حكم صلاة النافلة بعد إقامة الصلاة؟... الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه اللّه -... اللهمّ عفوك - YouTube
- حكم صلاة النافلة بعد إقامة الصلاة الرياض
- ما هي ابواب الجنه
حكم صلاة النافلة بعد إقامة الصلاة الرياض
الحمد لله. روى مسلم (710) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة). فهذا الحديث يدل على أنه إذا أقيمت الصلاة لم يكن لأحد أن يشرع في النافلة. قال ابن قدامة رحمه الله: ( وإذا أقيمت الصلاة, لم يشتغل عنها بنافلة, سواء خشي فوات الركعة الأولى أم لم يخش. وبهذا قال أبو هريرة,
وابن عمر, وعروة, وابن سيرين, وسعيد بن جبير, والشافعي, وإسحاق, وأبو ثور) اهـ. "المغني" (1/272). واستدل بعض العلماء بهذا الحديث أيضاً على أن من كان في النافلة وأقيمت الصلاة أنه يقطعها. قال الحافظ العراقي: (إن قوله: "فلا صلاة " يحتمل أن يراد: فلا يشرع حينئذ في صلاة عند إقامة الصلاة, ويحتمل أن يراد: فلا يشتغل
بصلاة وإن كان قد شرع فيها قبل الإقامة بل يقطعها المصلي لإدراك فضيلة التحريم, أو أنها تبطل بنفسها وإن لم يقطعها المصلي, يحتمل كلا من الأمرين). ونقل عن الشيخ أبي حامد من الشافعية أن الأفضل خروجه من النافلة إذا أداه إتمامها إلى فوات فضيلة التحريم. حكم صلاة النافلة بعد إقامة الصلاة وتحويل التاريخ. [كلام العراقي نقله
الشوكاني في نيل الأوطار 3/91]. وبهذا أفتت اللجنة الدائمة ، حيث سئلت:
هل يجوز أن أقطع النافلة وألحق تكبيرة الإحرام مع الإمام أو أتم النافلة ؟
فأجابت:
نعم إذا أقيمت الصلاة المفروضة فاقطع النافلة التي أنت فيها لتدرك تكبيرة الإحرام مع الإمام ، لما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم:
( إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة)
فتاوى اللجنة الدائمة (7/312).
قالت دار الإفتاء، إنه إذا ظنَّ من يصلي نافلة أنَّه يستطيع أن يتمَّ نفلَه ويلحق بالإمام قبل أن تفوته الركعة الأولى جاز له أن يتم صلاته ويلحق بالجماعة. حكم صلاة النافلة بعد إقامة الصلاة؟...الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه اللّه -...اللهمّ عفوك - YouTube. جاء ذلك في إجابتها عن سؤال: «ذهبت لصلاة الجماعة بالمسجد، وأثناء صلاتي تحية المسجد أقيمت الصلاة، فهل أترك صلاتي للِّحاق بالجماعة؟». وأوضحت: أما إذا خشي أن تفوته الركعة الأولى إن أتمَّ ركعتَي تحية المسجد فعليه أن يقطع صلاتَه ويدخل في الجماعة؛ على ما ذهب إليه جمهور الفقهاء، وإن كان بعض الفقهاء يرى أنَّ له أنْ يُكمل تحيةَ المسجد، ثم بعد ذلك يلحق بالإمام. صدى البلد
والحور جمع حوراء وهي المرأة الشابة الجميلة البيضاء الشديدة البياض. بناء الجنة [ عدل]
وبناء الجنة لبنة من فضة ولبنة من ذهب ، وملاطها المسك ، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت ، وترابها الزعفران ، ومن صلى في اليوم إثنتي عشرة ركعة (النوافل) بني له بيت في الجنة، كما ذكر في الحديث. أبواب الجنة [ عدل]
للجنة ثمانية أبواب ومن بينها باب الريان لا يدخله إلا الصائمون ، وعرض الباب مسيرة الراكب السريع قيل أربعين عامًا. ومن أبواب الجنة أيضًا باب الصلاة لأهل الصلاة، و باب الصدقة لأهل الصدقة، و باب الجهاد للمجاهدين في سبيل الله، و باب الأيمن ، و باب الكاظمين الغيظ. ما هي لغة اهل الجنة. درجاتها [ عدل]
في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين الأرض والسماء ، وأعلاها الفردوس ، ومنها تفجر أنهار الجنة، ومن فوقها عرش الرحمن. أشجار الجنة [ عدل]
ذكر في أحاديث نبوية أن فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها، وإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذللة وقد ذكر منها شجرة طوبى و سدرة المنتهى. خيام الجنة [ عدل]
تضرب فيها للمؤمن خيمة مجوفة من اللؤلؤ عرضها ستون ميلًا في كل زاوية فيها أهل يطوف عليهم. أماني الجنة [ عدل]
يقال لداخلها تمنى فلك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا.
ما هي ابواب الجنه
أسماء أبواب الجنة
إن الجنة التي يتمناها كل شخص لها ثمانية أبواب ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( من قال اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق والنار حق، أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء. وفي رواية لأدخله الله الجنة على ما كان من عمل ولم يذكر من أي أبواب الجنة الثمانية شاء). صحيح مسلم. ما هي ابواب الجنه. وأبواب الجنة تتمثل فيما يلي:
باب الصلاة: وهو باب المصلين الذين يصلون فروضهم ويواظبون عليها ومن يزيد على الفرض فهو الفائز الأكبر. باب الصدقة: يحثنا الله على التصدق على الفقراء والمساكين ولكي يعرفنا أهمية التصدق فقد جعل هناك بابا في الجنة للمتصدقين وأسماه باب الصدقة. باب الجهاد: من مات في سبيل الله فهو شهيد لهذا فقد أوجد الله بابا في الجنة للمجاهدين في سبيل الله وأسماه باب الجهاد. باب الريان: الصوم شفاء وفرض على كل المسلمين والصائمين لهم عند الله مكانة خاصة لهذا فقد جعل الله باب الريان في الجنة خاص بالصائمين ليدخلون منه. باب الايمن: يخصص هذا الباب للشفاعة فمن يشفع له الرسول الكريم أو من يشفع له أحد أقاربه فيدخل من ذلك الباب حيث أن كل من يدخل الجنة يمكنه الشفاعة إلى عشرة أفراد وذلك من رحمة الله علينا.
- جاءت الجنة معرّفة بلام التعريف في جميع المواضع ، ولا جنة يعهدها المخاطبون
ويعرفونها إلا جنة الخلد ؛ فقد صار هذا الاسم علما عليها بالغلبة ، كالمدينة والبيت
والكتاب ونظائرها ، فحيث ورد لفظها معرفا: انصرف إلى الجنة المعهودة المعلومة في
قلوب المؤمنين ، وأما إن أريد به جنة غيرها ، فإنها تجيء منكَّرة أو مقيدة. وينظر للاستزادة:
" مجموع الفتاوى " (4/347-349) ، " حادي الأرواح " (ص19-25). ثانيا:
أما ما رواه البخاري (3244) ، ومسلم (2824) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ، قَالَ: " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ
اللَّهُ ( أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلاَ
أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ) فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ:
( فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ) ". جنة - ويكيبيديا. فمعناه: أن في الجنة من النعيم ما لم تره عين ، ولا سمعت به أذن ، ولا خطر على قلب
بشر ، ولا ينفي ذلك أن يكون فيها ما رأته عين. قال ابن الجوزي رحمه الله:
" اعْلَم أَن الله عز وَجل وعد الصَّالِحين من جنس مَا يعرفونه من مطعم ومشرب وملبس
ومنكح وَغير ذَلِك ، ثمَّ زادهم من فَضله مَا لَا يعرفونه فَقَالَ: ( مَا لَا عين
رَأَتْ وَلَا أذن سَمِعت ولَا خطر على قلب بشر) ".