1k نقاط)
81 مشاهدة
مايو 7، 2016
3 مشاهدة
فبراير 13
95 مشاهدة
سبتمبر 24، 2019
15 مشاهدة
أغسطس 15، 2019
يونيو 20، 2019
19 مشاهدة
مارس 16، 2019
صباح
2 إجابة
1. 1k مشاهدة
يونيو 19، 2018
بوابة تمثيل
بوابة مصر
بوابة سينما
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن ممثل مصري أو ممثلة مصرية بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها. أتشرف بالإنضمام إليكم.. يمكنكم الإطلاع على بياناتي.. و شكراً لتصويتكم لي
رسم الاستشارة النصية 45 ر. دكتور صالح سالم باعيسى مخ واعصاب - دليل الأطباء. س
سجّل هنا بياناتك الشخصية
استمر
مجمع العيادة الأولى الحديثة
العنوان
جدة - طريق الملك عبد العزيز
اعراض الصرع
كلفة الدقيقة الواحدة 20 ر. س
سيتم الاتصال بك لتثبيت موعد مكالمتك الهاتفية مع الطبيب مباشرة بعد التأكد صحة سدادك البنكي
الدولة
سعودية - جدة
جهة العمل
هاتف
+966 12 920029090
| فاكس
966 12 6926321
عرض سؤال اين يعمل الدكتور صالح باعيسى؟ اهلا بكم في موقع ساعدني من أجل الحصول على المساعدة في ايجاد معلومات دقيقة قدر الإمكان من خلال إجابات وتعليقات الاخرين الذين يمتلكون الخبرة والمعرفة بخصوص هذا السؤال التالي:. اين يعمل الدكتور صالح باعيسى؟
المؤسسة العامه للتدريب التقني والمهني للتدريب
فاتورة المياه السعودية الجديدة
اوقات الصلاة بمكة المكرمة
مفتي المملكة والرسوم الجديدة
خليل في مهب الريح 20
- دكتور صالح سالم باعيسى مخ واعصاب - دليل الأطباء
- دكتور صالح باعيسى - احذية دكتور شول
- مشهد / أفلح إن صدق - الراي
- الدرر السنية
- لا دلالة على فعل المعاصي في حديث والله لا أَزيد على هذا ولا أنقص - إسلام ويب - مركز الفتوى
- شرح حديث خمس صَلَواتٍ في اليوم واللَّيلة
دكتور صالح سالم باعيسى مخ واعصاب - دليل الأطباء
08-11-2016, 08:50 PM
المشاركه # 5
المشاركات: 655
الدكتور /حسين القحطاني بالحرس الوطني وله عيادة خاصة الكشفية 1000ريال
الدكتور / صالح باعيسى. مستشفى التخصصي. وله عيادة مجمع العيادة الأولى الحديثة
الدكتور / نرمار عزام. مستشفى عرفان
غير ذولي لاتتعب نفسك. هم الاكفأ
08-11-2016, 09:07 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 13, 139
الدكتور معاذ السبيعي المركز الطبي الدولي
08-11-2016, 09:14 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 4, 944
اولا نسأل الله له الشفاء العاجل
افضلهم كوبلر جنسيته امريكي موجود بالتخصصي
بعده حسين القحطاني بالحرس الوطني
الادويه غاليه ولهذا رشحت لك الاثنين القادرين على صرف العلاج المناسب لان فيه اكثر من نوع وبعضها اغلى ويتردد الكثير في وصفها. طالما تشخص المرض فالاطباء لايفرقون عن بعض لكن مثلما ذكرت الاثنين السابقين صلاحياتهم للصرف اقوى. دكتور صالح باعيسى - احذية دكتور شول. والله اعلم. ونصيحه لايتهاون باستخدام العلاج او يتاخر عنه ليبحث عن طب بديل فالتاخير ليس من مصلحته. 08-11-2016, 09:24 PM
المشاركه # 8
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 2, 688
صالح باعيسى من واقع تجربة ممتاز جداً
08-11-2016, 09:57 PM
المشاركه # 9
حاليا يتعالج بالمستشفى العسكرى والحمد لله ع كل حال لكن وين عيادته الدكتور حسن القحطانى
08-11-2016, 09:58 PM
المشاركه # 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنيد
بأى مستشفى بجده وهل له عياده خاصه جزاك الله خير
خريطة الموقع
مستشفى الاسرة الدولي
شارع عبدالله بن حلوان
144 طبيب موجود حالياً يمكنه الإجابة على سؤالك!
دكتور صالح باعيسى - احذية دكتور شول
بريد الكتروني جاهز صالح
دكتور البن mp3
كريم سكين دكتور اس دي وايت
منتجات ديرما دكتور
اين يعمل ال؟ - ساعدني
طالما تشخص المرض فالاطباء لايفرقون عن بعض لكن مثلما ذكرت الاثنين السابقين صلاحياتهم للصرف اقوى. والله اعلم. ونصيحه لايتهاون باستخدام العلاج او يتاخر عنه ليبحث عن طب بديل فالتاخير ليس من مصلحته. 08-11-2016, 09:24 PM
المشاركه # 8
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 2, 688
صالح باعيسى من واقع تجربة ممتاز جداً
08-11-2016, 09:57 PM
المشاركه # 9
حاليا يتعالج بالمستشفى العسكرى والحمد لله ع كل حال لكن وين عيادته الدكتور حسن القحطانى
08-11-2016, 09:58 PM
المشاركه # 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنيد
بأى مستشفى بجده وهل له عياده خاصه جزاك الله خير
تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية لتحسين وثوقيتها. الرجاء المساعدة في تطوير هذه المقالة بإضافة استشهادات من مصادر موثوقة. المعلومات غير المنسوبة إلى مصدر يمكن التشكيك فيها وإزالتها. (يوليو 2018)
مصطفى شعبان
معلومات شخصية
اسم الولادة
مصطفى محمود شعبان
الميلاد
19 مايو 1970 (العمر 49 سنة) القاهرة ، مصر
الجنسية
مصر
الديانة
مسلم
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة القاهرة
المهنة
ممثل
سنوات النشاط
1992 - حتى الآن
المواقع
الموقع
الموقع الرسمي
IMDB
صفحته على IMDB
السينما.
English تسجيل الدخول / التسجيل وثق حسابك كطبيب أضف وقييم طبيبك English الرئيسية تسجيل الدخول التسجيل اتصل بنا من نحن سياسة الخصوصية الشروط و الأحكام تابعنا منصة كلام في الصحة الرئيسية 404 الصفحة غير موجودة! هذه الصفحة لم تعد موجودة السابق
فبعض الساسة يتبعون أي وسيلة لتحقيق أغراضهم تحت شعار «السياسة فنّ الممكن» أو تطبيقا لمبدأ ميكيافيللي الشهير «الغاية تبرر الوسيلة» فجمعوا دهاءهم وسخروا عقولهم ومقدرات أوطانهم في محاولة لتحقيق أهدافهم بعيدا عن مصلحة الوطن والمواطن ففقد الناس الثقة بهم وقليلا ما أعاروهم الاهتمام وما عاد لخطاباتهم قيمة أو وزنا، ولذلك أصبحت نادرة يتندر بها المواطن العربي إن سمع سياسيا يقول الحقيقة أو جزءا منها فذلك سيكون بادرة خير ونورا في نهاية النفق المظلم. «والصدق منجاة والكذب مهواة» مثل ما يقال ووصل الأمر كما نعرف جميعا إلى درجة أن المؤسسات الجنائية الحكومية بدأت تستعين بأجهزة كشف الكذب أثناء التحقيق مع بعض المجرمين والمتهمين.. شرح حديث خمس صَلَواتٍ في اليوم واللَّيلة. وحتى ذلك لم يكن ينجح في كل الأحوال لقدرة البعض البالغة في الكذب فتفوقوا على تلك الأجهزة المتطورة جدا. أفلح إن صدق، مقولة تنطبق على الأب في تربيته لأبنائه والراعي في تعامله مع أغنامه والسياسي مع شعبه والمدرس مع طلبته وحتى الطبيب مع مرضاه وخاصة بعد أن تحولت هذه المهنة الإنسانية العظيمة إلى التجارة والبحث عن المال والمنصب بعيدا عن آداب المهنة وأخلاقها. الصدق أيها السادة تاج يكلل الرؤوس ويزينها ونحن أحوج للصدق الآن أكثر مما مضى، وأولى الخطوات الصدق مع الله ومع أنفسنا ثم مع الناس وهذه الفضيلة يعرفها القاصي والداني ويدركها الصغير والكبير ولا تحتاج لمقال أو لموعظة من شخص مثلي أو من غيري أبدا.
مشهد / أفلح إن صدق - الراي
وفيه أن وجوب صلاة الليل منسوخ في حق الأمة ، وهذا مجمع عليه ، واختلف قول الشافعي رحمه الله في نسخه في حق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والأصح نسخه. وفيه أن صلاة الوتر ليست بواجبة ، وأن صلاة العيد أيضا ليست بواجبة وهذا مذهب الجماهير ، وذهب أبو حنيفة رحمه الله وطائفة إلى وجوب الوتر ، وذهب أبو سعيد الإصطخري من أصحاب الشافعي إلى أن صلاة العيد فرض كفاية. الدرر السنية. وفيه أنه لا يجب صوم عاشوراء ولا غيره سوى رمضان. وهذا مجمع عليه واختلف العلماء هل كان صوم عاشوراء واجبا قبل إيجاب رمضان أم كان الأمر به ندبا ؟ وهما وجهان لأصحاب الشافعي أظهرهما: لم يكن واجبا. والثاني كان واجبا ، وبه قال أبو حنيفة رحمه الله. وفيه أنه ليس في المال حق سوى الزكاة على من ملك نصابا وفيه غير ذلك. والله أعلم.
الدرر السنية
ثمَّ ذكَرَ له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصِّيامَ، وأنَّه يَجِبُ عليه صِيامُ رمضانَ، والصِّيامُ هو: الإمساكُ بنيَّةِ التَّعبُّدِ عن الأكلِ والشُّربِ، وسائرِ المُفطِراتِ، وغِشيانِ النِّساءِ، مِن طلوعِ الفجرِ إلى غروبِ الشَّمسِ. مشهد / أفلح إن صدق - الراي. فقال: هل علَيَّ غيرُه؟ قال: لا يَجِبُ عليك غيرُه، إلَّا أن تَتطوَّعَ، فتَصومَ أيَّامًا في غيرِ رَمضانَ؛ فإنَّه مُستحَبٌّ تُثابُ عليه. ثمَّ ذكَرَ له الزَّكاةَ، وهي عِبادةٌ ماليَّةٌ واجِبةٌ في كُلِّ مالٍ بلَغَ المِقدارَ والحدَّ الشَّرعيَّ، وحالَ عليه الحَوْلُ -وهو العامُ القمَريُّ «الهِجريُّ»- فيُخرَجُ منه رُبُعُ العُشرِ، وأيضًا يَدخُلُ فيها زَكاةُ الأنعامِ والماشيةِ، وزَكاةُ الزُّروعِ والثِّمارِ، وعُروضِ التِّجارةِ، وزَكاةُ الرِّكازِ، وهو الكَنزُ المدفونُ الَّذي يُستخرَجُ مِنَ الأرضِ، وقيل: المعادِنُ، بحَسَبِ أنْصابِها، ووَقتِ تَزكيتِها. وفي إيتاءِ الزَّكاةِ على وَجهِها لِمُستحِقِّيها زِيادةُ بَرَكةٍ في المالِ، وجَزيلُ الثَّوابِ في الآخرةِ، وللبُخلِ بها ومَنعِها مِن مُستحقِّيها عَواقبُ وخِيمةٌ في الدُّنيا والآخرةِ، بيَّنَتْها نُصوصٌ كثيرةٌ في القُرآنِ والسُّنةِ، وهي تُصرَفُ لِمُستحقِّيها المذكورينَ في قولِه تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 60].
لا دلالة على فعل المعاصي في حديث والله لا أَزيد على هذا ولا أنقص - إسلام ويب - مركز الفتوى
فَعَلَى عُمُومِ قَوْلِهِ بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ، وَقَوْلِهِ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ، يَزُولُ الْإِشْكَالُ فِي الْفَرَائِضِ. اهـ. فتبين بهذا، أنه ليس في الحديث ما يقوله أولئك الجهلة، من أن الرجل أفلح مهما فعل من الذنوب والمعاصي، وقد قال الله تعالى محذرا رسوله صلى الله عليه وسلم: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ {سورة الزمر: 65}. وقد كان سادات الصحابة محافظين على تلك الفرائض، ومع ذلك فقد حذرهم الله تعالى من حبوط أعمالهم بالمعاصي، كمعصية رفع الصوت على الرسول صلى الله عليه وسلم؛ كما قال عز وجل في سورة الحجرات: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ {الحجرات:2}، وحتى المبشرون بالجنة كانوا يخافون على أنفسهم من الذنوب والمعاصي، ودخول النار، فأين ذلك المغرور بعمله؟
والله تعالى أعلم.
شرح حديث خمس صَلَواتٍ في اليوم واللَّيلة
باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام
فيه ( قتيبة بن سعيد الثقفي) اختلف فيه ، فقيل. قتيبة اسمه ، وقيل: بل هو لقب واسمه علي ، قاله أبو عبد الله بن منده. وقيل: اسمه يحيى. قال ابن عدي. وأما قوله ( الثقفي) فهو مولاهم قيل: إن جده جميلا كان مولى للحجاج بن يوسف الثقفي. وفيه ( أبو سهيل عن أبيه) اسم أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، ونافع عم مالك بن أنس الإمام ، وهو تابعي سمع أنس بن مالك. قوله: ( رجل من أهل نجد ثائر الرأس) هو برفع ثائر صفة لرجل وقيل يجوز نصبه على الحال. ومعنى ثائر الرأس قائم شعره منتفشه. وقوله: ( نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول) روي نسمع ونفقه بالنون المفتوحة فيهما ، وروي بالياء المثناة من تحت المضمومة فيهما. والأول هو الأشهر الأكثر الأعرف. وأما ( دوي صوته) فهو بعده في الهواء ومعناه شدة صوت لا يفهم ، وهو بفتح الدال وكسر الواو وتشديد الياء هذا هو المشهور. وحكى صاحب ( المطالع) فيه ضم الدال أيضا. قوله: ( هل علي غيرها قال: لا إلا أن تطوع) المشهور فيه ( تطوع) بتشديد الطاء على إدغام إحدى التاءين في الطاء وقال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله تعالى هو محتمل للتشديد والتخفيف على الحذف.
فسَأَلَ الرجُلُ وقال: هل علَيَّ غيرُها؟ قال: لا، إلَّا إنْ تَصدَّقْتَ بغيرِها فهو تَطوُّعٌ تُثابُ عليه، لا واجبٌ تَأثَمُ بتَرْكِه، فأدْبَرَ الرَّجلُ وهو يُقسِمُ باللهِ أنَّه لا يَزيدُ على هذه الفَرائضِ بفِعلِ شَيءٍ مِن النَّوافلِ، ولا يَترُكُ شَيئًا منها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفلَحَ إنْ صدَقَ، أي: إذا صدَقَ في قولِه هذا، فأدَّى هذه الأركانَ مُخلِصًا للهِ تعالَى؛ فقدْ فاز بالجنَّةِ، ونَجا مِن النَّارِ ولو لم يَأتِ مِن النَّوافلِ شيئًا. وفي الحديثِ: أنَّ الإنسانَ إذا اقتَصَر على الواجِبِ في الشَّرعِ فإنَّه مُفلِحٌ، ولكنْ لا يَعْني هذا أنَّه لا يُسَنُّ أنْ يَأتيَ بالتَّطوُّعِ؛ لأنَّ التَّطوُّعَ تُكمَّلُ به الفرائضُ يومَ القِيامةِ.