الخبز الأبيض والمعكرونة والأرز: فهي تحتوي على كمية عالية من الكربوهيدرات والتي ترفع السكر في الدم بسرعة. تناول السكريات الطبيعية مثل العسل. الفواكه المجففة: فعلى الرغم من فائدة الفواكه الكبيرة، إلا أنَّ عملية التجفيف ينتج عنها زيادة تركيز المواد ومن ضمنها السكر.
الاكلات الممنوعة لمرضى السكر ونظام غذائي صحى للمريض - دنيايا - للمكملات والفيتامينات
موقع بركة للأعشاب الطبية أول وأكبر موقع عربي متخصص في الأعشاب الطبية.. من هنا ندعوك للعودة الي الطبيعة.. الاكلات الممنوعة لمرضى السكر ونظام غذائي صحى للمريض - دنيايا - للمكملات والفيتامينات. من أجل صحة أفضل لك..
رؤيتنا:
العودة الي الطبيعة للحصول علي أفضل صحة والتخلص من الأمراض المستعصية التي ظهرت مؤخرا بسبب الكيماويات. رسالتنا:
توفير أكبر قدر ممكن من المعلومات الطبية الموثقة مجانا لمساعدتك في الحصول علي صحة أفضل وحياة أفضل
ساعدنا علي تحقيق رؤيتنا ورسالتنا من خلال نشر الموقع بين أصدقائك وعائلتك
إقرأ أيضاً: اغذية تناسب مريض السكري
قد تحتوي خلطات الأعشاب التي يحصل عليها الناس من عند العطارين أو من مصادر غير موثوقة على مواد أخرى وشوائب مثل العناصر الثقيلة أو حتى مواد كيميائية قد تشكل خطر على صحة الإنسان وقد تكون سامة في حال تناولها بالطريقة أو الجرعة الخاطئة. اختلاف محتوى النبات من تركيز المواد الفعالة التي يمكن أن تكون قد أظهرت نتائج مبشرة في الدراسات على مرضى السكري عند فصلها واستخدامها بتراكيز معينة. في الخلاصة طالما أن معظم الأعشاب والنباتات لم يثبت علمياً قدرتها على علاج السكري فإن جميع ما يحيط بها من معلومات حول طريقة الاستخدام والجرعات في الأغلب غير مبني على أساس علمي وقد يضر ولا ينفع، ولذلك يجب استشارة الطبيب المختص قبل تناول أي من هذه الأعشاب. إقرأ أيضاً: الأعشاب بديل علاجي شائع للسكري
فهل هذه المساعدة بين الصديقين في الامتحان تعتبر غشا؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «من غشنا فليس منا» (*) وضحوا لنا هذه النقطة جزاكم الله خير الجزاء. ج11: يعتبر ذلك غشا وهو حرام؛ للحديث المذكور في السؤال، ولخطره على التعليم وهبوطه بمستواه، ونشره الفوضى فيه، وضرره بالمجتمع الذي سيعمل فيه، ويتحمل مسئولية ما يناط به من مصالح الأمة، ومع ذلك وغيره فهو داخل في عموم الحديث المذكور: «من غشنا فليس منا» (*) وعلى المسلم الرشيد أن ينظر إلى المصلحة العامة، ويؤثرها على المصلحة الجزئية الخاصة، مع أنها في هذه المسألة الجزئية مصلحة ظاهرا، ولكنها في الحقيقة مضرة بمن نجح غشا وغيره ممن قد يتولى شؤون الأمة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الثالث والثلاثون من الفتوى رقم (11967) س33: هنا في أمريكا بعض الامتحانات العامة على مستوى أمريكا، يطلب من الطلاب تجاوزها بنجاح؛ كامتحان (تويفل) في اللغة الإنجليزية للطلاب الوافدين، وامتحان (جي آر آي) للطلاب الذين يسعون للقبول في الدراسات العليا، وهي عملية نسبية، وقد لا يستطيع الطالب الذي تكلف كثيرا للدراسة هنا أن يتجاوزها، وهي تعكس بالضرورة قدرة الطالب وإمكانياته على متابعة دراسته والنجاح فيها، كما يقول بعض الخبراء الأمريكيين.
من غشنا فليس منا صحة الحديث
فما حكم ذلك؟ وأطلب من سماحة الشيخ حفظه الله أنه ينصحنا.
تخريج حديث من غشنا فليس منا
واختتم أن "اليوم هو يوم عمل ولا حساب، وغدًا حساب ولا عمل، فالعاقل هو من يأخذ من دنياه لآخرته فيربحهما جميعًا، لا من يقتطع من آخرته لدنياه فيخسرهما جميعًا، ونقول لكل تاجر ولكل صانع ولكل أحد خذ من دنياك لآخرتك، وقدِّم شيئًا لآخرتك تجده خيرا في دنياك و أمامك غدا في أخراك".
من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار
ضميراً حياً مع فهم كامل لكتاب الله تعالى، وسنة رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وهذا الضمير يولد مع المرء ويعيش معه في أعماقه، فإما أن يظل حياً يقظاً كما هو، وإما أن يموت، أو تعتريه من العوامل البيئية ما يضعفه ويمرضه. والأمانة التي تدعو إلى رعاية الحقوق، وتعصم عن الدنايا، وتصون المرء عن الزلل والوقوع في الخطايا – هي التي استقرت في وجدانه، ورسخت في أعماقه، وهيمنت على الداني والقاصي من مشاعره، حتى صار هواه تبعاً لما جاء به الصادق المصدوق صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. روى مسلم في صحيحه عن حذيفة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "إن الأمانة نزلت في جذور قلوب الرجال، ثم نزل القرآن فعملوا من القرآن وعلموا من السنة". أي أن الأمانة صفة فطرية في الإنسان، تغلغلت في أعماق نفسه، ولكنه لم يعرف كيف يؤديها على وجهها الصحيح، فلما نزل القرآن بين لهم الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ معانيه ومقاصده، وتعلموا من القرآن والسنة كيف تؤدى الأمانات، وكيف تصان. تخريج حديث من غشنا فليس منا. لقد تعلموا من الكتاب والسنة أن الأمانة من الإيمان بمنزلة الروح من الجسد. "فلا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له".
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عضو: عبدالعزيز آل الشيخ عضو: عبدالله بن غديان عضو: صالح الفوزان عضو: بكر أبو زيد السؤال الثالث من الفتوى رقم (16485) س3: ما الحكم إذا نجح المدرس الطلاب في القرآن الكريم؛ بغرض عدم تعقيدهم من القرآن، كما يقول البعض، وما مدى صحة هذا الفعل؟ ج3: لا يجوز الغش في تنجيح الطلاب في الامتحان في القرآن ولا غيره، وفي القرآن أشد؛ لأن المطلوب تعلم القرآن على الوجه الصحيح، والتساهل في ذلك يحمل على إهمال تعلم القرآن الكريم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عضو: عبدالعزيز آل الشيخ عضو: عبدالله بن غديان عضو: صالح الفوزان عضو: بكر أبو زيد
وقال محمد شمس الحق العظيم
آبادي رحمه الله:
" ( لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّ): قَالَ الْخَطَّابِيّ: مَعْنَاهُ لَيْسَ عَلَى
سِيرَتنَا وَمَذْهَبنَا, يُرِيد أَنَّ مَنْ غَشَّ أَخَاهُ وَتَرَكَ مُنَاصَحَته ،
فَإِنَّهُ قَدْ تَرَكَ اِتِّبَاعِي وَالتَّمَسُّك بِسُنَّتِي. وَقْد ذَهَبَ بَعْضهمْ: إِلَى أَنَّهُ أَرَادَ بِذَلِكَ نَفْيَه عَنْ الْإِسْلَام, وَلَيْسَ هَذَا التَّأْوِيل بِصَحِيحٍ, وَإِنَّمَا وَجْهُه مَا ذَكَرْت لَك,
وَهَذَا كَمَا يَقُول الرَّجُل لِصَاحِبِهِ أَنَا مِنْك وَإِلَيْك, يُرِيد
بِذَلِكَ الْمُتَابَعَة وَالْمُوَافَقَة, وَيَشْهَد لِذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: (
فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّك غَفُور رَحِيم)
اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث دَلِيل عَلَى تَحْرِيم الْغِشّ ، وَهُوَ مُجْمَع عَلَيْهِ
" انتهى من " عون المعبود شرح سنن أبي داود " (9/231). من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار. وينظر: " فتح الباري "
(3/163). والله أعلم.