احتلت النجمة بريانكا شوبرا قائمة أجمل النساء الهنديات في بوليوود بعيون أميركية، والتي اصدرها موقع ووندر ليست أخيرا. واعتبر التصنيف مفاجئا للعديد من متابعي الأفلام الهندية، للاسماء التي تضمنها والتي تجاهلها، وهي:
بريانكا شوبرا
كاترينا كيف
كارينا كابور
ديبيكا بادوكون
أنوشكا شارما
بيباشا باسو
نرجس فخري
جاكلين فرنانديز
من هي الفنانة الهندية التي تستحق لقب الأجمل.. شارك بالتصويت هنا
اجمل الممثلات الهنديات - موضوع
Nicolas Stracke | 761 Followers صورة اسماء الممثلات الهنديات | إطلع على كل التحديثات 16 صور عن اسماء الممثلات الهنديات من عند 16. المستخدمين اسماء الممثلات الهنديات و صورهم😘 - YouTube, saint Fumble Night جميع ممثلين بوليود servant Inefficient cat, الممثلات الهنديات واسمائهم بالصور - احلى بنات, اسماء ومواليد الممثلات الهنديات - YouTube, أجمل ممثلات هنديات واسمائهم – المنصة, اسماء ممثلات بوليود, تعرف على اسماء الممثلات الهنديات الاكثر, saint Fumble Night جميع ممثلين بوليود servant Inefficient cat, اسماء الممثلات الهنديات, تعرف على اجمل الممثلات في الهند - دموع جذابة, صور ممثلات هنديات, اجمل الفنانات المشهورين فى الهند - كيف, صور ممثلات هنديات روعة - احلى بنات. نقوم بجمع أفضل الصور من مصادر مختلفة نشرها العديد من المستخدمين حول اسماء الممثلات الهنديات.
[٢] ولدى كابور العديد من الأعمال الفنية، ندرج أبرزها: [١]
فيلم Refugee (2000). فيلم Chameli (2003). فيلم Dev (2004). فيلم Omkara (2006). إشواريا راي
إيشواريا باتشان راي (Aishwarya Bachchan Rai) ولدت عام 1973م، في مدينة مانجالور بولاية كارناتاكا في الهند، عاشت حياة تقليدية في منزل تقليدي في الجزء الجنوبي من الهند، ودرست تخصص الهندسة المعمارية، وهي تعدّ واحدة من أبرز وأشهر النجوم الهنود، كما ساعد جمالها المميز على جعلها من الفنانات الكلاسيكيات في الوسط الفني. [٣] حصلت على لقب ملكة جمال العالم عام 1994م، مما فتح لها المجال لخوض تجربة عرض الأزياء، وأصبحت وجهًا إعلانيًا للعديد من الماركات العالمية، منها ماركة منتجات تجميلية فرنسية شهيرة. [٣] ولإشواريا راي العديد من الأعمال المميزة، منها الآتي: [٣]
الفيلم الأمريكي أنت فقط 1994م. عروض Iruvar الشهيرة (1997م؛ The Duo). فيلم دوم عام 2006م. فيلم استفزاز عن قصة حقيقية 2006. فيلم حكاية امرأة بنجابية 2007. فيلم The Pink Panther 2 (2009). راني موخرجي
راني مكرجي أو مخرجي (Rani Mukerji) والتي تلقب بـ (Khandala Girl)، فنانة هندية شهيرة، ولدت في 21 مارس عام 1978م، في منطقة مومباي - ماهاراشترا، الواقعة في الهند، وتلقت تعليمها المدرسي في مدرسة Maneckjee Cooper الثانوية، بينما حصلت على الشهادة الجامعية من كلية ميثباي في مومباي، وهي متزوجة من المخرج أديتيا شوبرا.
الأصل الطهارة، ولا تنتقض الطهارة ولا يُنتقل منها إلا بيقين، ومجرد الأحلام التي تخطر للإنسان ويرى فيها ما يَرى من أنه جامع لا أثر لها إذا لم يَرَ الماء، فقد سُئل النبي -عليه الصلاة والسلام- عن المرأة ترى ما يَرى الرجل في المنام، فهل عليها غسل إذا هي احتلمت؟ قال: «نعم إذا رأت الماء» [البخاري: 282] ، فعلّق الغسل على رؤية الماء، فلا بد من الرؤية أو ما يقوم مقامها من لمس أو نحوه، وأما مجرد أنه رأى في المنام أنه يُعاشر أو يُجامع ولم يَخرج الماء ولم يُنزِل فإن هذا لا يترتب عليه شيء، وفعله في اليومين صحيح، ولا يلزمه غسل. هذا بالنسبة للاحتلام، فلا بد فيه من رؤية الماء، وأما الجماع فمجرد ما يلتقي الختانان يجب الغسل ولو لم يحصل إنزال، «إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل» [ابن ماجه: 608] ، «إذا جلس بين شعبها الأربع، ثم جهدها فقد وجب الغسل» [البخاري: 291] ، يعني ولو لم ينزل، وأما حديث «الماء من الماء» [مسلم: 343] ، فقد نص أهل العلم على أنه منسوخ، حيث كان في أول الأمر أنه لا يَغتسل حتى يُنزل، لكن ذلك نُسخ.
الشك في الاحتلام – الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أ.د. عجيل جاسم النشمي
، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/142)، وينظر: ((البيان في مذهب الإمام الشافعي)) (1/241). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/169)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/148). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال ابنُ المُنذِر: (أجْمعوا على أنَّ الرَّجل إذا رأى في منامِه أنَّه احتلم، أو جامَع ولم يجِد بللًا: أنْ لا غُسلَ عليه). ((الإجماع)) (24). وقال ابن عبدِ البَرِّ: (في إجماعِ العُلَماء على أنَّ المحتلِم رجلًا كان أو امرأة، إذا لم يُنزلْ ولم يجِد بَللًا، ولا أثَرَ للإنزال؛ أنَّه لا غُسل عليه، وإنْ رأى الوطء والجِماع الصَّحيح في نومه، وأنَّه إذا أنزل فعليه الغُسل امرأةً كان أو رجلًا، وأنَّ الغُسل لا يجب في الاحتلام إلَّا بالإنزال- ما يُغني عن كلِّ تأويل وتفسيرٍ، وبالله التوفيق). ((التمهيد)) (8/337). هل يجب الغسل على من شك في الاحتلام - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال النوويُّ: (أمَّا ما لم يُخرِجْ فلا يجِبُ الغُسل، وذلك بأن يرى النائمُ أنَّه يجامِعُ، وأنَّه قد أنزل، ثم يستيقِظُ فلا يرى شيئًا، فلا غُسلَ عليه بإجماعِ المسلمين). ((شرح صحيح مسلم)) (3/220). وقال ابن حجر: (لأنَّ الرَّجلَ لو رأى أنَّه جامَعَ، وعلِم أنَّه أنزل في النَّوم، ثمَّ استيقظ فلم يرَ بَللًا، لم يجب عليه الغُسل اتِّفاقًا).
لا يجب الغسل بمجرد الشك بنزول المني بسبب الاحتلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
((مواهب الجليل)) (1/445). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ - عن أمِّ سلمة أمِّ المؤمنين رَضِيَ اللهُ عنها أنَّها قالت: ((جاءتْ أمُّ سُلَيم- امرأةُ أبي طلحةَ- إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رسولَ الله، إنَّ الله لا يستحيي من الحقِّ؛ هل على المرأةِ مِن غُسلٍ إذا هي احتلَمتْ؟ فقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نعَمْ، إذا رأتِ الماءَ)) رواه البخاري (282)، ومسلم (313). ثانيًا: أنَّ الظَّاهر أنَّ المنيَّ عن احتلامٍ، والنَّائم قد لا يُحسُّ به؛ لأنَّه لا يضبِطُ حالَه ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/37)، ((الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي)) (1/127)، ((المغني)) لابن قدامة (1/149)، ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/335)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/221). الشك في الاحتلام – الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أ.د. عجيل جاسم النشمي. ثالثًا: أنَّها صورةٌ جُهِل السَّبب فيها، فحُمِل على الغالِب، وهو الخروجُ بلذَّة معتادةٍ ((الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي)) (1/127). الفرع الرَّابع: مَن رأى بللًا وشكَّ في كونه منيًّا أو مَذيًا مَن رأى بللًا وشكَّ في كونه منيًّا أو مذيًا، فإنَّه لا يجِبُ عليه الغُسل، وهو المشهورُ مِن مذهب الشَّافعيَّة المشهور من مذهب الشَّافعيَّة: أنَّه مخيَّرٌ بين التزام حُكم المنيِّ أو المَذْي؛ لأنَّه إذا أَتَى بمقتضى أحدهما برِئَ منه يقينًا، والأصلُ براءتُه من الآخَر، ولا معارِضَ لهذا الأصل.
حكم من وجد بللاً في ثيابه ولم يعرف ماهيته
((فتح الباري)) (1/389). وقال الكمال ابن الهمام: (لو تذكَّرَ الاحتلامَ والشَّهوة ولم يرَ بَللًا، لا يجِبُ اتفاقًا). ((فتح القدير)) (1/62). لكن هناك رِواية عند الحنابلة بخِلاف ذلك، قال المَرداويُّ: (إذا احتلَم ولم يجِد بَللًا، لم يجب الغُسل على الصَّحيح من المذهب، وعليه الأصحاب، وحكاه ابنُ المُنذِر وغيرُه إجماعًا، وعنه يجب. قال الزركشيُّ: وأغربَ ابنُ أبي موسى في حكايته رِوايةً بالوجوب، وعنه يجب إنْ وجَد لذَّة الإنزال، وإلَّا فلا). ((الإنصاف)) (1/169). الدليل مِن السُّنَّةِ: عن أمِّ سلمةَ، أمِّ المؤمنين رَضِيَ اللهُ عنها: أنَّها قالت: ((جاءتْ أمُّ سُليمٍ- امرأةُ أبي طلحةَ- إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رسولَ الله، إنَّ اللهَ لا يَستحيي من الحقِّ؛ هل على المرأةِ مِن غُسلٍ إذا هي احتلَمَتْ؟ فقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نعَمْ، إذا رأتِ الماءَ)) رواه البخاري (282)، ومسلم (313). وجه الدَّلالة: أنَّ الحديث يدلُّ على أنَّها إنْ لم ترَ الماءَ، فلا غُسلَ عليها. الفرع الثَّالث: مَن رأى منيًّا ولم يتذكَّر احتلامًا مَن رأى منيًّا ولم يتذكَّر احتلامًا، فإنَّه يجِبُ عليه الغُسل، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ((البناية شرح الهداية)) للعيني (1/331)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/37).
هل يجب الغسل على من شك في الاحتلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
محتويات
1 تعريفه
2 احتلام المرأة
3 ثبوت البلوغ بالاحتلام
4 تحقق الجنابة بالاحتلام
5 بعض أحكام الاحتلام
6 الهوامش
7 المصادر والمراجع
تعريفه
هو رؤية الجماع ونحوه في النوم، ويُطلق أيضا على الإدراك والبلوغ ، [1] وليس للفقهاء اصطلاحا خاصا للاحتلام، بل يُطلقونه في أحكام الجنابة ويُريدون به تارة مطلق الرؤيا في النوم سواء كان مع الإنزال، أو بدونه، [2] وأخرى يريدون به خصوص الرؤيا في النوم مع الإنزال، [3] كما يجعلونه من علائم البلوغ. [4]
احتلام المرأة
ذكر الفقهاء أن المرأة تحتلم كالرجل، ولكنهم اختلفوا في الماء النازل منها بشهوة هل هو مني أم لا على أقوال، وهي: هو مني ويجب عليها الغسل وهو قول المشهور، [5] عدم وجوب الغسل، [6] استحباب الغسل، [7] إنَّ المني بالمعنى المعروف في الرجل غير موجود في المرأة فإذا أنزلت ماء من دون شهوة فليس عليها غسل ، وإذا أنزلت ماء بشهوة احتاطت بالغسل وضمّت إليه الوضوء إذا كانت محدثة بالأصغر. [8]
قال الفقهاء: يتحقق الاحتلام عند المرأة بوصول المني إلى خارج الفرج. [9]
ثبوت البلوغ بالاحتلام
اتفق الفقهاء على أن الاحتلام من علامات البلوغ ، [10] والمشهور بينهم على أنه علامة مشتركة بين الرجال والنساء، [11] وقال بعضهم إلى أنه علامة مختصة بالرجال.
فالحاصل أنه إن عرف أنه مني أو غلب ظنه أنه مني فإنه يغتسل ويصلي ما فعل من الصلوات بغير غسل، وقد يتبين ذلك إذا كان عن ملاعبة أو تفكير عند النوم فإنه في الغالب يكون منياً أو مذياً والمني والمذي يختلفان، المني ماء غليظ يتبين والمذي ماء ضعيف يكون له أثر..... في الثوب ولا يكون منياً، فهو ينبغي له أن يتحرى هذا الشيء ويحرص فإن ظهرت أمارات المني اغتسل وإن ظهرت أمارات المذي رش ثوبه وغسل ذكره وأنثييه واستنجى ويكفي هذا، وإن كان بولاً والبول لا يخفى أيضاً غسل الثوب غسل ما أصاب الثوب وغسل ما أصاب فخذه إن أصابه شيء ويكفيه الاستنجاء والوضوء الشرعي. نعم. المقدم: بارك الله فيكم. فتاوى ذات صلة