الباحثون تعرّفوا أنواع الخلايا في الخصيتين لدى حديثي الولادة والبالغين على حدٍّ سواء، مما يفتح الطريق أمام إستراتيجيات جديدة لعلاج عقم الذكور بالخلايا الجذعية. الطب النبوي لعلاج العقم عند الرجال صفر. Credit: Emy Kat/Grapheast
يتحطم حلم الإنجاب على صخرة العقم الذي يصيب ما يصل إلى 15% من الأزواج في سن الإنجاب في جميع أنحاء العالم ، لكن فريق بحث أمريكيًّا توصل إلى اكتشافات جديدة تمنح الأمل للملايين، وتفتح الطريق أمام إستراتيجيات مبتكرة لعلاج عقم الذكور بالخلايا الجذعية. وعلى اعتبار أن الخصيتين هما مخزن الخلايا المنوية التي تساعد الرجال على تخصيب البويضات لدى النساء، ومن ثَم الإنجاب، طور فريق البحث بكلية الطب بجامعة كاليفورنيا- سان دييجو الأمريكية تقنيةً رائدةً لتعرُّف أنواع الخلايا في الخصيتين لدى البشر، من حديثي الولادة والبالغين على حدٍّ سواء. وتنتج الخصيتان لدى الرجال الأصحاء الطبيعيين أكثر من 1000 حيوان منوي في الثانية، وتأتي هذه الإنتاجية -جزئيًّا- من نوع خاص من الخلايا الجذعية يُسمى "الخلايا الجذعية المنوية" (Spermatogonia) ، التي تُعرف أيضًا بـ"خلايا أمهات المني"؛ إذ سمح الاحتفاظ بهذه الخلايا للعديد من الأشخاص بأن يصبحوا آباءً لأطفال، حتى بعد سن الخامسة والستين.
- الطب النبوي لعلاج العقم عند الرجال اسبابه وعلاجه
- الطب النبوي لعلاج العقم عند الرجال صفر
- حكم يمين اللغو واليمين المنعقدة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- امي حلفت انها ماتقابل اخوها ولا تكلمه بسبب مشكله صارت بينهم وجاها اخوها بعد فتره وتسامح منها ماحكمه وايش اللي عليها؟
- كفارة اليمين المنعقدة وكيفية إخراجها - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القضية رقم 40/2021 المنعقدة في محكمة النقض بتاريخ 2021-05-03
الطب النبوي لعلاج العقم عند الرجال اسبابه وعلاجه
وأوضح الباحثون، في دراسة نشرتها دورية "سيل روبرتس" (Cell Reports) العلمية، أن هذه الخلايا حظيت بدراسة مكثفة على القوارض، وحققت محاولات نموها في المختبر للأغراض السريرية نجاحًا محدودًا، لكن لم تتم دراستها بشكل جيد لدى البشر. ادوية لعلاج العقم عند الذكور. ولدراسة الآلية التي تُسهِم في تطور تلك الخلايا لدى البشر، استخدم فريق البحث تقنية تسلسل الحمض النووي الريبوزي RNA ؛ لرسم صورة أوضح للخلايا الجذعية المنوية للإنسان، وكيفية تشكُّلها، كما طوروا أدوات لعزلها بشكل أفضل. وفي الخصيتين لدى الرجال البالغين، درس الفريق مجموعتين من الخلايا هما الخلايا المنوية الأولية، والخلايا الجذعية المنوية، واستطاع الباحثون أن يكتشفوا 4 مجموعات وتكتُّلات جديدة من الخلايا الجذعية المنوية، كما حددوا الجينات المسؤولة عنها، والبروتينات التي يتم إنتاجها من هذه الجينات. واكتشف الباحثون أيضًا أن الخصيتين لدى الذكور حديثي الولادة تحتوي على كلٍّ من الخلايا المنوية الأولية أو Germ cell ، بالإضافة إلى الخلايا الجذعية المنوية، وأن عملية تحوُّل الخلايا الجذعية إلى حيوانات منوية تتأثر بالظروف المحيطة، كمستوى الهرمونات، ومعدل الحمضية، ودرجة الحرارة، وغيرها.
الطب النبوي لعلاج العقم عند الرجال صفر
كمية السائل المنوي: تساعد هذه الخلطة على زيادة كمية السائل المنوي ويمكن ملاحظة ذلك سواءا بالتحاليل أو بالعين المجردة. حالات صفر حيوان منوي: فقط بعض الحالات ويمكن ان نتبين إمكانية ذلك من عدمه من خلال التحاليل الطبية بالنسبة للنساء يمكن الإطلاع على خلطة العقم عند النساء وكما أسلفنا الذكر فإن الحالات التي لن نضعها من بين ما سنذكره هي قيد الدرس. علاج تاخر الحمل في الطب النبوي والحجامة - مجلة رجيم. مكونات خلطة علاج عقم الرجل تحتوي هذه الخلطة على مكونات طبيعية فعالة معروفة الخصائص في الطب القديم و أكد فعاليتها الطب الحديث في رفع الخصوبة لدى الذكور، يمكن أن نذكر من هذه المكونات: عسل، جرجير، غذاء ملكات النحل ، جذور نبتة المـاكـا ، حب العزيز ، طلع النخيل ، حبة سوداء ، حبوب اللقاح ، سمسم ، جنسينغ ، زيت الريحان ، زيت الزنجبيل ، زيت البابونج، زيت الحبة السوداء ، زيت الميرامية، زيت الفجل ، زيت البصل ، زيت الخس، زيت الخزامى، زيت السمسم، زيت اليانسون ، زيت الشمر ، زنجبيل (ليس سكنجبير) بذور الحبق ، بذور الخس... وعدة مكونات أخرى مدروسة ذات خصائص مخصبة مضادة للأكسدة ومنشطة. ما يميز خلطة العقم التي ننتجها أن مكوناتها بين أيدينا ونختارها بأيدينا ونختار أجدد الأعشاب و أجودها لكي نحفظ للخلطة قيمتها الغذائية وفعاليتها العلاجية والطبية.
نجحت خلطة علاج عقم الرجال بامتياز مع جميع الحالات التي ذكرناها، باستثناء بعض حالات الإنعدام التام للحيوانات المنوية (الصفر) azoospermie التي تتطلب توفر عدة معطيات نتبينها عبر التحاليل الطبية، ومن أكثر الحالات الناجحة نذكر: ضعف حركة الحيوانات المنوية: تعمل هذه الخلطة على زيادة حركية الحيوان المنوي بصفة ملحوظة ويتبين ذلك من خلال التحاليل الطبية. تشوهات الحيوانات المنوية: نجحت الخلطة أيضا في التقليص في نسبة التشوهات الى درجة يكاد ينعدم فيها أي تشوه وذلك عبر المكونات العشبية التي تحتويها والتي تنطلق من معالجة أسباب تشوه الحيوان المنوي ويمكن معاينة التحسن الحاصل عبر التحاليل والفحوصات الطبية مع الطبيب المختص. نقص عدد الحيوانات المنوية: وهو السبب الأكثر شيوعا حسب الحالات التي ترددت علينا، وهي أيضا من أكثر الحالات التي تتجاوب معها خلطة العقم، حتى ولو كان عدد الحيوانات شبه منعدم فإن هذه الخلطة تعطي نتيجة ممتازة، ونذكر أننا لا نتحدث هنا عن حالات "صفر حيوان منوي" التي ترتبط بطرق علاجية أخرى والتي يمكن أن تكون جراحية بالأساس. علاج العقم عند الرجال،اسرع علاج للعقم عند الرجال،علاج فعال للعقم - شركة الأمل للتجهيزات الطبية. بالنسبة لمن أجرى عملية جراحية حول دوالي الخصيتين ولم تكلل العملية بنجاح فإن هذه الخلطة يمكن أن تساعد وذلك عن تجربة مع بعض الحالات حيث أن هناك من انعدمت لديه الحيوانات المنوية بعد العملية الجراحية وحتى بعد الإنتظار لقرابة الثلاث أشهر بعد العملية بقيت الحيوانات المنوية منعدمة، وباستعمال خلطة العقم تعافت الحالة.
إخوتي:
الأصلُ في اليمين الحِلُّ؛ بمعنى: أنَّه لا يكره الحلف، بل يستحبُّ، إذا كانت تتعلق به مصلحة دينيَّة أو دنيوية، من إصلاحٍ بين مُتخاصمين ونحوه، فالوسائلُ لها أحكامُ المقاصد، وقد أمر الله - تعالى - نبيَّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - بالحلف في مواضع من كتابه؛ منها قوله - تعالى -: ﴿ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ ﴾[سبأ: 3]، أمَّا قوله - تعالى -: ﴿ وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ ﴾ [البقرة: 224]. فليس المراد بالآية النَّهي عن الحلف، إنَّما نهى الله في هذه الآية عن أنْ نَجعلَ اليمين مانعة لنا من فعل الخير، فيمتنع المسلمُ عن فعل خير؛ بحجة أنَّه حلف ألاَّ يفعله، فحتَّى لو حلف على أمر، ثُمَّ كان غيره أفضل منه، شرع له أنْ يكفر عن يمينه، ويأتي الأفضل الذي حلف عليه؛ فعن عبدالرحمن بن سمرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله: ((إذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها خيرًا منها، فكفِّر عن يمينك، وَأْتِ الذي هو خير))؛ رواه البخاري (6722)، ومسلم (1652).
حكم يمين اللغو واليمين المنعقدة - إسلام ويب - مركز الفتوى
والنوع الثالث من يمين الغموس هو الحلف من كبائر، وهو يكون ذنب وحلف بالله باطل وكذبا من الحالف. كفارة يمين الغموس على المصحف
الكفارة عن اليمين أمر واجب على كل مسلم عاقل بالغ في حالته الطبيعية، والكفارة عن اليمين دائما ما تكون إما إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ، وهذا كما أمر الله تعالى فيما يتعلق بالكفارة عن الإثم. فيمين الغموس على المصحف من الكبائر التي نهي الله تبارك وتعالى عنها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا. فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امريء مسلم لقي الله تعالى وهو عليه غضبان). القضية رقم 40/2021 المنعقدة في محكمة النقض بتاريخ 2021-05-03. ويقول أيضا صلى الله عليه وسلم عن الحكم في يمن الغموس: ( من اقتطع حق امريء مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال رجل وإن كان يسيرا قال وإن كان قضيبا من أراك). أما عن يمين الغموس على المصحف يقول: (وَكَلَامِ اللهِ وَكِتَابِهِ وَقُرْآنِهِ يَمِينٌ)، فيعد اليمين على المصحف أو من آيات القرآن الكريم يمين المنعقدة، ففي هذه الحالة تجب التوبة والكفارة أيضا.
امي حلفت انها ماتقابل اخوها ولا تكلمه بسبب مشكله صارت بينهم وجاها اخوها بعد فتره وتسامح منها ماحكمه وايش اللي عليها؟
وإذا كان المحلوف به بعض الصفات الإلهيّة أو ما يلحق بها - كما لو قال: (وحقّ الله) أو (بجلال الله) أو (بعظمة الله) - لم تنعقد اليمين إلّا إذا قصد ذاته المقدّسة. كفارة اليمين المنعقدة وكيفية إخراجها - إسلام ويب - مركز الفتوى. (مسألة 1265): لا يحرم الحلف بالنبيّ (صلّى الله عليه وآله) والأئمة (عليهم السلام) وسائر النفوس المقدّسة والقرآن الشريف والكعبة المعظّمة وسائر الأمكنة المحترمة، ولكن لا تنعقد اليمين بالحلف بها، ولا يترتّب على مخالفتها إثم ولا كفّارة. (مسألة 1266): يعتبر في متعلّق اليمين أن يكون مقدوراً في ظرف الوفاء بها، فلو كان مقدوراً حين اليمين ثُمَّ عجز عنه المكلّف - لا لتعجيز نفسه - فإن كان معذوراً في تأخيره ولو لاعتقاد قدرته عليه لاحقاً انحلّت يمينه، وإلّا أثم ووجبت عليه الكفّارة. ويلحق بالعجز فيما ذكر الضرر الزائد على ما يقتضيه طبيعة ذلك الفعل أو الترك والحرج الشديد الذي لا يُتحمّل عادة فإنّه تنحلّ اليمين بهما. (مسألة 1267): تنعقد اليمين فيما إذا كان متعلّقها راجحاً شرعاً كفعل الواجب والمستحبّ وترك الحرام والمكروه، وتنعقد أيضاً إذا كان متعلّقها راجحاً بحسب الأغراض العقلائيّة الدنيويّة أو مشتملاً على مصلحة دنيويّة شخصيّة للحالف بشرط أن لا يكون تركه راجحاً شرعاً.
كفارة اليمين المنعقدة وكيفية إخراجها - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال: أنا رجل وقع شجار بيني وبين امرأة من جيراني، وأقسمت على المرأة بالله عز وجل ألا تدخل بيتي ـ وقلت لأهلي: لا تكلموها. وفي يوم من الأيام دخلت المرأة بيتي وانكبت على رأسي وسلمت عَلَيّ فما الحكم في القسم الذي أقسمته عليها ؟
الإجابة: بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
هذه اليمين تسمى اليمين المنعقدة. فالأيمان في الشريعة ثلاثة أنواع:
يمين هي اليمين الغموس: وتلك هي التي يحلف المرء بها كاذباً عارفاً كذب نفسه ، فسميت اليمين الغموس لأنها تغمس صاحبها في الإثم في الدنيا، وفي النار في الآخرة. حكم اليمين المنعقده. كما تسمى اليمين الفاجرة وهي التي تَذرَ الديار بلاقع ، وهي التي جاء فيها الوعيد: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لاَ خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (آل عمران:77). ويمين ثانية تسمى اليمين اللغو: وهي التي جاء بها القرآن: {لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} (البقرة:225) كأن يقول الإنسان لصاحبه: تفضل فيقول: "لا والله" فيقول "لازم تتفضل" ويدخل بعد أن قال "لا والله" فهذه تسمى "اليمين اللغو" لأنه لا يقصد فيها الحلف تماماً، وكذلك إذا حلف على شيء يظنه كذلك فبان بخلاف قوله، "والله العظيم إن هذا الشيء الذي أراه من بعيد هو كذا"، فيتبين أنه بخلافه… ويتبين خطؤه، هذه أيضاً لغو لا يؤاخذ الله عليها.
القضية رقم &Lrm;40&Rlm;/&Lrm;2021&Rlm; المنعقدة في محكمة النقض بتاريخ &Lrm;2021-05-03&Rlm;
بالمبلغ المدعى به وتضمين المدعى عليه الرسوم والمصاريف ومبلغ خمسون ديناراً اتعاب محاماة. وعلى ضوء ذلك تقدم المدعى عليه ي. بهذه الشكوى بداعي ان المتهم ر. قام بحلف يمين كاذبة امام محكمة صلح جنين في الدعوى المدنية المشار اليها سابقاً. وبالرجوع الى المادة 221/1 من قانون العقوبات فقد نصت على انه من حلف بصفة كونه مدعياً ام مدعى عليه اليمين الكاذبة في دعوى حقوقية عوقب... )
ومؤدى ذلك ان اركان الجريمة هي:-
1- يمين تؤدى امام القضاء. 2- كذب هذه اليمين - ومسألة كذب اليمين هي مسألة تتعلق بالوقائع ، والامر فيها متروك لتقدير المحكمة. 3- القصد الجرمي
حيث يشترط ان يكون المدعي او المدعى عليه قد حلف وهو يعلم ان الواقعة التي حلفها كاذبة او ان الواقعة التي انكرها هي واقعة صحيحة. وبالتدقيق في مجموع البينات المقدمة والمستعمة في هذه الدعوى نجد ان وقائعها تتلخص في ان المشتكي ي. كان قد اشترى السيارة موضوع الدعوى المبين اوصافها سابقاً من الشاهد ف. س مقابل شيكات وسدد له كامل ثمنها في حين ان السيارة موضوع الدعوى بقيت مسجلة لدى الدوائر الرسمية باسم البائع ف. س. وبعد عدة اشهر حضر المتهم ر. الى الشاهد ف. س وابدى رغبته في شراء السيارة موضوع الدعوى ، وبناءاً على ذلك توسط الشاهد ف.
وتلخصت أسباب الطعن الماثل بما يلي:
1- الحكم المطعون فيه مخالف للقانون والاصول ولم يتم فيه وزن البينه وزناً سليماً. 2- الحكم المطعون فيه خالف القانون والاصول لعدم معالجته كافة أسباب الاستئناف وانه لم يتعرض الى مسألة أن وكيل المطعون ضده تقدم بدعواه بموجب وكاله عدليه خاصه. 3- أن يمين عدم كذب الإقرار قد تم توجيهها دون اقتراح الصيغه من قبل الطاعن. 4- ان الحكم المطعون فيه مخالف للقانون لأنه لم يأخذ بشهادة الشاهد الذي أقر بأنه لم يتم إستلام مبالغ بمجلس العقد. 5- ان الحكم الطعين قد جاء مخالف للقانون لانه سابق لأوانه. وطلب وكيل الطاعن قبول الطعن شكلاً ونقض الحكم المطعون فيه واجراء المقتضى القانوني مع الرسوم والمصاريف والاتعاب. لم يتقدم المطعون ضده بلائحة جوابية رغم تبلغه لائحة الطعن في 5/6/2016. المحكـــــــــــــمة
وبعد التدقيق والمداوله قانوناً نجد ان الطعن مستوف لأوضاعه القانونية لذا نقرر قبوله شكلاً. كذلك نجد ان الاوراق تشير الى ان المدعي جريس ابراهيم جريس العرجا كان وبواسطة وكيله قد أقام هذه الدعوى الماثله بالرقم 358/2011 لدى محكمة بداية بيت لحم في مواجهة المدعى عليهما
1- سلام فتحي ابراهيم أبو سرور / بيت جالا.
ففي حديث أنس: "النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - احتضن زاهرًا - رضي الله عنه - من خلفه، وجعل يقول: ((مَن يشتري العبد؟))، فقال يا رسولَ الله، إذًا والله تجدني كاسدًا، فقال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لكن عند الله لست بكاسد))، أو قال: ((لكن عند الله أنت غالٍ))"؛ رواه الإمام أحمد (12237)، والترمذي في " الشمائل " (229)، ورواته ثقات، فأراد النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - عبودية الله، وفَهِمَ السَّامعون عبوديَّة الرِّق، وهذا نوع تأول. الخطبة الثانية
الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على نبينا مُحمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.