الحمد لله. ما يُحكى من أن الأرض لا تشرب الدم ، منذ قتل ابن آدم أخاه ، لا نعلم له أصلا ، وإنما هو شيء يرويه بعض أهل التاريخ، ولعله مأخوذ عن أهل الكتاب، وما أكثر الأكاذيب فيما يحكونه. روى ابن قتيبة في "غريب الحديث" (2/14)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" (64/6) من طريق عبد الْمُنعم بن إدريس عَن أَبِيه عَن وهب بن منبه قال: " إن الأَرْض نشفت دم ابْن آدم الْمَقْتُول، فلعن آدم الأَرْض، فَمن أجل ذَلِك لَا تنشف الأَرْض دَمًا بعد دم هابيل إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ". لماذا الارض لا تشرب الدم لمحاربة مولدات الضد. وهذا باطل، عبد المنعم بن إدريس متروك متهم ، قال الذهبي:
مشهور قصاص، ليس يعتمد عليه. تركه غير واحد، وأفصح أحمد بن حنبل فقال: كان يكذب على وهب بن منبه، وقال البخاري: ذاهب الحديث. قال ابن حبان: يضع الحديث على أبيه وعلى غيره ". "ميزان الاعتدال" (2/ 668)
ووالده هو إدريس بن سنان اليماني ، قال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: يُتقي حديثه من رواية ابنه عبد المنعم عنه. "تهذيب التهذيب" (1/ 194)
ولو ثبت هذا ، فالظاهر أنه مما أخذه وهب بن منبه من كتب أهل الكتاب. ومثل هذا لا يعتد به ، ولا يعول عليه ، لأن أهل الكتاب يكذبون على الله وعلى أنبياء الله ورسله، فلا نحكي عن أنبياء الله ما تفرد بذكره أهل الكتاب، وخاصة ما كانت أمارات الوضع والكذب عليه واضحة، مما تمجه العقول ، وتنبو عن سماعه الآذان.
لماذا الارض لا تشرب الدم لمحاربة مولدات الضد
0 تصويتات
122 مشاهدات
سُئل
يناير 21، 2021
في تصنيف إسلاميات
بواسطة
ayat
( 112ألف نقاط)
لماذا الأرض لا تشرب الدم:
لماذا الأرض لا تشرب الدم:. لماذا الأرض لا تشرب الدم:؟
لماذا الأرض لا تشرب الدم:. ؟
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
تم التعليق عليه
أكتوبر 29، 2021
مجهول
Effetti Collaterali Viagra Generico
أكتوبر 31، 2021
cialis free 30 day trial
نوفمبر 2، 2021
Best Prices For Prescription Viagra
نوفمبر 3، 2021
online viagra quality
Cialis
cialis online india
نوفمبر 4، 2021
Keflex Coumadin
نوفمبر 5، 2021
Stromectol
نوفمبر 6، 2021
viagra complaints
نوفمبر 7، 2021
Cialis 5 Mg Composizione
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
لماذا الارض لا تشرب الدم والإعدامات» رئيسًا جديدًا
حل سؤال لماذا لا تشرب الأرض الدم علميا ودينيا؟
لماذا لا تمتص الأرض الدم علميا ودينيا. لماذا الارض لا تشرب الدم والإعدامات» رئيسًا جديدًا. سؤال علمي وديني لماذا لا تشرب الأرض الدم للي ما يعرفش يستغفر ربي. لماذا الأرض تمتص كل السوائل الا الدم يبقى على سطحها. يبحث الأشخاص عن حلول الألعاب الترفيهية و الألغاز الذكية في موقع " khatawat7 " الذي يضيف للمتصفح والباحث معلومات ثقافية و أفكار جديدة، لتنمي أفكاره وتكسبه معرفة ومهارات مبدعه ورائعة، التي تزيد من قوة ذكائه وحدة تفكيره، وحل سؤال لماذا لا تشرب الأرض الدم علميا ودينيا؟ الحل لا تمتص الأرض الدم عمليا لأن مسامات او خلايا الدم تكون أكبر من مسامات او الثقوب الأرض وبهذا لا يدخل الدم في التراب، اما دينيا لأن سيدنا آدم عليه السلام لعن الأرض التي تشرب الدماء ولهذا الأرض تمتص كل السوائل الا الدم يبقى على سطحها.
لماذا الأرض لا تشرب الدم مرحبا بكم زوارنا الكرام على "موقع الاطلال" حيث من دواعي سرورنا ان نقدم لكم حلول المناهج الدراسيه السعودية والاختبارات والدروس والواجبات والفن والمشاهير والألغاز والألعاب التي تبحثون عنها. يسعدنا ان نقدم لكم في منصة موقع الاطلال كل ما تبحثون عنه ونقدم لكم الإجابه الصحيحه للسؤال التالي: لماذا الأرض لا تشرب الدم الإجابة الصحيحه هي: فهو عندما قتل قابيل أخاه هابيل ودفنه، جاء سيدنا آدم وسأل على ابنه هابيل، فقالوا له إن أخاه قد قتله، فقال أين دمه، قالوا لقد شربته الأرض، فدعا قائلًا لعن الله أرضًا شربت من دم ابن آدم، ومنذ ذلك الحين ومحرم على الأرض أن تشرب أي دم.. وجاء في غريب الحديث لابن قتيبة، و تاريخ دمشق عن وهب بن منبه: أن الأرض نَشِفَت دم ابن آدم المقتول فلعن آدم الأرض فمن أَجْل ذلك لا تنشْفَ الأرض دماً بعد دم هاَبيل إلى يومِ القيامة
فقال عيينة: أجل والله، مَجَدَةً كِرَاماً. فقـال له رجـل مـن المسـلمين: قاتلك الله يا عيينة! أتمدح المشـركين بالامتناع عن رسول الله - - وقد جئتَ تنصر رسول الله - - ؟ فقال: إنّي والله ما جئتُ لأقاتل ثقيفاً معكم، ولكني أردتُ أن يفتح محمدٌ الطائف، فأصيب من ثقيف جارية أتَّطِئها لعلها تلد لي رجلاً، فإنَّ ثقيفاً قوم مناكير! »[2] أي: ذوو دهاء وفطنة. سرية عيينة بن حصن الفزاري - ويكيبيديا. وهـذا الخـبر يدلّ على حال عيينة في تلك الآونة، وينطبق عليه ما ينطبق على الأعراب الذين قال الله - تبارك وتعالى - في حقهم: {قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَـمَّا يَدْخُلِ الإيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ} [الحجرات: ٤١]. ولــه مـوقـف مـن هذا القبيل في سبايا هوازن نذكره كمـا جـاء في سـيرة ابــن هــشام: (قــال رســول الله - -: «.. وأمـا ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم»، فقال المهاجرون: وما كان لنا فهو لرسول الله - - ، وقال الأنصار: وما كـان لـنا فهو لرسول الله - - ، فقال الأقرع بن حابس: أما أنا وبنو تميم؛ فلا، وقال عيينة بن حصن: أما أنا وبنو فزارة؛ فلا، وقال العباس بن مرداس: أما أنا وبنو سُليم؛ فلا، فقالت بنو سُليم: بلى!
سرية عيينة بن حصن الفزاري - ويكيبيديا
الأعراب: الأقرع بن حابس، عيينة بن حصن، العباس بن مرداس - YouTube
عيينة بن حصن - Youtube
ما كان لنا فهو لرسول الله - - ، فقال عباس بن مرداس لبني سُليم: وهنتموني)[3]. ثم قال ابن إسحاق: (وأمّا عيـينة بـن حصـن فـأخذ عجوزاً من عـجائـز هـوازن، وقـال حـين أخـذها: أرى عـجـوزاً، إني لأحسب لها في الحـيّ نسـباً، وعسى أن يعـظــم فـداؤهــا. فلمّا ردّ رسول الله - - السبايا بست فرائض، أبى أن يردّها، فقال له زهـيـر أبو صُـرَد: خذهـا عنك؛ فوالله ما فـوها بـبـارد، ولا ثـديـها بنـاهـد، ولا بطنها بوالد، ولا زوجها بواجد[4]، ولا درُّها بماكد[5]؛ فردّها بست فرائض حين قال له زهير ما قال)[6]. السيرة الحلبية/سرية عيينة بن حصن الفزاري رضي الله تعالى عنه إلى بني تميم - ويكي مصدر. وقد تألف الرسول - - عيينة يوم حنين فأعطاه مئة من الإبل. وقال ابن بطال[7]: وكان يقال له: الأحمق المطاع. قال ذلك في شرحه حديث عائشة الذي أخرجه البخاري برقم 6032، ومسلم برقم 2591، وأبو داود برقم 4791، والترمذي برقم 1996؛ وهو: أبو اللطائف أبو اللطائف المساهمات: 125 تاريخ التسجيل: 15/04/2010 مساهمة رقم 2 رد: عيينة بن حصن الفزاري من طرف أبو اللطائف الخميس يوليو 22, 2010 4:00 pm عن عائشة - رضي الله عنها - أن رجلاً استأذن على النبي - - ؛ فلمّا رآه قال: «بئس أخو العشيرة، وبئس ابن العشيرة» فلمّا جلس تطلّق النبي - - في وجهه، وانبسط إليه.
السيرة الحلبية/سرية عيينة بن حصن الفزاري رضي الله تعالى عنه إلى بني تميم - ويكي مصدر
ووقعت مفاخرة بين الأقرع بن حابس وبين حسان ، فقال الأقرع بن حابس: إني والله يا محمد قد قلت شعرا فاسمعه، فقال له: هات، فأنشد:
أتيناك كيما يعرف الناس فضلنا ** إذا خالفونا عند ذكر المكارم
وإنا رؤوس الناس من كل معشر ** وأن ليس في أرض الحجاز كدارم
فقال رسول الله ﷺ: قم يا حسان فأجبه، فقال:
بني دارم لا تفخروا إن فخركم ** يعود وبالا عند ذكر المكارم
هبلتم علينا تفخرون وأنتم ** لنا خول من بين ظئر وخادم
فقال رسول الله ﷺ للأقرع: لقد كنت غنيا يا أخا بني دارم أن تذكر ما كنت ترى أن الناس قد نسوه، فكان هذا القول من رسول الله ﷺ أشد عليهم من قول حسان. عيينة بن حصن - YouTube. وحينئذ قال الأقرع بن حابس: لخطيبه ـ يعني النبي ﷺ ـ أخطب من خطيبنا، ولشاعره أشعر من شاعرنا، ولأصواتهم أعلى من أصواتنا، أي ثم دنا من النبي ﷺ فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فقال رسول الله ﷺ: لا يضرك ما كان قبل هذا. ورأى النبي ﷺ يقبل الحسن ، فقال: يا رسول الله لي من الولد عشرة ما قبلت واحدا منهم، فقال رسول الله: «من لا يرحم لا يرحم». قال ابن دريد: اسم الأقرع نواس، وإنما لقب الأقرع لقرع كان في رأسه، والقرع: انحصاص الشعر. وكان شريفا في الجاهلية والإسلام، ونزل فيهم: {إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم}.
وأما قوله: ﴿ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾؛ فالمعني: أن من جَهِلَ عليك وتطاول عليك فأعرض عنه، لا سيما إذا كان إعراضك ليس ذُلًّا وخُنُوعًا. مِثْل عمر بن الخطاب إعراضه ليس ذُلًّا ولا خُنُوعًا، فهو قادرٌ على أن يبطش بالرجل الذي تكلم، لكن امتثل هذا الأمر وأعرض عن الجاهلين. والجهل له معنيان:
أحدهما: عدم العلم بالشيء. والثاني: السفه والتطاول، ومنه قول الشاعر الجاهلي:
أَلَا لَا يَجْهَلَنَّ أَحَدٌ عَلَيْنَا *** فَنَجْهَلَ فَوْقَ جَهْلِ الْجَاهِلِينَ
أي: لا يَسْفَهْ علينا أحدٌ، ويتطاول علينا، فنكون أشد منه، لكن هذا شعر جاهلي، أما الأدب الإسلامي، فإن الله تعالى يقول: ﴿ وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴾ [فصلت: 34]، سبحان الله! إنسان بينك وبينه عداوة؛ أساء إليك، ادفَع بالتي هي أحسن، فإذا دفعت بالتي هي أحسن ففورًا يأتيك الثواب والجزاء؛ ﴿ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴾، وقوله: ﴿ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴾؛ أي: قريب صديق في غاية ما يكون من الصداقة والقرب، والذي يقول هو الله عز وجل مُقَلِّب القلوب، ما من قلب من قلوب بني آدم إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل يصرفه كيف يشاء فهذا الذي كان عدوًّا لك ودافعته بالتي هي أحسن، فإنه ينقلب بدل العداوة صداقة؛ ﴿ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴾.