وعن فرع منطقة الرياض، أشار البرجس إلى أن الفرع أكمل مؤخراً عامه الأول فقط، متماشياً مع نفس النظام والنهج المتبع في المنطقة الشرقية، بتوقيع اتفاقيات مع فنادق وقاعات المناسبات من جهة، ومع الجمعيات الخيرية من جهة أخرى لتوزيع الأكل على مستفيدي تلك الجمعيات، مبيناً أن الجمعية استطاعت خلال عمرها القصير في منطقة الرياض من توقيع اتفاقيات مع أكثر من 20 فندقا، بخلاف صالات الأفراح والحفلات التي تقام ظهراً في بعض الجهات، إضافة إلى الاتصالات التي تأتي من بعض منازل وقصور الشخصيات، حيث يتم توزيع الطعام الفائض على مستفيدي 7 جمعيات خيرية تم الاتفاق معها. وأوضح المدير التنفيذي لجمعية "إطعام" بمنطقة الرياض أن الجمعية تهدف لخلق الوعي ونشر ثقافة حفظ النعمة في المجتمع من خلال إقامة معارض تثقيفية وندوات ومحاضرات توعوية لتثقيف المجتمع بأهمية حفظ النعمة، وتوزيع الزائد من الطعام بعد تعبئته، وإيصاله للمستفيدين بأفضل معايير الجودة والسلامة العالمية، وخلق فرص عمل جديدة أمام الشباب السعودي، وتحفيز كافة فئات المجتمع على العمل التطوعي، والارتقاء بالعمل الخيري وتقديمه بصورة احترافية، ونوه عامر البرجس إلى أنه خلال أربعة أسابيع من الآن سيتم افتتاح الفرع الجديد في جدة، والذي سيخدم المنطقة الغربية بنفس الآليات والنظام.
- جمعية اطعام الرياض التعليمية
- جمعية اطعام الرياض الخضراء
- جمعية اطعام الرياضية
- شعر في الكذب قصير
- شعر في الكذب نقول
جمعية اطعام الرياض التعليمية
تنظم الجمعية الخيرية للطعام (إطعام) في كل من مدن (الرياض، الدمام ،جدة) خلال شهر رمضان المبارك حزمة من البرامج والفعاليات الرمضانية موزعة ما بين حفظ زائد الطعام من الخيم الرمضانية في الفنادق والمطاعم ، بالإضافة إلى نشر ثقافة حفظ الطعام من الهدر. المدير التنفيذي لجمعية إطعام الرياض الأستاذ/ عامر بن عبد الرجمن البرجس أوضح أن إطعام تهدف إلى إيصال زائد الطعام إلى المستفيدين بصورة تراعي خصوصية المجتمع والاستفادة من قوائم الجمعيات الخيرية, وتحفيز فئات المجتمع على العمل التطوعي, عبر نشر الوعي وتنمية ثقافة حفظ النعمة في المجتمع ،حيث استقبلت إطعام شباب وفتيات سعوديين متطوعين بأعداد كبيرة وذلك للعمل خلال شهر رمضان في مجال حفظ الطعام و التغليف وتوزيع وجبات الإفطار والسحور على المستفيدين. وأكد البرجس على مشاركة المؤسسات الخيرية بالإضافة إلى القطاع الخاص في دعم برامج إطعام ، وبالتزامن مع بداية شهر الخير تم إطلاق حملة إطعام في المولات والمراكز التجارية بعنوان ( لا للإسراف في رمضان) تستهدف كافة أفراد الأسرة حيث سيتم توزيع
البرشورات التوعوية والإرشادية على زوار تلك المراكز ، كما يصاحب الحملة نشر رسائل توعوية من خلال مختلف قنوات التواصل الاجتماعي ، كما سيقوم عدد من خطباء المساجد بالحديث عن أهمية المحافظة على الطعام من الهدر في شهر رمضان المبارك.
جمعية اطعام الرياض الخضراء
تطوير الخطة الإستراتيجية والعمل الإداري والفني بالجمعية تسهيل التواصل مع المرضى وخدمتهم بالشكل المطلوب خدمات نوعية للتخفيف من معاناتهم ومساندتهم
جمعية اطعام الرياضية
ويأتي ذلك في إطار مشروع المركز لتأمين وتوزيع السلال الغذائية الرمضانية في كوسوفو للعام 1443هـ. جريدة الرياض | جمعية «إطعام» تنظم ورشة عمل «حفظ الطعام مسؤوليتنا». كما وزع مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية أمس في محافظة جوبوين التابعة لولاية جوبالاند بجمهورية الصومال الفيدرالية، 3, 000 سلة غذائية استفاد منها 18, 000 شخص من النازحين والمتضررين من الجفاف. وأوضح مدير فرع المركز في أفريقيا يوسف بن بخيت الرحمة أن إجمالي حجم المساعدات التي ستوزع في الصومال هو 2, 838 طناً سيستفيد منها 254, 184 شخصاً في معظم الأقاليم الصومالية، مشيراً إلى أنه خصص 670 طناً لولاية جوبالاند سيستفيد منها 60, 000 شخص، وأضاف الرحمة أن هذه المساعدات تأتي ضمن برامج ومشاريع المركز الإغاثية والإنسانية للتخفيف من معاناة الإخوة الأشقاء في الصومال. من جانبه، عبّر نائب رئيس ولاية جوبالاند محمود سيد آدم، عن شكر لخادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين -حفظهما الله- على وقوفهم إلى جانب أشقائهم في جمهورية الصومال في ظل هذه الظروف الراهنة التي يمر بها الشعب الصومالي. كما قدم وزير الشؤون الإنسانية وإدارة الكوارث بولاية جوبالاند عبدالرحمن عبدي أحمد الشكر للمملكة العربية السعودية حكومة وشعباً ولمركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية، على دعمهم المتواصل لأشقائهم في جوبالاند خاصةً مع قدوم شهر رمضان المبارك.
بارك صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية، توقيع اتفاقية تعاون بين الجمعية السعودية الخيرية لرعاية مرضى السرطان بالمنطقة الشرقية، وجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل؛ لتطوير الخطة الإستراتيجية، والعمل الإداري والفني بالجمعية؛ ما سينعكس أثره على العاملين في الجمعية والمستفيدين من خدماتها، ومثَّل الجمعية رئيس مجلس الإدارة مي الجبر، ومثَّل الجامعة د. عبدالله الربيش. خدمات طبية كما بارك سموه أيضًا اتفاقية التعاون المشترك فيما بين الجمعية ومركز د. خالد الرحيمي الطبي، الذي سيقدم العديد من الخدمات الطبية لمرضى السرطان، منها تبني عملية ترميم للثدي لمتعافيتين من سرطان الثدي مجانًا. دور كبير وأكد سموه أهمية الدور الكبير الذي تقوم به الجمعية السعودية الخيرية لرعاية مرضى السرطان بالمنطقة الشرقية، في خدمة ورعاية مرضى السرطان، وتقديم الخدمات التي يحتاجونها وتسهيل التواصل معهم وخدمتهم بالشكل المطلوب، وذلك خلال استقبال سموه، رئيس مجلس إدارة الجمعية مي الجبر، يرافقها أعضاء المجلس الحالي، ومجلس الإدارة السابق، والفريق التنفيذي للجمعية، في ديوان الإمارة، أمس. جمعية اطعام الرياض الماليه. خدمات نوعية وألقى نائب رئيس مجلس إدارة الجمعية عبدالله بن راشد الخالدي، كلمة، شكر فيها سموه، وأكد أن الجمعية تسعى لتقديم خدمات نوعية لمرضى السرطان للتخفيف من معاناتهم ومساندتهم في التغلب على الظروف الصعبة التي يعيشونها، موضحًا أن الجمعية بالتعاون مع التجمع الصحي بالمنطقة الشرقية تقدم خدمات متعددة للكشف المبكر عن مرض السرطان والتواصل مع التجمعات الصحية للتكامل معهم في خدمة المستفيد.
الكذب غير منجي من النار بجزاءة النار و فى
الدنيا يدمر لك حياتك و يجعلك المنافق الغشاش
عند جميع من يعرفك بمن يكذب لن يصدق مهما
حلف و وعد بمن شيمة الكذب و الخداع و فى
العصور القديمة الجاهلية مثلما كان هنالك اشعار
عن المدح و الغزل انتشر شعر مخصوص عن الكذب
والكذاب و ابيات تتحدث عن اخلاقة السيئة و مساوئه
العديده. شعر عن الكذب, قصيدة عن النفاق و الكذب
اشعار عن الكذب
شعر عن النفاق والخداع شعر عن النفاق والكذب شعر عن الكذب والخداع قصير شعر المتنبي عن النفاق شعر عن النفاق شعر عن الكذب قصيدة عن الكذب والنفاق صور عن حكم عن النفاق أجمل الشعر عن النفاق بيت شعري عن النفاق 7٬345 views
شعر في الكذب قصير
[٢] أيضًا في هذا الشّعر قذف للمحصّنات وشهادة زور، ولكن مع ذلك كلّه يُعدّ من أفضل الشّعر وأجوده، فالشّعر لا يراد منه إلّا حسن اللفظ وجودة المعنى، والصّدق ليس شرطًا رئيسًا فيه. شعر عن كذب النساء – لاينز. [٢]
حازم القرطاجني (608هـ - 684هـ)
هو حازم بن محمد بن حازم القرطاجني، ذكر القرطاجي الكذب في آرائه النقدية، فوجد أنّ أجود الشّعر هو ما برع فيه الشّاعر في إخفاء كذبه، وما قويت شهرته أو صدقه، وما حسن تعبيره وهيأته، وأسوأ الشّعر ما كان كذبه واضحًا، وما كان قبيح تعبيره وهيأته، وما كان واضحًا خاليًا من الغرابة. [٢] فالّذي وجدت به هذه الصّفات لم يعد شعرًا وإن كان كلامًا موزونًا. [٢]
عبد القاهر الجرجاني (400هـ - 471هـ)
هو عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني، وقد وقف موقفًا وسطًا بين الاثنين؛ فقد وفّق بين الصّدق والكذب في الشّعر، حيث جاء في كتابه أسرار البلاغة بأنّه من قال إنّ أصدق الشّعر أكذبه فإنّه قد لجأ إلى الصّنعة والتخييل في أشعاره. [٢] وجد في طريق المبالغة والتّهويل فضاءً واسعًا لتوليد معانٍ جديدة، فتراه يذهب مذهب المبالغة في جميع الأغراض الشّعريّة، من مدح وذم ووصف وبث وفخر ومباهاة، وغير ذلك من المقاصد والأمور، فيلجأ الشّاعر إلى هذه السّبل لتحسين شعره وتجوديه.
شعر في الكذب نقول
[١]
موقف النقاد من قضية الصدق والكذب
لم تظهر قضيّة الصّدق والكذب الشّعري إلّا في وقتٍ متأخّرٍ في الدّراسات النقدّيّة، فقد ظهرت بعض ملامح هذه القضيّة في القديم، إلّا أنّها لم تظهر على دراسات وأبحاث كما في الوقت التالي، وأوّل إرهاصات هذه القضيّة كانت عندما سمح الخليل بن أحمد أن يكذبوا كيفما يشاؤوا في شعرهم. شعر في الكذب نقول. [٢]
أعذب الشعر أصدقه
أخذ مجموعة من النقّاد بمقولة أعذب الشّعر أصدقه ، ووجدوا أنّ الصّدق هو طريق الشّعر، ومن النقّاد الذين اتّجهوا هذا الاتّجاه:
ابن طباطبا العلوي (250هـ - 322هـ)
ابن طباطبا العلوي هو أوّل من تطرّق إلى قضيّة الصّدق والكذب الشّعري ابن طباطبا العلوي، وقد جاء الصّدق عنده بمعانٍ ودلالات كثيرة، منها الصدق عن ذات النفس، وهو ما يسمّى بالصّدق الفنّي والذي يقوم على نقل التّجربة الشّعريّة كما هي بصدق وأمانة دون زيادة أو نقصان. [٢] أيضًا لديه الصّدق التاريخي والصّدق الأخلاقي الذي يظهر في شعري المدح والهجاء والذي ينبغي بهما أن ينقل المادح صفات وأخلاق الممدوح كما هي دون مبالغة أو زيادة، وهناك أيضًا صدق التّشبيه، وصدق التجربة الإنسانيّة بشكل عام. [٢]
قدامة بن جعفر (275هـ - 337هـ)
شجّع قدامة بن جعفر على المبالغة في الشّعر، وذلك أخذًا بما جاء عن الأقدمين، لكنّه وضع حدودًا لتلك المبالغة، حيث رأى أنّ أجود القول وأبلغه ما كان فيه غلوٌّ، أمّا الآمدي فقد كان رأيه مشابهًا لما جاء عن ابن طباطبا العلوي، ولكن أضاف عليه اهتمامه بالاستعارة.
والحَمدُ للهِ أنِّي كَذبتْ
ويبرهن نزار قباني صدق حبِّه في قوله:
لَم يَحدُث أبداً أنْ أوصلني حُبُّ امرأةٍ حتَّى الشَّنقْ
لَم أعرف قَبلكِ وَاحدةً غَلَبتْني.. أخَذَت أسلِحَتي
هَزمتني دَاخلَ مَـملَكَتي، نَزَعت عَن وَجـهي أقنِعتي
لَم يَحدثُ أبداً، سَيّدَتي أنْ ذُقت النَّارَ وذُقتُ الحَرقْ
كوني وَاثقةً سَيّـدتي، سَيُحبُّكِ آلافٌ غَـيري...
وسَتستَلمينَ بَريدَ الشَّوقْ
لَكنَّكِ لَن تَجِدي بَعدي رَجلاً يَهواكِ بهـذا الصِّدقْ
لَن تَجِدي أبداً لَا في الغَربِ، ولَا في الشَّـرقْ
كلمات وأقوال مأثورة في الصدق والنهي عن الكذب
الكَذبُ دَاء والصِّدق شِفاء. الكَذبُ عَارٌ لازم وذلٌّ دائم. لا رَأي لمكذوب. إنْ صَدَقناكَ أغضبناك. الصدق عزّ والباطل ذلّ. إذا كان الكذب ينجي فالصِّدق أنجى. من صَدَقَ اللهَ نَجا. مَن عُرفَ بالصِّدقِ جَازَ كَذِبُه، ومَن عُرفَ بالكَذبِ لَم يَجُز صِدقُه. مَن قلَّ صِدقه قلَّ صَديقه. قُل الحقَّ ولَو كَانَ مرّاً. شعر في الكذب السياسي. رأسُ الإيمانِ لُزومُ الصِّدق. الصِّدقُ لِسانُ الحقّ. ختاماً.... قدمنا لكم أجمل ما قيل عن الصِّدق وأهله من الشِّعر والحكمة، لكننا ما زلنا نرى في قول الحقِّ مهمة صعبة، وفي الصِّدق مشقَّة ما بعدها مشقَّة، هذا هو حال الفضائل لا تكون هينة ولا مغرية.