تاريخ الإضافة: 3/3/2018 ميلادي - 16/6/1439 هجري
الزيارات: 21379
♦ الآية: ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (1). تفسير: سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ سبحان الذي ﴾ براءة من السُّوء ﴿ أسرى بعبده ﴾ سيَّر محمَّداً عليه السَّلام ﴿ من المسجد الحرام ﴾ يعني: مكَّة ومكَّةُ كلُّها مسجد ﴿ إلى المسجد الأقصى ﴾ وهو بيت المقدس وقيل له الأقصى لبعد المسافة بينه وبين المسجد الحرام ﴿ الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ ﴾ بالثِّمار والأنهار ﴿ لنريه من آياتنا ﴾ وهو ما أُري في تلك اللَّيلة من الآيات التي تدلُّ على قدرة الله سبحانه. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا ﴾، سبحان الله تنزه اللَّهِ تَعَالَى مِنْ كُلِّ سُوءٍ ووصفه بالبراءة من كُلِّ نَقْصٍ عَلَى طَرِيقِ المبالغة، وتكون سُبْحَانَ بِمَعْنَى التَّعَجُّبِ، أَسْرَى بِعَبْدِهِ، أَيْ: سَيَّرَهُ، وَكَذَلِكَ سَرَى بِهِ، وَالْعَبْدُ هُوَ: مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ﴿ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ﴾، قِيلَ: كَانَ الْإِسْرَاءُ مِنْ مَسْجِدِ مَكَّةَ.
- سبحان الذي اسرى بعبده ليلا اعراب
- اية سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
- سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد
- الغرمول البقمي شيخ ارحمن "في ضيافة " حاتم مطير هزاع بن غلاب المطيري ( فيديو +صور ) - صحيفة واصل الإلكترونية
- البقمي يدشن كتابًا وفيلمًا وثائقيًا عن اللواء منسي ويكرم شعراء "شاعر الرمز" - ارشيف 2016 - صحيفة الوئام الالكترونية
- البقوم وش يرجعون – البسيط
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا اعراب
سبحان الذي أسرى بعبده ليلا قال الله تعالى في كتابه العزيز في سورة الإسراء: "سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ"، في هذه الآية تمجيد وتعظيم لله عز وجل وإظهار لقدرة الله في رفع عبده ورسوله محمد صلى الله عز وجل إلى السماء، حيث أسرى الله بنبيه الكريم من المسجد الحرام في مكة المكرمة على ظهر دابة تسمى البراق، إلى المسجد الأقصى في القدس، لهذا بارك الله في محيط المسجد الأقصى وجعله مثمراً بالثمار الزرع. سبب نزول سبحان الذي أسرى بعبده لقد عانى الرسول صلى الله عليه وسلم من عناد الكفار وعدم تصديقه لهم، لهذا طلب الكفار من الرسول عليه الصلاة والسلام ان يقدم لهم برهان حتى يصدقوه ويصدقوا أنه نبي الله المرسل بالرسالة السماوية، حيث قال الكفار للنبي لقد جاء قبلك الكثير من الرسل، وقد سخر الله لهم الكثير من المعجزات مثل الريح وإحياء الموتى، فطلبوا منه أن يطلب من ربه تحويل الأشياء غلى ذهب حتى يصدقوه، فسأل سيدنا محمد ربه بما طلبه منه الكفار، فخيره الله ما بين التأني أو تلبية طلبهم وجعل الصفا يصبح ذهباً، فاختار الرسول التأني، فأيده الله وأظهر قدرته في قصة الإسراء والمعراج.
اية سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
وفي صبيحة ليلة الإسراء والمعراج جاء جبريل عليه السلام ليخبر رسول الله بكيفية الصلاة المفروضة وأوقاتها، وكان صلى الله عليه وسلم يصلي قبل ذلك ركعتين صباحًا ومثليهما مساءً كما كان يفعل إبراهيم عليه السلام. بعض الدروس المستفادة من معجزة الإسراء والمعراج: 1- الإيمان بأن الله تعالى على كل شيء قدير وذلك لأن المعجزة تجاوزت حدود كل من المكان والزمان، وكل قدرات الإنسان. 2- التسليم بحقيقة كل من الملائكة، والوحي، والنبوة والرسالة، وباصطفاء الله تعالى لأنبيائه ورسله، وبضرورة الإيمان بهم جميعًا. 3- اليقين بوحدة رسالة السماء، وبالأخوة بين الأنبياء، وبين الناس جميعًا وببعثة خاتم الأنبياء والمرسلين، الذي ليس من بعده نبي ولا رسول. (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى..) سورة الاسراء، آية:1. 4- التسليم بأن المعجزات هي خوارق للسنن، وبالتالي فإن العقل البشري لا يستطيع تفسيرها، ونحن نسلم بصحتها لوجود ذكر لها في كتاب الله وفي سنة رسوله. 5- الإيمان بأن الله تعالى فضّل بعض الأماكن والأزمنة على بعض، كما فضّل بعض النبيين والرسل على بعض، وبعض الناس العاديين على بعض. 6- التأكيد على ثقة المؤمن بمعية الله تعالى وبأنه إذا انقطعت حبال الناس، فإن حبل الله المتين لا ينقطع أبدًا ما دام العبد مؤمنًا بربه، متوكلًا عليه حق التوكل.
سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد
[7] ديوانه، ص 155. [8] ديوانه، ص 63. [9] ديوانه، ص 246، علاقم: كلُّ شيء مرّ. [10] ديوان المفضليات، ص223. [11] ديوانه، ص 64، مقصوص الذنابي: محذوف الذيل، وقد كانت العادة عندهم أن تحذف أذناب خيل البريد ليكون ذلك علامة لها، معاود: معتاد السير، بريد السري: رسول الليل، وبربر قبيلة كانت معروفة بالقيام على خيل البريد. [12] ديوانه، ص 131. [13] ديوانه، ص 85، الأحزّة: ما غلظ من الأرض وصعب مسلكه، ويعلو الأحزة: يخرقها، واضح: بيّن وهو ضدّ طاسم (أي لا ترى معالمه ليلًا). [14] شرح ديوان الحماسة، ص 1000-1001. [15] ديوانه، ص 140. [16] ديوانه، ص 348. [17] ديوانه، ص 119، مصمعدّة: طويلة شاقة، عاسر من النوق: هي التي تشول بذنبها. [18] ناشز الحيزوم: مرتفع الصدر. [19] محنّب: مأطور أي معوجّ، هبوع: يستعين بعنقه في مشيه من الضعف. [20] ديوانه، ص 361، الاجتراس: إصابة، تأيًا: تلبث قليلًا، معرّس الراكب: موضع نزوله للراحة في آخر الليل. [21] ديوانه، 1/257. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 2. [22] ديوانها، ص 90 و"على الساق" زائد. [23] شرح ديوان الحماسة، 2/711. [24] ديوانها، ص 49. [25] ديوانها، ص 52.
المصادر والمراجع
1- القرآن الكريم. 2- ديوان أعشى همدان، تحقيق: د. حسن عيسى أيو ياسين، دار العلوم للطباعة والنشر، الرياض، ط1، 1983م. 3- ديوان الأخطل، شرح: مهدي محمّد ناصر الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط2، 1994م. 4- ديوان الأعشى الكبير بشرح محمود إبراهيم محمد الرضواني، وزارة الثقافة والفنون والتراث، إدارة البحوث والدراسات الثقافية، الدوحة، قطر، 2010م. 5- ديوان الخنساء، اعتنى به وشرحه: حمدو طمّاس، دار المعرفة، بيروت، 2004م. 6- ديوان الفرزدق، شرح الأستاذ علي فاعور، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1987م. 7- ديوان القتّال الكِلابي، تحقيق وتقديم: إحسان عبّاس، دار الثقافة، بيروت، لبنان، 1989م. 8- ديوان القطامي، تحقيق: إبراهيم السامرائي وأحمد مطلوب، دار الثقافة، بيروت، ط1، 1960م. 9- ديوان الكميت بن زيد الأسدي، جمع وشرح وتحقيق: د. محمد نبيل طريفي، دار صادر، بيروت، ط1، 2000م. 10- ديوان المعاني للإمام اللغوي الأديب أبي هلال العسكري، شرح: أحمد حسن بسج، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط1، 1994م. 11- ديوان المفضليات للمفضل الضبي، تحقيق وشرح: أحمد محمد شاكر وعبد السلام محمد هارون، دار المعارف، ط6. سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد. 12- ديوان الهذليين، الجمهورية العربية المتحدة، الثقافة والإرشاد القومي، طبعة دار الكتب، 1996م.
ومعنى الكلام: وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل ألا تتخذوا حفيظا لكم سواي. وقد بينا معنى الوكيل فيما مضى. وكان مجاهد يقول: معناه في هذا الموضع: الشريك. اية سبحان الذي اسرى بعبده ليلا. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله (ألا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلا) قال: شريكا. وكأن مجاهدا جعل إقامة من أقام شيئا سوى الله مقامه شريكا منه له، ووكيلا للذي أقامه مقام الله. وبنحو الذي قلنا في تأويل هذه الآية، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (وآتَيْنَا مُوسَى الكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إسْرَائِيل) جعله الله لهم هدى، يخرجهم من الظلمات إلى النور، وجعله رحمة لهم.
يدشن رجل الأعمال ماجد بن مهل السمي البقمي كتابا وفيلم وثائقي يوم غدا السبت يحكى قصة اللواء منسي بن زيد السمي البقمي (قائد حرب الوديعة)،
وقال البقمي: إن ما قام به، قليل من كثير يدين به اللواء منسي، مؤكدًا أنه لم يقدم سوى الواجب الذي تفرضه وطنيته لرجل يعتز بقبيلته، ووطنه، وخاض من أجله الحروب، مشيرًا إلى أنه سعيد للغاية بالكتاب، وبالفيلم الوثائقي، معربًا عن أمله في إنتاج مواد أخرى ثقافية، تتناول حياة شاعر الرمز، وتتناول مناقبه إنسانيًا وثقافيًا وعسكريًا. البقوم وش يرجعون – البسيط. وأعرب شيوخ وأعيان القبيلة وهم ( الشيخ حمود بن ذعار الجويع. والشيخ فيصل الغرمول والشيخ محمد بن سلطان بن غنام)عن سعادتهم البالغة، بما قدمه ماجد البقمي من جهد، ووفاء، معبرين عن خالص شكرهم، وتقديرهم على هذا الدعم الرائع، والوفاء الجميل، مؤكدين لـ "الوئام" أن ما صنعه ابن قبيلتهم ليس بجديد عليه، حيث يشهد بوفائه، وحبه للراحل ، كل من يعرفه، وكل أبناء القبيلة، والمنطقة، متمنين للبقمي دوام التوفيق، والسداد، في كل خطواته الداعمة للشعر والشعراء. وكان البقمي قد أطلق منذ فترة، مسابقة شعرية ( شاعر الزمر) عن حياة اللواء منسي البقمي أحد اشهر رجال البقوم، والوطن، وقائد حرب الوديعة.
الغرمول البقمي شيخ ارحمن &Quot;في ضيافة &Quot; حاتم مطير هزاع بن غلاب المطيري ( فيديو +صور ) - صحيفة واصل الإلكترونية
اخر الاخبار > المفرجي يدشن عددًا من المبادرات في جمعية البر الخيرية بالعرقين
المفرجي يدشن عددًا من المبادرات في جمعية البر الخيرية بالعرقين
إبراهيم الراجحي - تربة دشَّن محافظ تربة عبدالعزيز المفرجي، بحضور رئيس مركز العرقين الشيخ فيصل الغرمول ومدير مركز التنمية بتربة فضا البقمي، عددًا من المبادرات بجمعية البر الخيرية بالعرقين. وتمثلت في مبادرة "ذهب الظمأ"، وكذلك تسليم أول وحدة سكنية لمستفيدي الجمعية من ذوي الاحتياجات الخاصة، إضافة إلى تدشين الحملة الثانية من توزيع السلال الغذائية لمتضرري كورونا من المواطنين والمقيمين. وتهدف مبادرة "ذهب الظمأ" إلى تفطير رجال الأمن وأبطال الصحة، وذلك عرفانًا بدورهم وجهودهم الجبارة في التعامل مع أزمة جائحة فيروس كورونا المستجد "كوفيد 19". الغرمول البقمي شيخ ارحمن "في ضيافة " حاتم مطير هزاع بن غلاب المطيري ( فيديو +صور ) - صحيفة واصل الإلكترونية. ومن منطلق المشاركة المجتمعية، دشَّن سعادته الحملة الثانية من توزيع السلال الغذائية بالجمعية الخيرية بالعرقين، لمتضرري كورونا من المواطنين والمقيمين، والتي تستهدف مستفيدي الجمعية بتوزيع المنتجات الغذائية تزامناً مع اقتراب شهر رمضان الكريم. وسلَّم "الفرجي" أول وحدة سكنية لمستفيدي الجمعية من ذوي الاحتياجات الخاصة، وبدورها الجمعية سلَّمت تقريرًا عن اللقاءات التربوية التي نفذتها الجمعية عن بعد استفاد منها أكثر من 220 شخص.
البقمي يدشن كتابًا وفيلمًا وثائقيًا عن اللواء منسي ويكرم شعراء &Quot;شاعر الرمز&Quot; - ارشيف 2016 - صحيفة الوئام الالكترونية
البقوم وش يرجعون، اتجهت القبائل العربية التي كانت تعيش بشكل رئيسي في الجزيرة العربية، الى الدول والمدن الكبرى، واندمجت مع الحياه الحضارية في الدول التي اختارتها سكناً وموطناً لها، التي كان لها سبب كبير في تقدمها وازدهارها، من خلال تولي أبنائها العديد من المناصب المهمة والمرموقة، وقبيلة البقوم وش يرجعون ، اثبتت مكانتها بنفسها، من خلال تميز أبنائها بالحكمة في اتخاذ القرارات التي تتعلق بالبلاد، وامتلكت البقوم احسن مرابط الخيول، التي شاركت في المعارك، كمعركة تربه، وسنتعرف هنا على البقوم وش يرجعون، اصل الفخر والنسب الحسن، والسمعة الطيبة. شيوخ البقوم
اشتهرت قبيلة البقوم بالعديد من الشخصيات والشيوخ البارزين في المملكة العربية السعودية، وفي البلاد الاخرى التي اتخذها أبناء القبيلة مسكناً لهم، كدول الخليج العربي المختلفة، وافريقيا، وبلاد الشام، تميزت قبيلة البقوم بامتلاكها افضل مرابط الخيل في الجزيرة العربية آنذاك، ومن شيوخ هذه القبيلة الكبار، الذين لهم اسمهم ومكانتهم المرموقة بين جمع القبائل:
الشيخ: فيصل بن مناحي الغرمول البقمي، احد شيوخ فرع الرحامين من قبيلة البقوم. الشيخ: محمد بن سلطان بن غنام البقمي، احد شيوخ فرع البضاعات من قبيلة البقوم.
البقوم وش يرجعون – البسيط
ثم رحب المطنوخ بالضيوف الكرام والحضور لشرب الشاي والقهوة على شرف الشيخ / فيصل بن مناحي الغرمول واعيان قبيلة البقوم الكرام ، وغادر الضيوف وهم يشكرون راعي الحفل على كرم الضيافة وحسن الاستقبال.
شكرًا لك. -- FPP نــــاقــــشــــهُ 11:50، 30 أغسطس 2019 (ت ع م) [ ردّ]
لا يجب الحذف قبل توضيح عدم النشر علي البقمي33 ( نقاش) 21:01، 30 أكتوبر 2019 (ت ع م) [ ردّ]
مرحبًا. تم ترشيح الصفحة نقاش:الفارس علي الغرمول التي قمتَ بإنشائها للحذف السريع؛ وذلك بسبب أنها مستوفية لواحد أو أكثر من معايير الحذف السريع ، وهذا يعني أن الصفحة ستُحذف في أقرب وقت ممكن. -- FPP نــــاقــــشــــهُ 23:57، 31 أغسطس 2019 (ت ع م) [ ردّ]
علي الغرمول [ عدل]
الشيخ الفارس علي بن مسلط الغرمول الرحماني البقمي
احد شيوخ قبيلة الرحامين البقوم
وكان علي الغرمول صاحب ابل وكان يقطن نجد
مع جماعته بقائدة الشيخ الفارس مناحي بن ناهس الغرمول البقمي راعي العليا والعليا فرس مشهوره
في هاك الوقت مع الغراميل البقوم
وقد ذكر في الشعر في زمانه حيث قالت
احد النساء في زمانه
مالي ب علي الغرمول
حواف ليل الظلاما
ودي عقيدن غيره
ياقف على طي الماء
الألقاب الذي أطلقت عليه في زمانه
١:حواف ليل الظلاما
٢:شلفا علي
٣:سيف الموت
وله الكثير من القصص المشهوره
ولقد ذكر في كتاب الشاعر فيصل الرياحي
المصادر