2011-05-12, 10:10 PM #5 رد: ما الفرق بين [بدل الكل من الكل] و[عطف البيان] ؟! قال - رحمه الله - في " شرح شذور الذهب ": ( وكلّ شيء جاز إعرابُه عطفَ بيانٍ، جاز إعرابُه بدلاً، أعني: بدلَ كلٍّ من كلٍّ ، إلاَّ إذا كان ذكرُه واجبًا، كـ" هنـدٌ قام زيدٌ أخوها "، ألا ترى أنَّ الجملة الفعليَّة خَبَر عن " هنـدٌ "، والجملة الواقعة خبرًا لا بدَّ لها من رابط يربطها بالمخبر عنه، والرابط هنا الضَّمير في قوله: " أخوها " الذي هو تابع لـ" زيـدٌ "، فإن أسقط لم يصحّ الكلام؛
فوجب أنْ يُعربَ بيانًا لا بدلاً؛ لأن البدل على نيَّة تكرار العامل، فكأنَّه من جملة أخرى، فتخلو الجملة المخبَر بها عن رابط.
بدل الكل من الكل تم دفع
التوابع
البدل البعض من الكل
بدل البعض من الكل:
وهو الذي يكون فيه البدل جزءاً حقيقياً من المبدل منه وهو بدل
الجزء من الشيء كله. صَرَفْتُ المالَ
رُبْعَهُ
أو
نِصْفَهُ
ثُلْثَهُ
عالجَ الطبيبُ المريضَ
رأسَه
جاء والداك:
أُمُّكَ
وأبوك هَبَطَ الطائر على العمارةِ
برجِها
أُعْجِبْتُ بالكتابِ
غلافِه
أَنْجَزْتُ البحثَ
فهارسَهُ
فكلمة
(ربع)
الواردة في الجملة الأولى هي جزء من كل من المال وهي منصوبة على
أنها بدل بعض من كل وكذلك
( نصْفَهُ)
و (
ثُلْثَهُ). رأس)
في الثانية هي جزء من المريض. البدل في اللغة العربية : تعريف ، إعراب ، أمثلة واضحة. و (أُمّ)
في الثانية هي جزء من الأبوية وهي مرفوعة على أنها بدل. و (برج)
في الجملة الرابعة هي جزء من العمارة، وهي مجرورة لأنها بدل من
مجرور. و (غلاف)
في الجملة الخامسة هي جزء من الكتاب، وهي مجرورة لأنها بدل من
و (فهارس)
في الجملة الأخيرة هي جزء من البحث، وهي منصوبة لأنها بدل منصوب. ويلاحظ أن المفردات الواقعة بدلاً في الجمل كلها ارتبطت بالاسم
الذي أبدلت منه بضمير يعود على ذلك الاسم ويطابقه. ويلاحظ
ايضاً أن بدل البعض من الكل هو جزء حسيّ -
ماديّ- من المُبدل
منه.
بدل الكل من الكل شمعدانات الملح
البدل ، في موضوع اليوم سنسبر أغوار هذا الاسم ، وسنتعرف على أحكامه وقواعده ، بما تيسر من الشرح المفصل والمفهوم إن شاء الله. ما هو البدل ؟
تأمل الجمل الآتية:
– عاملتُ التاجرَ خليلا. – كان أميرُ المؤمنينَ عمرُ بن الخطاب عادلا. – أصغيتُ إلى الخطيبِ عليٍّ. إذا تأملت الكلمات التي تحتها خط: ( خليلا ، عمر ، علي). تجد كل واحدة منها مسبوقة باسم آخر ، هو: ( التاجر ، أمير المؤمنين ، الخطيب) وهذه الأسماء المسبوقة ليست مقصودة لذاتها في الكلام ، وإنما ذكرت تمهيدا للأسماء التي تحتها خط. – ولكن ما فائدة هذا التكرار ؟
– فائدته تقوية الكلام وتقريره وإيضاحه. فكأنما الفعل نسب مرتين ، مرة ( لأمير المؤمنين) ومرة ( لعمر) وهكذا في بقية الأمثلة الأخرى ، فسميت الكلمات التي تحتها خط: بدلا ، والاسم الذي ذكر قبلها تمهيدا لها: مبدلا منه. تعريف البدل
قاعدة: البدل اسم تابع مقصود لذاته في الحكم ، ممهد له بذكر اسم قبله يسمى مبدلا منه. أمثلة على البدل
– انتصر القائد سعد. بدل الكل من الكل تم دفع. – أعجبني الفتى أدبه. – سمعت الشاعر إنشاده. – فتح الناصر صلاح الدين بيت المقدس. – قرأت سيرة البطل خالد. – نصر الله الاسلام بالخليفة عمر. أنواع البدل
أنواع البدل أربعة ، وهي:
1 – بدل كل من كل أو البدل المطابق: وهو البدل المطابق للمبدل منه والمساوي له في المعنى ، مثل:
– مررتُ بأخيكَ زيدٍ.
بدل الكل من الكل مركز رفع صور
وفائدةُ البَدَلِ: الإيضاحُ بعد الإبْهَامِ؛ لأنهُ يُفِيدُ تأكيدًا من حَيْثُ المعنى، إذ هو على نيّةِ تَكْرَار العامل. و {الذين} في مَحَلِّ جرٍّ بالإضافة، وهو اسمُ موصولٍ، لافتقاره إلى صلةٍ وعائدٍ، وهو جمع الذي في المعنى، والمشهورُ فيه أن يكونَ بالياءِ، رفعًا، ونصبًا، وجرًّا؛ وبعضُهم يرفعُه بالواوِ؛ جَرْيًا له مَجْرَى جَمْعِ المذكَّر السَّالم؛ ومنه: الرجز: نَحْنُ الَّذُونَ صَبَّحُوا الصَّبَاحا ** يَومَ الفَسَادِ غَارَةً مِلْحَاحَا وقد تُحْذَفُ نُونُه استِطَالةً بصلته؛ كقوله: الطويل: وَإِنَّ الَّذِي حَانَتْ بِفَلْجٍ دمَاؤُهُمْ ** هُمُ الْقَوْمَ كُلُّ القَوْمِ يَا أُمِّ خَالِدِ ولا يقع إلاّ على أولي العلم، ولا يقع مجرى جمع المذكر السَّالم، بخلاف مجرده فإنه يقع على أولي العلم وغيرهم. و {أَنْعَمْتَ} فِعْل، وفاعل، صِلَة المَوْصُولِ. والتاء في: {أنعمتَ} ضمير مرفوع مُتَّصل. ما الفرق بين [بدل الكل من الكل] و[عطف البيان] ؟!. و {عليهم} جار ومجرور متعلّق ب: {أنعمتَ} والضميرُ هو العائدُ، وهو ضمير جمع المذكرين العقلاء، ويستوي فيه لفظ مُتَّصِلِهِ ومُنْفَصِلِهِ. والهمزةُ في: {أنعمتَ} لجَعْلِ الشيءِ صَاحِبَ ما صِيَغَ منه، فحقُّه أن يَتَعَدَّى بِنَفْسِه، ولكن ضُمِّنَ معنى تَفَضَّلَ فَتَعَدَّى تَعْدِيَتُهُ.
2 – بدل بعض من كل: وهو الذي يكون فيه البدل جزءا من المبدل منه ، مثل:
– أكلتُ الرغيفَ ثلثَهُ. 3 – بدل اشتمال: وهو الذي يكون فيه البدل دالا على صفة من صفات المبدل منه ، مثل:
– نفعني المعلمُ علمُهُ. 4 – البدل المباين ، وهو ثلاثة أقسام:
– بدل الإضراب: وهو الذي يصرف فيه النظر عن المبدل منه بعد أن يتبين شيء آخر ، مثل:
– صليتُ في المسجد المغربَ العشاءَ. قصد المتكلم في هذه الجملة أن يقول: صليتُ في المسجد المغربَ ، ولكنه بعد أن قال ذلك ظهر له أنه لم يصل في المسجد المغرب ولكن العشاء ، فصرف نظره عن المغرب ، وأبدل منه كلمة العشاء. – بدل الغلط: وهو الذي يقصد فيه المتكلم أمرا من الأمور ، فيسبق لسانه إلى أمر آخر ، ثم يتبين له غلطه ، فيعدل عنه إلى الصواب ، مثل:
– سلمتُ على أبيك أخيك. وهذا النوع يحدث كثيرا في أحاديثنا اليومية. بدل الكل من الكل شمعدانات الملح. – بدل النسيان: وهو الذي يقصد فيه المتكلم أمرا من الأمور ، ثم يذكر غيره نتيجة سهو أو نسيان ، ثم يتبين له وجه الصواب بعد ذلك ، فيذكره ، كالمثال السابق:
– سلمتُ على أبيك أخيك
والفرق بين بدل الغلط والنسيان هو أن الغلط يكون منشؤه اللسان ، وأما النسيان فمنشؤه العقل. أحكام البدل
1 – يشترط في بدل ( البعض من الكل – وبدل الاشتمال) أن يكونا مشتملين على ضمير يربطهما بالمبدل منه سواء كان الضمير مذكورا ، مثل:
– بعتُ التفاحَ نصفَه.
أو مستترا ، مثل قوله تعالى: ' وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ' ( آل عمران 97)
أي: من استطاع منهم. 2 – يجب في البدل أن يكون مطابقا للمبدل منه في العدد ( الإفراد – التثنية – الجمع) ، والنوع ( التذكير – التأنيث) ، مثل:
– جاء الفاتحُ عمرو. ولا تشترط المطابقة في التعريف والتنكير. 3 – البدل إما بدل اسم من اسم ، مثل:
– استقبلتُ زيدا أخاك. أو بدل فعل من فعل ، مثل:
– جلس المحدث ثم أخبرنا قال. فـ ( قال) فعل وهو بدل كل من كل ( من الفعل أخبرنا). أو بدل جملة من جملة ، مثل:
قال تعالى: ' أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ. أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ ' ( الشعراء 132 – 133). إعراب البدل
– الخليفة عمر أعدل الحكام. الخليفة: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. فصل: فائدة في بدل البعض من الكل وبدل المصدر من الاسم:|نداء الإيمان. عمر: بدل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. أعدل: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره ، وهو مضاف. الحكام: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره. مررت: فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. بأخيك: اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
نبيل الصوفي ينشر تغريدة على تويتر تسببت بأحراج كبير لـ"طارق عفاش " مجتهد نيوز // لقيت تغريدة الاعلامي المؤتمري نبيل الصوفي على تويتر سخرية واسعة من الناشطين بعد أن قام بنشر شخص جلده متسلخ جراء ارتفاع درجة الحرارة بسبب انعدام الكهرباء في مدينة المخاء. وعبر عدد من الناشطين عن امتعاضهم …
أكمل القراءة »
عناوين بوست | نبيل الصوفي : من تم اعدامهم في صنعاء، قتلوا بالفعل صالح الصماد.!
الصوفي: لهذا السبب.. يعادي الإخوان والحوثيين الامارات بشكل مطلق؟ الاربعاء 26 مايو 2021 - الساعة:22:10:07
(الامناء/خاص:)
اكد السياسي والصحفي اليمني نبيل الصوفي ان عداء الحوثي والاخوان للامارات ياتي بسبب افشالها مخطط تقاسم اليمن بينهما. مقرب من طارق صالح يكشف حقيقة تحرير قوات الشرعية لصنعاء وصعدة | موقع حيروت الإخباري. وقال الصوفي في تغريدة على موقع "تويتر": يعادي الاخوان والحوثي الامارات بشكل مطلق لانها ضدهم هم كأنهم هم اليمن وهم اليمنيين وليس لأي أجندة وطنية. واضاف: يحملونها مسئولية فشل السيطرة وتقاسم اليمن بين صلف الحوثي وفساد الاخوان ويعتبرون دعمها لحلول ساهمت في تماسك اليمنيين شرا. واختتم الصوفي تغريدته قائلاً: لو عندهم نقاشات وطنية لما اتفقوا على هذه العداوة.
تحميل كتاب ابن عربي الصوفي في ميزان البحث والتحقيق
11 يونيو، 2020
أخبار اليمن الآن, الميدان اليمني, محلية, مميز
سكرتير صالح الصحفي "نبيل الصوفي
الميدان اليمني – متابعات –:
سخر الاعلامي المؤتمري "نبيل الصوفي" اليوم الخميس على حسابه في تويتر من الحكومة الشرعية المعترف بها في خطوة جريئة وواضحة. وقال الصوفي "معلقا" على إغلاق مكتب "غريفث" في صنعاء من قبل الحوثيين بعد أن رفضوا استقباله في صنعاء بسبب كورونا إن الشرعية لا ترفض أي امر للمبعوث الأممي. وأوضح الصوفي "ساخراً" ماذا نعمل للشرعية وهي التي لا ترفض لغريفث أي شي في اشارة الى ضعفها وأنها لا تملك أي قرار مقارنة بالحوثيين. تحميل كتاب ابن عربي الصوفي في ميزان البحث والتحقيق. وقال في تغريدة على حسابه في تويتر:
"مافي أي طرف غير الحوثي يرفض الرد على تلفونات جريفث ويقطع طريقه ويغلق مكتبه.. جريفث نفسه يقول الشرعية لاترفض شيء، ايش نعمل لها. ومن حيث المقارنة بين الحوثيين والشرعية من حيث الوحدة والتماسك وقوة القرار قال الصوفي أن الحوثيون أغلقوا مكتب غريفث بصنعاء وفرضوا شروطهم. مضيفا أن غريفيث ذاهب إلى إحاطة مجلس الأمن بـ"مشاورات انترنت". وفي سياق متصل يواصل الصوفي حملته الهوجاء ضد الشرعية في خطوات يراها مراقبون بانها مدروسة وهادفة للنيل من الحكومة الشرعية المعترف بها،
للمزيد من الأخبار إضغط ( هــنــــــا)
لمتابعة صفحتنا على تويتر إضغط ( هـــنــــــــا)
شاهد أيضاً
وردنا الآن: هذا ما يحدث الآن أمام منفذ الوديعة الحدودي مع السعودية
يشهد منفذ الوديعة بهذه الاثناء ازدحاما خانقا وطوابير كبيرة من السيارات.
مقرب من طارق صالح يكشف حقيقة تحرير قوات الشرعية لصنعاء وصعدة | موقع حيروت الإخباري
لقيت تغريدة الاعلامي المؤتمري نبيل الصوفي على تويتر سخرية واسعة من الناشطين بعد أن قام بنشر شخص جلده متسلخ جراء ارتفاع درجة الحرارة بسبب انعدام الكهرباء في مدينة المخاء. وعبر عدد من الناشطين عن امتعاضهم جراء الوضع القائم في مدينة المخاء بعد ان حولها طارق عفاش الى قرية، مؤكدين أنه بسط سيطرته على الارض بمساعدة الإمارات وحولها الى مدينة اشباح. وأكد االناشطون أن تغريدة الصوفي أظهرت مدى الكذب والتدليس الذي انتهجه طارق عفاش بعد أن اعلن اعادة تشغيل الكهرباء في المدينة، مشيرين الى أن الصوفي فضح طارق عفاش وذلك بمطالبته التجار بتشغيل الكهرباء التجارية. وقال الصوفي في تغريدته على صفحته في تويتر "هكذا جلود الناس من الحر في المخاء، مدينة مزحومة بمولدات كهرباء خاصة بالتجار وبالمعسكرات، أما الناس فليس لديهم حتى من يتحدث عنهم. مجتمع لديه سوق ومصالح، وماحد قابل يعمل فيه حتى مشروع كهرباء تجاري. موضوع الدولة، القوى اللي هنا محبوسة في تصوراتها القاصرة، والشرعية مجرد فساد فندقي. وطالب الناشطون من الصوفي عدم القاء اللوم على الشرعية، لأن من اوصل المخاء الوضع القائم هي مليشيا الإمارات الاييقودها طارق عفاش. عناوين بوست | نبيل الصوفي : من تم اعدامهم في صنعاء، قتلوا بالفعل صالح الصماد.!. وكان الاعلام الذي يموله طارق عفاش قد نشر اخبار ملفقة حول اعادة تشغيل الكهرباء لمدينة المخاء، بينما هي في الواقع وبحسب شهود عيان غارقة في الظلام الدامس والإهمال.
نبيل الصوفي : إسقاط الدولة في صنعاء حرباً جهنمية لا تزال في بداياتها – الخبر اليمني
سأختصر الحديث، في هذا المنشور الأولي، فالوصول لهكذا منطق، ليس سهلاً، وتتنقل لتحقيقه كما تشاهد في أفلام السينما..
هذه منطقة، يمكن أن تتحرك فيها سيارة، شرط أن لا تكون سيارة من التي يستخدمها الجيش. أما هذه المنطقة، فليس لك إلا موتورات.. أما هذه، فلايمكن إلا تقطعها على الأقدام. ويبهرك، الماربي، وهو يقول لي: لحظة، هذه طائراة استطلاع.. انتبه، هذه طائرة "ميج" كما يقولون. يقولون لك: لا، عادي صاحبة هذا الصوت لن تضرب.. هي تصوير استطلاع. من يمكنه أن يتوقع أن يمنياً، في هذه الصحراء، يوقف سيارته سريعاً، وبعدها بثوانٍ تتفحم السيارة بسبب صاروخ القته طائرة..
هذا ليس خيالاً، حضرت كل هذا، قلت لرجال من أعمار مختلفة، كلهم يصغون سمعهم لتقرير نوع الطائرة التي يسمعونها: كيف تفعلون ذلك.. ؟
رد عليّ الشيخ صالح بن سودة طعيمان: لنا سنة، ونحن وهي، كيف ما نتصاحب. البدوي، يقرأ الريح، والشمس، واثاراً لاتكاد ترى في صحراء قافرة..
وها هو اليوم، يكافح أحدث الطائرات، بأكثر الطرق عراقة في تاريخ الإنسان: الإمكانات الطبيعية، السمع. في صروح، سترى، العدو الفاجر.. ستراه في كل شبر..
وسترى، في المقابل، أن بغي العدوان وفجوره، هو سبب اليمنيين الحقيقي، لمقاومة كل ذلك.
عدو، هذه أعماله، لايمكن إلا مواجهته..
هذا لايجدي معه شيء آخر.. لكأنه جائحة أو مرض عضال. *********
اذا تريدون معرفة خريطة الحرب، فسافروا خارج صنعاء، خاصة باتجاه مناطق هذه الحروب. عام كامل، وكل مايفعله العدوان وحلفائه على الارض، هو الدوران في حلقة مفرغة. تقول لكم صرواح، مأرب، التي تحت سيطرة الجيش واللجان الشعبية: هنا كان العدوان وحلفائه، قبل عام.. وهاهم في نفس النقطة، او تحركوا قليلا، بعد عام. يفتحون جبهة هنا، او هناك، اياما، ثم يغلقونها، لانهم كلما فتحوا جيوبا حربية، تحولت هذه الجيوب، قبورا تستنزفهم، سلاحا وبشرا. ورجال مقاومة العدوان، لايفتحون جبهات يتم اغلاقها، هم فقط حيث يشعل العدوان حربا، يسرجون عراقة التاريخ كله، لمواجهتها. السعودية وحلفائها، هم، من يفتحون جروحا للحرب، وكل مرة في مكان. حين فشلوا في صرواح، عادوا الى الجوف. هذا وكل الحرب، هي في صرواح، أما مأرب كلها، فلايزال اغلبها بعيدا عن متناول العدوان وحلفائه. هو مقسم بين، موالي للعدوان، ومقاوم له، وبين اغلبية محمية من الحرب، بأهلها، تأوي من يشرد من الطائرات التي لاتفرق بين أحد، ولا حتى حلفائها، في اخطاء تتكرر بلا توقف. والحرب اليوم، تدور قريبا من مأرب المدينة، شرقا.
وقال مسافرون: توجد …