان. حكم لبس العباءات المزخرفة وذوات الأكمام الواسعة - الإسلام سؤال وجواب. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
17-09-2021, 03:22 PM
المشاركه # 12
العبــــــــــــــــــــــــــــــــاءة المطــــــــــــــــــــــرزة
س: ما حكم لبس العباءة التي في أطرافها أو أكمامها قيطان أو غيره ؟
ج: محرم حيث إنه يؤدي إلى الفتنة.
حكم لبس العبائة المزخرفة للشيخ محمد العريفي - Youtube
وكانت المرأة من نساء المؤمنين قبل نزول هذه الآية تتبرز للحاجة فيتعرض لها بعض الفجار يظن أنها أَمَةٌ ، فتصيح به فيذهب ، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ونزلت الآية بسبب ذلك. قال معناه الحسن وغيره" انتهى. وقد سبق في جواب السؤال رقم ( 11774) بيان حكم تغطية المرأة وجهها بالأدلة التفصيلية. ثانيا:
ستر المرأة بدنها عن الأجانب لا يتحقق بما ذكرت من العباءات المزخرفة والمزينة، أو ذات الأكمام الواسعة التي ينكشف منها اليدان فضلا عن الذراعين، وإنما لحجاب المرأة ولباسها شروط دلت عليها النصوص الشرعية، وهذه الشروط باختصار هي:
1- أن يكون الحجاب ساترا لجميع البدن. 2- أن يكون ثخينا لا يشفّ عما تحته. 3- أن يكون فضفاضا غير ضيّق. 4- أن لا يكون مزينا يستدعي أنظار الرجال. 5- أن لا يكون مطيّبا. 6- أن لا يكون لباس شهرة. 7- أن لا يُشبه لباس الرجال. 8- أن لا يشبه لباس الكافرات. حكم لبس العبائة المزخرفة للشيخ محمد العريفي - YouTube. 9- أن لا يكون فيه تصاليب ولا تصاوير لذوات الأرواح. وانظر بيان هذه الشروط وأدلتها في جواب السؤال رقم (6991). فإذا كانت العباءة مزخرفة مزينة تلفت أنظار الرجال، لم يجز للمرأة الخروج بها أمام الأجانب، لأنها لا تمنع الافتتان بالمرأة بل تزيد الفتنة بها.
حكم لبس العباءات المزخرفة وذوات الأكمام الواسعة - الإسلام سؤال وجواب
نعم.
حكم لبس العباءة الملونة والمزخرفة - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
[1]
أن لا تكون العباية ملفتة
ربما يكون في بعض الأحيان عباءات بتصاميم ملونة ، ومزخرفة ، ملفتة للغاية أثناء ارتداء المرأة لها ، فقد تكون ملفتة في نوعيات الأقمشة التي تفصل منها هذه العباءات ، مثل وجود نوعية أقمشة أطلق عليه في موضة الألفينيات في منطقة الخليج تسمى بأقمشة " الصالونة " ، وهذه الأقمشة شديدة اللمعان ، وارتداءها يكون ملفت للنظر للغاية ،
لأنها تعطي أناقة في الملبس ، وبالتالي قد تكون ملفتة بعض الشيء ، كما تتواجد بعض التصاميم التي تكون بها العباءات مزخرفة ، و يضاف إليها فصوص لامعة ، تعطيها مظهراً جذاباً ، وبالتالي فالأصل في ملبس المرأة أن لا تكون ملفتة بأي حال ، و بأي شكل من الأشكال. أن لا تكون العباية شفافة
يحتم على لباس المرأة بصفة عامة أن لا يشف عما تحته ، ويكشف ما تقوم المرأة بارتدائه أسفل الملبس ، وكذلك الحكم على لبس العباءة ، حيث يجب أن تكون الأقمشة سميكة ، لا تظهر شيء من جسد المرأة ، و أن تكون مصنوعة من قماش متماسك ، بحيث يجنب المر أة أثناء لبسها لهذه العباءة الالتصاق بالجسد ، فيظهر بعض من مفاتنها ، وبالتالي ، يجب على المرأة التي تنوي لبس العباءة ، أن تختار وفق مواصفات الأقمشة بما يتيح لها الالتزام بشروط الدين ، وأحكامه في لبس العباءة.
وقالت اللجنة الدائمة: وهو يوحي بأن ذلك اللباس أسود اللون اهـ.