الرئيسية / الوظائف / #شركة بيت الترفيه توفر وظائف بصفة منسق موارد بشرية للنساء والرجال
يوم واحد مضت
19 زيارة
تعلن #شركة_بيت_الترفيه عبر الحساب الإلكتروني الرسمي التابع لها في موقع خدمات التوظيف لينكد إن عن توفر وظائف جديدة من أجل العمل بمحافظة جدة وذلك حسب التفاصيل، والشروط، وطريقة التقديم الموضحة في الأسطر التالية. المسميات الوظيفية الشاغرة
منسق موارد بشرية – للنساء والرجال – في جدة. شروط الوظائف الخالية
– خبرة من سنة إلى سنتين في مجال الموارد البشرية. – معرفة وظائف الموارد البشرية (الأجور والمزايا ، التوظيف ، التأشيرات ، التأمين الطبي ، إلخ. ). – يبرع في مايكروسوفت أوفيس. منسق موارد بشرية - تفاصيل الوظيفة - وظيفة.كوم. – اتصالات ممتازة ومهارات التعامل مع الآخرين. – القدرة على حل المشكلات واتخاذ القرار. – الأخلاق القوية والموثوقية. موعد التقديم
التقديم متاحاً الآن فقد بدأ اليوم الخميس بتاريخ 20/09/1443 هجري الموافق لتاريخ 21/04/2022 ميلادي، ويستمر لغاية الاكتفاء بالأعداد المطلوبة. شاهد أيضاً
#وظائف إدارية جديدة نسائية وللرجال متوفرة في الشركة السعودية لتبادل المعلومات إلكتروني
تعلن #شركة_تبادل (السعودية لتبادل المعلومات إلكترونيًا) عبر الحساب الإلكتروني الرسمي التابع لها في موقع خدمات التوظيف لينكد إن …
- مطلوب منسق موارد بشرية للعمل في شركة - وظفني.كوم
- منسق موارد بشرية - تفاصيل الوظيفة - وظيفة.كوم
- حديث: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه } - منتديات كرم نت
- (313) سُنَّة إكرام الضيف - إحياء - راغب السرجاني - طريق الإسلام
- شرح الحديث (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) - موضوع
مطلوب منسق موارد بشرية للعمل في شركة - وظفني.كوم
منسق/ة موارد بشرية
Date: 2022-04-23 (New)
Job Description: * سعودي الجنسية. * درجة البكالوريوس في إدارة الموارد البشرية او ادارة الاعمال أو أي مجال ذا صلة. * حديث تخرج. مطلوب منسق موارد بشرية للعمل في شركة - وظفني.كوم. * لغة إنجليزية جيدة. * إجادة مهارات التحليل والتنسيق...
Company: Saudi Emaar
Hiring Organization: Saudi Emaar
Salary: TBD
Location: الرياض
Street Address: TBD
Locality: الرياض
Region: disclosed when applied
Postal code: disclosed when applied
Job Details
منسق موارد بشرية - تفاصيل الوظيفة - وظيفة.كوم
كما هو مطلوب من قبل إدارة DDD ملحوظة: بالنظر إلى أهداف وقيم المنظمة ، تطلب DDD من موظفها المرونة الكاملة من حيث الواجبات والالتزام ، حيث يمكن تعديل الوصف الوظيفي والمسمى الوظيفي على مدار العام وفقًا للاحتياجات والأولويات. الامتثال والأخلاق تعزيز وتشجيع ثقافة الامتثال والأخلاق في جميع أنحاء Dünya Doktorları Derneği. حسب الاقتضاء ، يحافظ على فهم واضح لمعايير Dünya Doktorları Derneği وامتثال المانحين ومعايير الأخلاق ويلتزم بهذه المعايير. يقوم بالعمل بأعلى مستوى من النزاهة. توصل هذه القيم للموظفين والشركاء وتتطلب منهم الالتزام بهذه القيم. تعمل الوقاية من الاستغلال والاعتداء الجنسيين على تعزيز معايير PSEA (منع الاستغلال والاعتداء الجنسيين) داخل Dünya Doktorları Derneği وبين المستفيدين الذين تخدمهم Dünya Doktorları Derneği. الملف الشخصي المتوقع المعرفة والمؤهلات والخبرة الخلفية الأكاديمية في إدارة الموارد البشرية و / أو الإدارة - يفضل درجة الماجستير بحد أدنى 5 سنوات من الخبرة السابقة في وظائف مماثلة أو معادلة على دراية بثقافة المنظمات غير الحكومية الدولية أو البيئة متعددة الثقافات اللغات المطلوبة: الإنجليزية (شفهيًا وكتابيًا) المفضل: التركية (شفهيًا وكتابيًا) تكنولوجيا المعلومات والمعدات - إجادة جيدة مع حزمة Microsoft وبرامج إدارة الموارد البشرية.
يؤدون وظائف خدمة العملاء الداخلية عن طريق الإجابة على طلبات وأسئلة الموظف والإدارة في مجال وظيفتهم. في الوحدة الميدانية ، يكتشفون ما يحتاج المديرون والموظفون إلى معرفته. يتفاعلون بشكل احترافي ويتواصلون جيدًا مع جميع العملاء الداخليين الذين تخدمهم الوظيفة التي ينسقونها. أنها تحتفظ بالسجلات اللازمة لإظهار تأثير مجال وظيفتها. يقيسون نجاح وظيفة الموارد البشرية وإجراء تغييرات بناءً على البيانات. المهارات المطلوبة والتعليم لمنسق الموارد البشرية
يتطلب هذا الموقف عمومًا الحصول على درجة البكالوريوس لمدة أربع سنوات مع تخصص في مجال ذي صلة ، مثل الموارد البشرية أو الأعمال أو الدراسات الاجتماعية. وينبغي أن يكون المرشحون أيضا مهارات الاتصال والكتابة topnotch. يجب أن يكون منسقو الموارد البشرية أذكياء ومنظمين للغاية. فيما يتعلق بمؤهلات المهارات اللينة ، يكون منسق الموارد البشرية متجاوبًا ، وأخلاقيًا ، وسريًا ، وتقييمًا نقديًا ، وموجهاً نحو القيمة ، وعلى دراية بمسؤولياتهم المتعلقة بالموارد البشرية ، وينظمه ، ويهتم باحتياجات العملاء. يفضل على الأقل خبرة من سنة إلى خمس سنوات في مهنة مماثلة. كم تدفع وظيفة منسق الموارد البشرية؟
تستخدم مهنة الموارد البشرية العديد من المسميات الوظيفية بالتبادل اعتمادًا على المنظمة وموقعها وحجمها وأسواقها.
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه) رواه البخاري ومسلم. الشرح
نشأ العرب في جاهليتهم على بعض القيم الرفيعة ، والخصال الحميدة ، وسادت بينهم حتى صارت جزءاً لا يتجزّأ من شخصيتهم ، يفتخرون بها على من سواهم ، ويسطّرون مآثرها في أشعارهم. (313) سُنَّة إكرام الضيف - إحياء - راغب السرجاني - طريق الإسلام. وتلك الأخلاق العظيمة التي امتازوا بها ، لم تأت من فراغٍ ، ولكنها نتاج طبيعي من تأثّر أسلافهم بدعوة نبي الله إبراهيم عليه السلام ، حتى اعتادوا عليها ، وتمسّكوا بها عند معاملتهم للآخرين ، ثم ما لبث فجر الإسلام أن بزغ ، فجاءت تعاليمه لترسي دعائم تلك الأخلاق ، وتعمق جذورها في نفوس المؤمنين ، والتي كان منها: الحث على إكرام الضيف ، والحفاوة به. إن إكرام الضيف يمثل سمة بارزة للسمو الأخلاقي الذي تدعو إليه تعاليم الشريعة ، والتخلق بها يعدّ مظهرا من مظاهر تمام الإيمان وكماله ، ويكفينا دلالة على ذلك ، قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي بين أيدينا: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه).
حديث: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه } - منتديات كرم نت
وسيأتي حديث أبي شريح عند مسلم في " كتاب اللقطة " " باب الضيافة ونحوها " حديث (4488، 4489، 4490) بنحو حديث الباب، وزيادة: ((ولا يحل له أن يقيمَ عند أخيه حتى يؤثمه)). ثالثًا: شرح ألفاظ الحديث:
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر): المقصود بالإيمان: الإيمان الكامل، فلا يستقيم كون عدم الصمت أو قول الخير، وكذا عدم إكـرام الضيف والجار، نافية لصحة الإيمان، وإنما نافية لكمال الإيمان، وتقدم الفرق بينهما قريبًا في الأحاديث السابقة. شرح الحديث (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) - موضوع. (فليكرم جاره): وفي الرواية الأخرى "فلا يؤذِ جاره"، وفي رواية لمسلم: "فليحسن إلى جاره"، وكل هذا يدل على الاهتمام بالجار، وحفظ حقه؛ حيث جاءت الألفاظ متنوِّعة في بيان ما له. رابعًا: من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى:
الحديث دليل على الحث على حفظ اللسان، واستعماله في الخير فقط؛ حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمُتْ))، وتحت هذه العبارة عدة أمور:
أولًا: الحكمة من ذلك - والله أعلم - لأن اللسان من أكثر المعاصي عددًا وأيسرها فعلاً، حتى قيل: إن آفات اللسان تزيد على عشرين آفة. ثانيًا: أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى قول الخير أو السكوت، ولو كان مباحًا، والحكمة - والله أعلم - لأن الكلام في المباحات يجر إلى المنهيات، فأرشد عليه الصلاة والسلام إلى أن ينظر الإنسان فيما يقوله، فإن كان خيرًا تكلم به، وإن كان سوى ذلك أمسك، وبهذا ينال كمال الإيمان، وإن المتأمل لهذه الوصية النبوية يجدها تحفظ النفس من إبداء كثير من الشرور، وكذا المباحات، وكل ذلك يصقل القلب، ويحفظه، ويزيد في الإيمان ولا شك.
(313) سُنَّة إكرام الضيف - إحياء - راغب السرجاني - طريق الإسلام
وقد اختلف العلماء في حكم الضيافة ، وعلى من تجب ، ففي "الموسوعة الفقهية" (28/316 ، 317):
"وقد ذهب الحنفية والمالكية والشافعية إلى أن الضيافة سنَّة ، ومدتها ثلاثة أيام ، وهو رواية عن أحمد. والرواية الأخرى عن أحمد - وهي المذهب - أنها واجبة ، ومدتها يوم ليلة ، والكمال ثلاثة أيام. وبهذا يقول الليث بن سعد. ويرى المالكية وجوب الضيافة في حالة المجتاز الذي ليس عنده ما يبلغه ويخاف الهلاك. والضيافة على أهل القرى والحضر ، إلا ما جاء عن الإمام مالك ، والإمام أحمد - في رواية - أنه ليس على أهل الحضر ضيافة ، وقال سحنون: الضيافة على أهل القرى ، وأما أهل الحضر فإن المسافر إذا قدم الحضر وجد نزلاً - وهو الفندق - فيتأكد الندب إليها ولا يتعين على أهل الحضر تعينها. حديث: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه } - منتديات كرم نت. انتهى
والراجح – والله أعلم – أن ضيافة المسافر المجتاز – لا المقيم - واجبة ، وأن وجوبها على أهل القرى ، والأمصار ، دون تفريق. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في شرح قول الحجاوي رحمه الله: "وَتَجِبُ ضِيَافَةُ المُسْلِمِ الْمُجْتَازِ بِهِ فِي الْقُرَى يَوْماً وَلَيْلَةً". قال: قوله: " وتجب ضيافة المسلم ": " تجب " هذا بيان حكم الضيافة ، والضيافة أن يَتلقَّى الإنسان مَن قدم إليه ، فيكرمه ، وينزله بيته ، ويقدم له الأكل ، وهي من محاسن الدين الإسلامي ، وقد سبقنا إليها إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، كما قال الله تعالى: ( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ) الذاريات/ 24 ، أي: الذين أكرمهم إبراهيم ، ولا يمتنع أن يقال: والذين أكرمهم الله عزّ وجل بكونهم ملائكة.
شرح الحديث (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) - موضوع
الحمد لله. يجب على المضيف أن يكرم ضيفه ، ويقوم بحقه ، ويدل على ذلك:
ما جاء في الحديث عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزاعِي رضي الله عنه قَالَ: سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ) قَالَ: وَمَا جَائِزَتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: ( يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، وَالضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلِكَ فَهْوَ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ) رواه البخاري (5673) ومسلم (48). وفي لفظ لمسلم (48): (الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ). قال الخطابي رحمه الله:
قوله: (جائزته يوم وليلة) سئل مالك بن أنس عنه فقال: يُكرمه ، ويتحفه ، ويخصه ، ويحفظه ، يوماً وليلة ، وثلاثة أيام ضيافة. قلت: يريد أنه يتكلف له في اليوم الأول بما اتسع له من بِر ، وألطاف ، ويقدِّم له في اليوم الثاني والثالث ما كان بحضرته ، ولا يزيد على عادته ، وما كان بعد الثلاث: فهو صدقة ، ومعروف ، إن شاء فعل ، وإن شاء ترك. "معالم السنن" (4/238). وقال ابن القيم رحمه الله:
إن للضيف حقّاً على مَن نزل به ، وهو ثلاث مراتب: حق واجب ، وتمام مستحب ، وصدقة من الصدقات ، فالحق الواجب: يوم وليلة, وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم المراتب الثلاثة في الحديث المتفق على صحته من حديث أبي شريح الخزاعي – وساق الحديث السابق -.
مقصود الحديث
يشير الحديث الشريف إلى الأخلاق الإسلامية التالية:
الأمر بقول الخير أو الصمت اللسان له آفات كثيرة تعد سبباً من أسباب الهلاك في الدنيا والآخرة، [٤] لذا حذر النبي -صلى الله عليه وسلم- من الكلام؛ لأنه سبب لدخول النار فقال -صلى الله عليه وسلم- لمعاذ -رضي الله عنه-: (وهل يكب الناس في النار على وجوههم، أو على مناخرهم، إلا حصائد ألسنتهم؟). [٥]
إكرام الضيف الضيف له حق في الإسلام، لذا قال -صلى الله عليه وسلم-: ( ليلةُ الضَّيفِ حقٌّ على كل مسلمٍ) ، [٦] يقول عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- من لم يكرم الضيف فليس من أمة محمد ولا من أمة إبراهيم- عليهما الصلاة والسلام-. [٧] وقد جاء في السنة النبوية تحديد مدّة الضيافة فقال -صلى الله عليه سلم-: (الضِّيافَةُ ثَلاثَةُ أيَّامٍ، فَما بَعْدَ ذلكَ فَهو صَدَقَةٌ). [٨]
إكرام الجار وعدم أذيته جمع الحديث بين الأمر بالإحسان للجار وعدم أذيته، وجعل إكرام الجار علامة على الالتزام بشعائر الإسلام، [٩] وقد أكثر جبريل -عليه السلام- من الوصية في الجار حتى قال -صلى الله عليه وسلم-: (ما زالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بالجارِ، حتَّى ظَنَنْتُ أنَّه سَيُوَرِّثُهُ) ، [١٠] وبين -صلى الله عليه وسلم- أن من يؤذي جاره لا يدخل الجنة فقال: (لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن لا يَأْمَنُ جارُهُ بَوائِقَهُ).