التحقق من توفر المنتج
توصيل سريع
توصيل خلال ساعتين
توصيل مجاني
أكثر من 100. 00 ر. س.
Available for pick-up from the store
لماذا يستخدم ديكلوفيناك داي إيثيل أمين:
إصابات العضلات والمفاصل (مثل إجهاد العضلات و التوء المفاصل والإصابات الرياضية وآلام الظهر). التهاب الأوتار أو الركبتين أو المرفقين. التهاب المفاصل المعتدل. لا تستخدم ديكلوفيناك داي إيثيل أمين
إذا كان لديك حساسية من المواد الفعالة أو أي من المكونات الأخرى لهذا الدواء. إذا كنت تعاني من حساسية تجاه المضادة الالتهاب غير الستيرويدية بما في ذلك حمض أسيتيل الساليسيليك. إذا كنت في الأشهر الثلاثة الأخيرة من الحمل. المحاذير والإحتياطات:
أخبر طبيبك عن جميع حالاتك الصحية ، بما في ذلك:
إذا كان لديك تاريخ من الإصابة بقرح المعدة أو الأمعاء. إذا كنت تعاني من مشاكل في القلب. إذا كنت تعاني من ارتفاع ضغط الدم. فولتارين - جل آلام العضلات والمفاصل 12 ساعة - 100 مل. إذا كنت تعاني من مشاكل في الكبد أو الكلى. إذا كنت تعاني من كدمات بسهولة أو تنزف بسهولة. أوقف العلاج في حالة ظهور طفح جلدي بعد تطبيق المنتج. تجنب التطبيق على مناطق واسعة من الجلد ولفترة طويلة من الزمن ما لم يحدد طبيبك. الآثار الجانبية المحتملة:
توقف عن استخدام هذا المنتج واطلب العناية الطبية الفورية إذا أصبت بطفح جلدي ؛ حكة؛ جلد أحمر أو متقرح أو مقشر؛ ضيق في الصدر أو الحلق؛ صعوبة في التنفس أو البلع أو التحدث ؛ بحة غير عادية أو انتفاخ الفم أو الوجه أو الشفتين أو اللسان أو الحلق.
- فولتارين - جل آلام العضلات والمفاصل 12 ساعة - 100 مل
- الفصل الثَّالِث: أنواعُ النُّسُكِ في الحَجِّ وأحكامُها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
فولتارين - جل آلام العضلات والمفاصل 12 ساعة - 100 مل
مرهم فولتارين وطريقة تخزينه
إن مرهم فولتارين متاح في جميع الصيدليات بأحجام متنوعة ولكن بنفس تركيز المادة الفعالة، ولكن عند تخزين مرهم فولتارين فينصح بحفظه تحت درجة حرارة لا تزيد عن ثلاثون درجة مئوية، كذلك يجب حفظه في مكان بعيد يصعب على الأطفال الوصول إليه،و يحفظ في مكان لا تصل إليه الشمس بشكل مباشر. استعمال مرهم فولتارين للمرضعات
لا ينصح باستعمال مرهم فولتارين أثناء الرضاعة لأنه غير آمن، حيث إن استعماله قد يسبب في حدوث ضرر للطفل الرضيع بسبب استعماله لمدة طويلة وعلى منطقة كبيرة، لكن إذا كان هناك حاجة ماسة لاستعماله فيجب أن يكون ذلك تحت إشراف طبيب مختص ولمدة قصيرة. مضاعفات استعمال مرهم فولتارين
ويشمل الفولتارين على مادة ديكلوفيناك التي بدورها تعمل على تثبيط البروستاجلانديندات بجسم الإنسان التي تسبب الالتهابات والألم، ويستطيع المريض استعماله لوحده دون الحاجة إلى أية وصفة طبية. قد يسبب مرهم فولتارين العديد من المضاعفات الضارة بالإنسان:
إصابة الشخص بنزيف في المعدة في حالة وجود قرحة المعدة وهذا بسبب المادة الفعالة الديكلوفيناك. احتمالية الإصابة بنوبة قلبية بشكل متزايد في حال استعماله من مرضى القلب والمصابين بمرض السكري.
محذورات يجب تجنبها عند استخدام مرهم فولتارين
يجب ألا تزيد فترة استخدام مرهم فولتارين عن 4 أسابيع، دون اللجوء إلى استشارة الطبيب المختص. في حالة عدم الشعور بالتحسن بعد استخدام المرهم يجب عليك استشارة الطبيب. يجب تجنب استخدام مرهم فولتارين على مناطق الجلد المصابة بالحروق. ولا يستخدم أبضًا على مناطق الجروح والتقيحات والتشققات في الجلد. كما يجب مراعاة غسل الأيدي بعد استخدام المرهم، وعدم وصول الجل إلى المناطق المفتوحة من الجسم
مثل منطقة الأنف والفم والعين ومنطقة الأعضاء التناسلية، وفي حال ملامسة المرهم لهذه المناطق
يجب غسل المنطقة بواسطة الماء والصابون جيدًا. يتم استخدام المرهم على المناطق الخارجية من الجلد فقط. كما يجب مراعاة عدم تعرض المنطقة التي تم وضع المرهم عليها إلى أشعة الشمس مباشرة. دواعي استعمال مرهم فولتارين كيفية استخدام مرهم فولتارين مرهم فولتارين
القول الثاني: قال الحنفيّة بأنّ حَجّ القِران أفضل من حَجّ الإفراد، أو التمتُّع؛ لاستمرار الإحرام بهما من الميقات إلى حين الانتهاء منهما، بخلاف التمتُّع، فكان القِران أولى منه؛ وقد استدلّوا بما ورد عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-: (سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُلبِّي بالحَجِّ والعُمْرةِ جميعًا، يقولُ: لبَّيكَ عُمْرةً وحَجًّا). [١٤]
القول الثالث: يرى الحنابلة أنّ التمتُّع أفضل، ومن ثمّ الإفراد، فالقِران؛ واستدلّوا بما أخرجه الإمام البخاريّ عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: (تَمَتَّعَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَدَاعِ، بالعُمْرَةِ إلى الحَجِّ وأَهْدَى، فَسَاقَ معهُ الهَدْيَ مِن ذِي الحُلَيْفَةِ). افضل انواع النسك في الحج. [١٥]
الفرق بين أنواع الحَجّ
الفرق بين التمتُّع والقِران
فرّق العلماء بين حج التمتُّع والقِران ؛ فالتمتُّع في الحجّ تكون فيه العُمرة منفصلةً عن الحجّ؛ بالإحرام بالعُمرة، ثمّ الإحرام بالحجّ، أمّا القِران، فيكون فيه تداخُلٌ بين أعمال العُمرة، والحجّ. [١٦]
الفرق بين الإفراد وغيره
اتّفق العلماء على أنّ الإفراد في الحجّ لا يجب بسببه الهَدْي على الحاجّ، أمّا القِران أو التمتُّع، فيجب بسببهما الهَدْي؛ لقَوْل الله -تعالى-: (فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) ، [١٧] وقوله -تعالى-: (وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ).
الفصل الثَّالِث: أنواعُ النُّسُكِ في الحَجِّ وأحكامُها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
وذهبت المالكية إلى أن الإفراد أفضل من التمتع والقران. وذهبت الحنابلة إلى أن التمتع أفضل من القران ومن الإفراد, وهذا هو الأقرب إلى
اليسر، والأسهل على الناس 2. وهو الذي تمناه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لنفسه وأمر به أصحابه. الفصل الثَّالِث: أنواعُ النُّسُكِ في الحَجِّ وأحكامُها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. والأرجح عند أكثر أهل العلم -والله أعلم- أن أفضل هذه الأنواع التمتع؛ لأن النبي
-صلى الله عليه وسلّم- أمر به أصحابه وحثهم عليه، بل أمرهم أن يُحولوا نية الحج إلى
العمرة من أجل التمتع. فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- أَنَّهُ
سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ فَقَالَ: "أَهَلَّ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ
وَأَزْوَاجُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي حَجَّةِ
الْوَدَاعِ وَأَهْلَلْنَا فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ( اجْعَلُوا
إِهْلَالَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلَّا مَنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ),
فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَتَيْنَا النِّسَاءَ
وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ" 3. وعَنْ جَابِرٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: "خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ مَعَنَا النِّسَاءُ
وَالْوِلْدَانُ, فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ طُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا
وَالمَرْوَةِ, فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:
( مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ),
قَالَ: قُلْنَا: أَيُّ الْحِلِّ؟ قَالَ: ( الْحِلُّ
كُلُّهُ) قَالَ: فَأَتَيْنَا النِّسَاءَ وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ وَمَسِسْنَا
الطِّيبَ, فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ" 4.
[٨]
صور حَجّ القِران
القِران من الحَجّ له ثلاثة صُورٍ؛ الصورة الأولى: وهي الصورة الأصليّة؛ وتكون بالإحرام بالحجّ والعُمرة معاً في وقتٍ واحدٍ، وإحرامٍ واحدٍ، والصورة الثانية: إدخال الحجّ على العُمرة؛ بالإحرام أوّلاً بالعُمرة، ثمّ إدخال الحَجّ عليها، والصورة الثالثة: إدخال العُمرة على الحجّ؛ بالإحرام بالحجّ وحده، ثمّ إدخال العُمرة عليه، والصورة الثالثة للقِران مذهب الحنفية وبعض المالكية، وبه قال عطاء والأوزاعي، ورجّحه ابن عثيمين، غير أنّ المعتمد عند المالكية والشافعية والحنابلة عدم جواز هذه الصورة. [٧]
حجّ الإفراد
تعريف حجّ الإفراد
إفراد الحجّ هو: الإحرام بالحجّ دون العُمرة ؛ فيقول الحاجّ: "لبّيك اللهمّ حجّاً"، [٩] وإن أراد أداء العُمرة، فلا يُؤدّيها إلّا حين الفراغ من أعمال الحَجّ كاملةً.