وهن خير الغِراس:
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر به وهو يغرس غرسا، فقال: ((يا أبا هريرة، ما الذي تغرس؟))، قلت: غراسا لي، قال: ((ألا أدلك على غراس خير لك من هذا؟)) قال: بلى يا رسول الله، قال: ((قل: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة)). وهن المنجيات والمقدمات والباقيات الصالحات:
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((خذوا جنتكم))، قلنا: يا رسول الله، من عدو قد حضر؟ قال: ((لا، جنتكم من النار، قولوا: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر؛ فإنها يأتين يوم القيامة منجيات ومقدمات، وهن الباقيات الصالحات)). وهن غراس الجنة:
عن عبدالله بن مسعود – رضي الله عنه – قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((لقيت إبراهيم ليلة أسري بي، فقال: يا محمد، أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، غِراسها: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر)). وبهن يستجاب الدعاء وتقبل الصلاة:
عن عبادة بن الصامت – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((من تعار من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب له، فإن توضأ وصلى، قُبلت صلاته)).
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الجزء
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر مكرره صوت جميل جدااا - YouTube
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
وهن اللاتي تتساقط بهن ذنوب العبد:
عن أنس – رضي الله عنه -: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، مر بشجرة يابسة الورق، فضربها بعصاه فتناثر الورق، فقال: ((إن الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر لتساقط من ذنوب العبد، كما تساقط ورق هذه الشجرة)). وهن يغفرن الذنوب ويحططن الخطايا:
وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من قال حين يأوي إلى فراشه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر – غفرت له ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد[18] البحر)). وهن الكلمات التي اصطفاها الله – عز وجل – من الكلام:
عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – وأبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إن الله اصطفى من الكلام أربعا: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، فمن قال: سبحان الله كتب له عشرون حسنة، وحط عنه عشرون سيئة، ومن قال: الله أكبر فمثل ذلك، ومن قال: لا إله إلا الله فمثل ذلك، ومن قال: الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتب له بها ثلاثون حسنة، أو حط عنه ثلاثون سيئة)).
قال لها الشيخ والله اني صادق (( لا إله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير))
وقال لها الشيخ: يقول ابن الجوزي رحمه الله (( اعطو الله ما يحب يعطيكم ما تحبون استجيبو لله إذا دعاكم يستجيبلكم إذا دعوتموه)) هنا العلاج.
وختم بالقول: "يجب علينا أن نعمم النعم للناس عبر القراءة لهم وتربية الأجيال الجديدة، وأدعو الله أن يفتح لي الأبواب لنشر نعمته التي منحني إياها في خدمته وطريقه، وأعتبر الفوز في السعودية استجابة من الله وسأركز على أعمالي وأرغب بأن أصدر ألبوما للآذان بمقامات مختلفة وتصويرها على شكل وثائقي وتقديمها للناس". ويهدف برنامج المسابقات "عطر الكلام" إلى إبراز الأصوات الجميلة في ترتيل وتجويد القرآن الكريم ورفع الأذان. وتقدر جوائز مسابقة أجمل أذان بواقع مليوني ريال سعودي للمركز الأول، ومليون للمركز الثاني، و500 ألف للمركز الثالث، و250 ألف ريال للمركز الرابع.
الاذان في بريده ستي
وعن المشاركة بمسابقات أخرى، قال: "شاركت في مسابقة تلاوة القرآن الكريم بتركيا، وكنت دائما أجد نفسي قليل الحظ، وتأتيني مخالفات مرورية بتجاوز سرعات بسيط، وعندما تقدمت بالطلب لقناة TRT الحكومية، تم التواصل معي ووصلت للنهائي وحصلت على المرتبة الثانية وقدم الرئيس رجب طيب أردوغان الجوائز لنا". أسرار النجاح وحول أدائه في المسابقة وأسرار النجاح قال: "الأجواء كانت جدية وتنافسية جميلة، والفائدة من العلوم التي تلقيتها في مصر تجسدت في المسابقة حيث أن هناك اهتمام بمقام البياتي والصبا والرست والحجاز بالطرق العربية". وزاد: "أول أذان قرأته كان على طريق الأذان المدني والمكي، فنال استحسان وقبول اللجنة بشكل كبير وهو ما نقلني للمرحلة المقبلة، المسابقة تنظيمها في السعودية ومعرفة العالم وفوزي بها كان أمر جميل". التركي "كارا": المصادفة قادتني للفوز بمسابقة الأذان بالسعودية. وشدد قائلًا: "قلت لزوجتي إن سوء الحظ الذي كنت أعتقد أنه يلازمني انتهى بفضل الله، وحصلت على ردود أفعال كبيرة شعبية ورسمية". وعن مشاريعه المستقبلية أفاد: "المرء عندما يصل لمرحلة معينة وخاصة بعد الفوز بالمرتبة الأولى يجب ترك المجال لآخرين، لم أحصل على المرتبة الأولى من قبل، وحصلت وهذه وسيلة للخدمة، ولا أنوي المشاركة في المسابقات إلا كعضو لجنة لتقييم المتقدمين".
الاذان في بريده الاهليه
مؤذن العارضة يعود لرفع الأذان مقعداً بعد 3 أشهر في الغيبوبة
إصراره أعاد كثيراً من الشباب للصلاة في المسجد تأثراً به
بعد غيبوبة استمرت ثلاثة أشهر، عاد المؤذن الشيخ إبراهيم جابر ليرفع الأذان مقعداً في جامع العارضة الكبير، بعدما عرف أهالي العارضة نداء الفلاح بصوته طوال 40 عاماً، وبنبرة إيمانية مميزة، وبسبب إصراره على العودة للأذان عاد الكثير من الشباب إلى الصلاة في المسجد. مواعيد الاذان في بريده. وقد استمر صوت الشيخ إبراهيم دهراً من الزمن يوقظ النفوس لتقواها، وداعياً إلى إحياء شعائر الصلاة خمس مرات يومياً، وميز الأهالي صوته وحفظوه عن ظهر قلب، حتى بات مرتبطاً في أذهان الكثير منهم بصلاة الجمعة، وصلاة التراويح، وتكبيرات العيدين، وصلاة الاستسقاء، وغيرها من العبادات. وفجأة افتقد الأهالي صوته، وحين سألوا عنه وجدوه في غيبوبة بعدما أصابته جلطة، فيما ظلت أصوات متطوعة ترفع الأذان، وظل الأهالي يدعون له بالشفاء حتى حفته عناية الخالق، وأفاق بعد ثلاثة أشهر، لكنه أفاق مقعداً لا يقوى على الحركة أو المشي، ومتسائلاً عن المسجد والأذان والفروض الخمسة. وأصر الشيخ إبراهيم على الرجوع لعمله، وعاد صوته يصدح بالأذان، وعاد معه الكثير من الشباب إلى المسجد عندما سمعوا صوته، ليجدوه على كرسي متحرك متشبثاً بـ "الله أكبر"، فتأملوا في حكمة الله ونعمه، عندما ينصرف الإنسان عن المسجد بكامل قوته، وعندما يتمسك آخرون به لآخر لحظة من حياتهم، وحمدوه -سبحانه- على نعمة العافية.
الاذان في بريده لمدة شهر
مواضع رفْعُ اليَدَينِ في الصلاة
أيها المسلم الكريم ، رفع اليدين في الصلاة ليست من أركان الصلاة، وإنما هي سنة من سننها، وتركها لا يؤثر على صحتها، فلو أن المصلي لم يرفع يديه في صلاته كلها، فلا يؤثر ذلك على صحة صلاته، ولكن ضاع عليه أجرها؛ لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: (( وَصَلُّـوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي)) [1]. قال ابن قدامة من فقهاء الحنابلة (رحمه الله): "لَا نَعْلَمُ خِلَافًا فِي اسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ... وَهُوَ مُخَيَّرٌ فِي رَفْعِهِمَا إلَى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ أَوْ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَمَعْنَاهُ أَنْ يَبْلُغَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ، وَإِنَّمَا خُيِّرَ لِأَنَّ كِلَا الْأَمْرَيْنِ مَرْوِيٌّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) [2]. مؤذن العارضة يعود لرفع الأذان مقعداً بعد 3 أشهر في الغيبوبة - بريدة ستي. فيُسن للمصلي أن يرفع يديه في الصلاة على صفتين: الأولى: حذو المنكبين، أي يرفعهما إلى كتفيه، والثانية: إلى فروع الأذنين. واختلف أهل العلم (رحمهم الله) في مواضع رفع اليدين في الصلاة:
1- ذهب الحنفية والمالكية إلى عدم مشروعية رفع اليدين إلا عند تكبيرة الإحرام، فلا يشرع رفعهما عند الركوع أو الرفع منه، أو القيام للثالثة [3].
والخلاصة: يسن رفع اليدين في الصلاة في أربعة مواطن: الأول: عند تكبيرة الإحرام، والثاني: عند الركوع، والثالث: عند الرفع من الركوع، والرابع: عند القيام من الركعة الثانية بعد التحيات إلى الركعة الثالثة. نسأل الله تعالى لنا ولكم الحفظ، والسلامة، والعافية من كل داء، وحسن الختام، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] صحيح البخاري، كتاب الأذان- باب الأَذَانِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً وَالإِقَامَةِ: (1/ 162)، برقم (631). [2] المغني لابن قدامة: (2/ 136-137). الاذان في بريده ستي. [3] ينظر: رد المحتار على الدر المختار لابن عابدين: (1/ 506)، وحاشية الدسوقي: (1/ 247). [4] ينظر: المجموع شرح المهذب للنووي: (3/ 307)، والمغني لابن قدامة: (2/ 173). [5] المغني لابن قدامة: (2/ 173)، والموسوعة الفقهية الكويتية: (27/95-96). [6] ينظر: المجموع شرح المهذب للنووي: (3/ 307)، والإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي: (2/ 88). [7] صحيح البخاري، كتاب الأذن - باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ: (1/ 188)، برقم (739). [8] فتح الباري لابن حجر: (2 /221).