اليوم هو الاثنين 05/17/2022 يبدأ التسجيل في وقت مبكر من الفصل الصيفي. من الاثنين إلى الخميس 05/17/2022 إلى 05/27/2022 اختبار المدى الثاني اليوم هو الخميس 06/03/2022 بداية التاريخ الأخير لإسقاط عنصر أو أكثر. والموعد النهائي لمناقشة رسائل الماجستير. اليوم من السبت إلى الخميس 06/12/2022 وما فوق 06/24/2022 بدء الامتحانات النهائية. اليوم هو الأحد 06/27/2022 تاريخ بدء حصول أعضاء هيئة التدريس على الإجازة بين الفصلين الدراسيين. اليوم هو الاثنين 06/28/2022 بدء آخر موعد لتقديم جميع نتائج الاختبارات لقسم القبول والتسجيل بالجامعة. التقويم الدراسي الجامعة الإلكترونية. اليوم هو الأربعاء 06/30/2022 بدء الموافقة على منح الدرجات العلمية للطلاب والطالبات من قبل مجلس العمداء بناءً على تنسيب مجالس الكليات. التقويم الجامعي الجامعة الهاشمية تعد الجامعة الأردنية من الجامعات الحكومية التي تضم عددًا كبيرًا من الطلاب والطالبات. تعتبر من أوائل الجامعات التي تم تأسيسها في المملكة الأردنية الهاشمية. يمكن اتباع الجدول الأكاديمي للفصل الصيفي في الجامعة الأردنية على النحو التالي: اليوم تاريخ بيان السبت 07/03/2022 بدء العملية التعليمية لطلبة الماجستير. الأحد 04/07/2022 بدء التدريس لطلبة البكالوريوس.
التقويم الجامعي الجامعة الاردنية تعد الجامعة الأردنية من أوائل الجامعات الحكومية التي تم إنشاؤها في المملكة الأردنية الهاشمية ، حيث تقع الجامعة الأردنية في منطقة الجبيهة بالعاصمة الأردنية عمان. تأسست الجامعة الأردنية عام 1962 ، وكانت تسمى في البداية الجامعة الأم ، حيث ضمت حوالي ربع مليون طالب وطالبة ، بالإضافة إلى كونها سببًا واضحًا لتخريج مجموعة متميزة من الشخصيات المؤثرة في الأردن. المجتمع. من أهم الأدوات والأساسيات التي تستخدمها الجامعة الأردنية في بداية العام الدراسي التقويم الجامعي الذي يساعد الطلاب والطالبات على معرفة موعد بدء العام الدراسي والعطلات الرسمية ومتى يسجل الطلاب والطالبات. يتم تمثيل التقويم الجامعي في الفصل الدراسي الأول والفصل الدراسي الثاني والفصل الصيفي. الجدول الأكاديمي للجامعة الأردنية يبحث العديد من طلاب الجامعة الأردنية عن جدولهم الأكاديمي مع بداية العام الدراسي الجديد 2022/2022 م. يمكن التعرف على الجدول الأكاديمي للفصل الدراسي الأول في الجامعة الأردنية لعام 2022/2022 م على النحو التالي: اليوم الأحد 2022/09 م بداية العام الدراسي في الجامعة الأردنية ، وبداية الدوام الرسمي لجميع أعضاء هيئة التدريس بالجامعة.
🔺️ شروط القبول حصول المتقدم على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. لا يشترط لقبول المتقدم سنوات محددة للتخرج من الثانوية العامة أو ما يعادلها. تعتمد المفاضلة بين المتقدمين في فروع الجامعة على نسبة الثانوية العامة أو ما يعادلها. 🔺️ المستندات والوثائق المطلوبة أصل شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها مع كشف الدرجات. أصل معادلة الشهادة من وزارة التعليم للحاصلين على المؤهل من خارج المملكة. صورة من بطاقة الهوية الوطنية للمتقدمين أو صورة من الإقامة سارية المفعول لغير السعوديين. صورة من الهوية الوطنية للأم للمتقدمين غير السعوديين من أم سعودية. 🔺️ تنبيهات يرجى الانتباه إلى أن حظر الرسائل الدعائية من إعدادات الهاتف الجوال ، قد يؤدي إلى عدم وصول الرسائل النصية الواردة من الجامعة. يتم الاستعلام عن نتائج القبول عبر أيقونة نتيجة القبول
02/21/2022 اليوم الأحد ، تبدأ فصول طلاب الماجستير. 02/27/2022 يبدأ اليوم السبت التدريس لطلبة البكالوريوس. 08/02/2022 اليوم هو الأحد موعد بدء الجمع والرسم. 02/27/2022 07. 03. 2022 اليوم يبدأ آخر موعد لامتحان غير مكتمل من السبت إلى الأحد. 18/03/2022 يبدأ الامتحان الأول اليوم الخميس. 27 مارس 2022 اليوم هو يوم السبت بداية الامتحان المتوسط. 2022/05/02 2022/05/06 يبدأ التسجيل للفصل الصيفي من الأحد إلى الخميس. 17 مايو 2022 اليوم الاثنين هو امتحان الفصل الدراسي الثاني. 05/17/2022 إلى 05/27/2022 من الاثنين إلى الخميس ، بداية التاريخ الأخير لوضع عنصر واحد أو أكثر. وكذلك آخر موعد لمناقشة رسالة الماجستير. 3 يونيو 2022 اليوم الخميس موعد الامتحانات النهائية. 06. 12. 2022 إلى 2022/06/24 اليوم من السبت إلى الخميس هو موعد بدء الجامعة لأخذ إجازة بين فصلين دراسيين. 27 يونيو 2022 اليوم الأحد هو آخر موعد لتقديم نتائج الاختبارات لقسم القبول والتسجيل بالجامعة. 28 يونيو 2022 اليوم الاثنين ، سيمنح مكتب العميد الطلاب درجات أكاديمية. 06/30/2022 اليوم هو الأربعاء التقويم الجامعي للجامعة الهاشمية إشعار بموعد اليوم السبت 7 مارس 2022 بدء التدريس لطلبة الماجستير.
اليوم السبت 17/10/2022 م بدء التدريس في الجامعة الأردنية لطلبة الماجستير من الذكور والإناث اليوم الأحد 18/10/2022 بدء التدريس في الجامعة الأردنية لطلبة البكالوريوس. كما تبدأ الدراسة في الجامعات من اليوم السبت 17 أكتوبر 2022 حتى الأحد 25 أكتوبر 2022 اليوم الخميس 29/10/2022 تبدأ عمليات الإضافة والإفلات. اليوم الخميس 11/05/2022 بداية المولد النبوي الشريف. اليوم السبت 14/11/2022 وحتى الخميس 26/11/2022. بدء آخر موعد في الجامعة الأردنية لتقديم امتحان غير مكتمل. اليوم السبت 19/11/2022 حتى اليوم الخميس 24/12/2022. تاريخ بدء الاختبار الأول. اليوم الجمعة 25/12/2022 بداية موعد الامتحان النصفي. اليوم السبت 26/12/2022 وحتى الخميس 01/07/2022 عيد الميلاد المجيد. اليوم الجمعة 01/01/2022 م الاختبار الثاني. يبدأ اليوم الأحد 01/10/2022 م التسجيل المبكر للفصل الدراسي الثاني. ليلة رأس السنة. اليوم الخميس 21/01/2022 بدء آخر موعد لسحب الطلاب والطالبات مادة أو أكثر. اليوم الخميس 21/01/2022 بدء آخر موعد للدراسات العليا لمناقشة رسائل الماجستير. اليوم السبت 30/01/2022 والخميس 02/11/2022 بدء الامتحانات النهائية. اليوم الأحد 14/2/2022 بداية حصول أعضاء هيئة التدريس على إجازة رسمية بين الفصلين الدراسيين.
اليوم الاثنين 15/02/2022 آخر موعد لتسليم نتائج الامتحان لقسم القبول والتسجيل. اليوم الاثنين 22 فبراير 2022 بدء اعتماد مجلس العمداء لمنح الدرجات العلمية للطلاب والطالبات وفق تنسيق مجالس الكليات. البوابة الإلكترونية الجامعة الأردنية توفر الجامعة الأردنية بوابة إلكترونية للطلاب والطالبات للدخول إليها ومعرفة جميع المعلومات المتعلقة بالجدول الأكاديمي وتاريخ بدء الدراسة في الفصل الدراسي الثاني ، حيث يمكن الدخول إلى الموقع الرسمي من الجامعة الأردنية مباشرة عبر الرابط التالي: / كما يمكن معرفة موعد الجدول الأكاديمي للفصل الدراسي الثاني كما يلي: اليوم هو الأحد 02/21/2022 بدء الدوام الرسمي للجامعة الأردنية لأعضاء هيئة التدريس. اليوم هو السبت 02/27/2022 بداية العملية التعليمية التدريس لطلبة الماجستير وطالبات الماجستير. اليوم هو الأحد 02/28/2022 بداية التدريس لطلبة وطالبات البكالوريوس. اليوم من السبت إلى الأحد 02/27/2022 03/07/2022 بداية تاريخ السحب والإضافة. اليوم هو الخميس 18/3/2022 بدء آخر موعد لإجراء امتحان غير مكتمل. اليوم هو السبت 27/3/2022 بداية الاختبار الأول. اليوم من الأحد إلى الخميس 05/2/2022 05/06/2022 بداية الامتحان النصفي.
هي أجندة لبيان المواعيد المهمة في الجامعة مثل: فترات التسجيل، بداية الدراسة،... إلخ. ويمكن الإطلاع على التقويم الجامعي ( الأكاديمي) من خلال الضغط هنا
وسمي اليمين شهادة لأنه بدل منها فهو مجاز بعلاقة الحلول الاعتباري ، وأن صيغة الشهادة تستعمل في الحلف كثيراً وهنا جعلت بدلاً من الشهادة فكأن المدعي أخرج من نفسه أربعة شهود هي تلك الأيمان الأربع. ومعنى كون الأيمان بدلاً من الشهادة أنها قائمة مقامها للعذر الذي ذكرناه آنفاً؛ فلا تأخذ جميع أحكام الشهادة ، ولا يتوهم أن لا تقبل أيمان اللعان إلا من عدل فلو كان فاسقاً لم يلتعن ولم يحد حد القذف بل كل من صحت يمينه صح لعانه وهذا قول مالك والشافعي ، واشترط أبو حنيفة الحرية وحجته في ذلك إلحاق اللعان بالشهادة لأن الله سماه شهادة. ولأجل المحافظة على هذه البدلية اشترط أن تكون أيمان اللعان بصيغة: «أشهد بالله» عند الأيمة الأربعة. وأما ما بعد صيغة ( أشهد) فيكون كاليمين على حسب الدعوى التي حلف عليها بلفظ لا احتمال فيه. والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء. وقوله: { فشهادة أحدهم أربع شهادات} قرأه الجمهور بنصب { أربعَ} على أنه مفعول مطلق ل { شهادة} فيكون { شهادة أحدهم} محذوف الخبر دل عليه معنى الشرطية الذي في الموصول واقتران الفاء بخبره ، والتقدير: فشهادة أحدهم لازمة له. ويجوز أن يكون الخبر قوله: { إنه لمن الصادقين} على حكاية اللفظ مثل قولهم: «هجِّيرا أبي بكر لا إله إلا الله».
فصل: إعراب الآية رقم (16):|نداء الإيمان
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) يقول تعالى ذكره: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ) من الرجال ( أَزْوَاجِهِمْ) بالفاحشة، فيقذفونهنّ بالزنا، ( وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ) يشهدون لهم بصحة ما رموهنّ به من الفاحشة، ( فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ). واختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة: " أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ " نصبا، ولنصبهم ذلك وجهان: أحدهما: أن تكون الشهادة في قوله: ( فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ) مرفوعة بمضمر قبلها، وتكون " الأربع " منصوبا بمعنى الشهادة، فيكون تأويل الكلام حينئذ: فعلى أحدهم أن يشهد أربعَ شهادات بالله. والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم. والوجه الثاني: أن تكون الشهادة مرفوعة بقوله: ( إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ) و " الأربع " منصوبة بوقوع الشهادة عليها، كما يقال: شهادتي ألف مرة إنك لرجل سَوْء، وذلك أن العرب ترفع الأيمان بأجوبتها، فتقول: حلف صادق لأقومنّ، وشهادة عمرو ليقعدنّ. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفيين: ( أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ) برفع " الأربع " ، ويجعلونها للشهادة مرافعة، وكأنهم وجهوا تأويل الكلام: فالذي يلزم من الشهادة، أربعُ شهادات بالله إنه لمن الصادقين.
قوله (ولولا فضل): الواو مستأنفة، وحرف امتناع لوجود، ومبتدأ خبره محذوف تقديره موجود، الجار (عليكم) متعلق بحال من (فضل)، الجار (في الدنيا) متعلق بحال من (رحمته). (عذاب) فاعل (مسَّكم).. إعراب الآية رقم (15): {إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ}. (إذ) ظرف زمان متعلق بـ (مسَّكم)، وجملة (تلقَّونه) مضاف إليه، الجار (بأفواهكم) متعلق بحال من (ما)، والموصول مفعول به، الجار (لكم) متعلق بخبر ليس، الجار (به) متعلق بحال من (علم)، جملة (وهو عند الله عظيم) حالية من مفعول (تحسبونه)، الظرف (عند) متعلق بالخبر (عظيم).. فصل: إعراب الآية رقم (16):|نداء الإيمان. إعراب الآية رقم (16): {وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ}. (ولولا): الواو مستأنفة، (لولا) تحضيضية، (إذ) ظرف زمان متعلق بـ (قلتم)، وجملة (ما يكون) مقول القول، وجملة (قلتم) مستأنفة، وجملة (سمعتموه) مضاف إليه، والمصدر (أن نتكلم) اسم (يكون)، الجار (لنا) متعلق بخبر (يكون)، الجار (بهذا) متعلق بالفعل (نتكلم)، جملة (نسبِّح سبحانك) مستأنفة في حيز القول، و(سبحانك) نائب مفعول مطلق؛ لأنه اسم مصدر، وجملة (هذا بهتان عظيم) مستأنفة في حيز القول.. إعراب الآية رقم (17): {يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}.