بعض الأهداف التي يحققها التدريب باستخدام هذا النوع من علم النفس هي:
إحداث تأثير إيجابي في حياة الجمهور ؛
زيادة تجربة المشاعر الإيجابية للجمهور ؛
تحديد نقاط القوة والقدرات للعملاء والمساعدة على تحسينها ؛
تحديد أهداف قيمة لحياة الجمهور ؛
خلق شعور بالأمل والامتنان والسعادة والرفاهية لدى العميل ، مما يؤدي في النهاية إلى زيادة مستوى رضاه عن الحياة ؛
مساعدة الجمهور على إقامة علاقات صحية وإيجابية مع الآخرين والحفاظ عليها ؛
شجع الجمهور على أن يكون لديه نظرة متفائلة. هل علم النفس الإيجابي هو نفسه التفكير الإيجابي؟
كثير من الناس يخلطون بين علم النفس الإيجابي والمصطلحات التي تحمل نفس الاسم. التفكير الإيجابي هو أحد المصطلحات الخاطئة الأكثر شيوعًا لغير الخبراء. يعتقد بعض الناس أن علم النفس الإيجابي هو نفس تقنيات المساعدة الذاتية. إنهم لا يعتبرون هذا الفرع من علم النفس علمًا ويعتبرونه في الغالب علم نفس أصفر. يختلف علم النفس الإيجابي عن التفكير الإيجابي. يعني التفكير الإيجابي النظر إلى قضايا مختلفة بنظرة إيجابية. بمعنى آخر ، التفكير الإيجابي هو طريقة تفكير تساعد الشخص على أن يكون أكثر تفاؤلاً وأن يعيش حياة إيجابية.
علم النفس الإيجابي Ppt
وهذه الفكرة ببساطتها هي ما يؤكدها
علم النفس الإيجابي. علم النفس الإيجابي ينظر للإنسان وصحته
النفسية نظرة إيجابية، فعندما نصف إنسانا بأنه ممتاز لأنه بلا عيوب فسيكون وصفا غير
دقيق، لأننا لم نتحدث عن قدراته وإمكاناته، واكتفينا بخلوه من العيوب أو بقلة عيوبه،
ولأن عدم وجود العيوب لا يعني وجود المميزات، كما أن وجود المميزات لا يعني الخلو من
العيوب.
علم النفس الايجابي Ppt
يصف Seligman خمسة عوامل للرفاهية: المشاعر الإيجابية ، والمشاركة ، والعلاقات ، والمعنى والهدف ، والإنجاز على عكس النظرية السابقة ، حيث كانت نقاط قوة الشخصية ذات صلة فقط بالمشاركة ، فإن نقاط قوة الشخصية هنا ذات صلة من أجل زيادة الشعور الجيد من كل عامل ، تؤدي الرفاهية القصوى إلى حالة من الازدهار ، يوصف الازدهار بأنه حالة من الازدهار ، والحيوية ، والازدهار كأفراد وكمجموعة. [1]
كيف تتطبق نظرية علم النفس الإيجابي
تمرين نقاط القوة
وفقًا لـ Seligman مخترع نظرية علم النفس الإيجابي ، يعد معرفة نقاط القوة جزءًا مهمًا جدًا من التعلم للاستمتاع بالجوانب الإيجابية في الحياة. تمرين العلاقات الاجتماعية
الناس الذين لديهم صداقة جيدة على الأقل هم أكثر سعادة ، من المهم أن يكون الناس يعتمدون عليه ، وأن يشعروا بالحب والدعم ، من المهم أن نكون قادرين على التعبير عن أنفسنا بحرية مع أحبائنا ، لتجربة ما نشعر به وما نريده ، لا يبدو من المهم جدًا عدد الأصدقاء لدينا ، ولكن تكرار التفاعلات والأنشطة التي تتم مشاركتها معهم ، من المهم تنمية القدرة على التعبير عن الاهتمام بما يخبرنا به الآخرون ، والاستجابة بطريقة مشجعة. تمرين النشاط البدني
السعادة الجسدية مهمة للسعادة العقلية ، ويمكن أن يساعد الحفاظ على مستوى من النشاط البدني والنظام الغذائي الصحي في تحسين المزاج ، ممارسة الرياضة البدنية لها تأثير كبير على الاكتئاب.
علم النفس الإيجابي مارتن سليجمان Pdf
عمل استاذا و استاذا باحثا و باحثا بنفس الجامعه. بمجال علم النفس الإيجابي وادواته البحثيه وتطبيقاته بالثقافه العربيه و الفرنسيه، لديه 19 بحثا وفصلا محكما منشورا او تحت النشر بالمجلات الدوليه باللغات الاجنبيه. بالاضافه الى 3 كتب و41 مشاركه بالمؤتمرات العالميه بالاتحاد الاوروبى وبالولايات المتحده. يعمل أستاذا مساعدا بقسم علم النفس والاجتماع والتقويم الرياضى بجامعة حلوان جمهوريه مصر العربية وباحث مشارك لعلم النفس الاجتماعى بقسم علم النفس LAUREPS-CRPCCبجامعة ران2 بفرنسا. وعضو الجمعية الكندية و النيوزيلاندية والفرنسية و الدولية لعلم النفس الإيجابي وعضو الشبكة الأوروبية لعلم النفس الإيجابي. How to Cite
Salama-Younes, M. (2015). علم النفس الإيجابي: مفهومه، تطوره، مجالاته التطبيقية ورؤية مستقبلية بالوطن العربي. Middle East Journal of Positive Psychology, 1 (1), 45–59. Retrieved from
Issue
Section
Arabic Article Manuscripts
علم النفس الايجابي مارتن سليجمان
من أجل حدوث التدفق ، يجب على الشخص أن يستخدم نقاط القوة الخاصة بشخصيته المميزة ، وعادة ما يكون هناك نوع من التحدي ، ولكن ليس كبيرًا جدًا ، عادة ستؤدي الأنشطة ذات الأهداف الواضحة والتعليقات إلى مزيد من التدفق ، يتسبب التدفق في الدافع الداخلي والمكافأة الجوهرية ، على عكس الحياة السارة ، يتطلب هذا الشكل من السعادة المزيد من الجهد ، ينشط الشخص في التدفق ويملأ المرء بالطاقة الإيجابية. الحياة ذات المغزى: مهما كانت أنشطة التدفق الجذابة ، يمكن أن تكون بلا معنى تمامًا وتملأ الشخص بالفراغ بعد مرور بعض الوقت مثال بعد الانغماس في اللغز وإنهائه ، لا يزال بإمكان المرء أن يشعر أن الحياة لا قيمة لها ، من أجل الشعور بالمعنى يجب أن ينخرط الناس في شيء يخدم هدفًا يتجاوز أنفسهم ، مثل الدين أو السياسة أو الأسرة. نظرية الرفاهية
بعد انتقادات لـنظرية السعادة أجرى سيليجمان تعديلات عليها وابتكر نظرية الرفاهية على عكس هدف تحقيق السعادة ، تؤكد هذه النظرية على هدف الوصول إلى الرفاهية ، بعد كل شيء يحفز الناس على القيام بأشياء كثيرة في الحياة لا تزيد بالضرورة من السعادة في الوقت الحاضر ، المثال الكلاسيكي لذلك هو إنجاب الأطفال غالبًا ما يبلغ الآباء عن الأطفال عن سعادة أقل في الوقت الحاضر ، ولكن سعادتهم أعلى بشكل عام.
اسم الباحث: مصطفي عبدالرحمن حسين صبري
السنة: 2005
طالع ايضا: رسائل ماجستير ودكتوراه في السياحة
3- فاعلية برنامج إرشادي قائم على نظرية سنايدر للأمل في تحسين تقدير الذات وأثره في جودة الحياة لدى المراهقين من ذوى الإعاقة البصرية
تهدف الدراسة الحالية بشكل رئيسي على التعرف على فاعلية برنامج إرشادي قائم على نظرية سنايدر للأمل في تحسين تقدير الذات وأثره في جودة الحياة لدى المراهقين من ذوى الإعاقة البصرية. اسم الباحث: جمال عثمان جمال الدين محمد
السنة: 2021
4- فاعلية برنامج علاج سلوكي مستند إلى التعزيز الايجابي في خفض تشتت الانتباه لدى أطفال الروضة
هدفت الدراسة الحالية الكشف عن فاعلية برنامج علاج سلوكي مستند إلى التعزيز الإيجابي في خفض تشتت الانتباه لدى أطفال الروضة وعلاقته بمتغيريّ الطريقة والجنس و تكونت عينة الدراسة من (66) طفلا وطفلة، تم اختيارهم عشوائيا من رياض الأطفال في قضاء عكا في فلسطين، وتم توزيعهم عشوائيا إلى مجموعتين. اسم الباحث: منار محمود شلون
السنة: 2011
5- فاعلية برنامج بريق للتفكير الإيجابي في تعزيز العمل التطوعي لدى طلبة المرحلة الثانوية من وجهة نظر المعلمين في دولة الكويت
هدفت الدراسة إلى التعرف على فاعلية برنامج بريق للتفكير الإيجابي في تعزيز العمل التطوعي لدى طلبة المرحلة الثانوية من وجهة نظر المعلمين في دولة الكويت، واستخدم الباحث المنهج الوصفي حيث اعتمد على الاستبانة كأداة للدراسة.
وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن عباس. أن الشراب كانوا يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأيدي والنعال والعصي حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: لو فرضنا لهم حدًا، فتوخى نحو ما كانوا يضربون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان أبو بكر يجلدهم أربعين حتى توفي، ثم كان عمر من بعده يجلدهم كذلك أربعين، حتى أتى برجل من المهاجرين الأولين وقد شرب، فأمر به لن يجلد فقال: لم تجلدني؟ بيني وبينك كتاب الله. إسلام ويب - أسباب النزول - سورة النساء - قوله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى "- الجزء رقم1. قال: وفي أي كتاب الله تجد أن لا أجلدك؟ قال: فإن الله تعالى يقول في كتابه {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} فإنا من الذين آمنوا وعملوا الصالحات {ثم اتقوا وأحسنوا} شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرًا وأحدًا والخندق والمشاهد. فقال عمر: ألا تردون عليه؟ فقال ابن عباس: هؤلاء الآيات نزلت عذرًا للماضين وحجة على الباقين، عذرًا للماضين لأنهم لقوا الله قبل أن حرم عليهم الخمر، وحجة على الباقين لأن الله يقول: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام} حتى بلغ الآية الأخرى، فإن كان من {آمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وأمنوا ثم اتقوا وأحسنوا} فإن الله نهى أن يشرب الخمر.
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة النساء - قوله عز وجل " يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى "- الجزء رقم1
الخمر أم الخبائث، وهي من الكبائر، وقد نزل في تحريمها آيات بينات، ومما نزل فيها قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا} (النساء:43) وقفتنا مع سبب نزول هذه الآية. يذكر المفسرون ثلاث روايات في سبب نزول هذه الآية: الرواية الأولى: ما روي عن علي رضي الله عنه أن رجلاً من الأنصار دعاه و عبد الرحمن بن عوف ، فسقاهما قبل أن تحرم الخمر، فأمَّهم علي في المغرب -وفي رواية: فلما أخذت الخمر فينا، وحضرت الصلاة، أمروا رجلاً، فصلى بهم- فقرأ: { قل يا أيها الكافرون} فخلط فيها -وفي رواية: فالتبس عليه فيها- فنزلت: { لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون}. وفي رواية ثانية عن علي رضي الله عنه، أن عبد الرحمن بن عوف صنع طعاماً وشراباً، فدعا نفراً من الصحابة، فأكلوا، وشربوا، حتى ثمِلوا -أي: سكروا من تناول الخمر- فقدموا عليًّا ، فقرأ بهم في المغرب { قل يا أيها الكافرون} فخلط، فأنزل الله تعالى: { لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون}.
لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء
119184
725322
77854
686874
71959
654821
74859
646739
67741
631241
59260
605268
استمع بالقراءات
الآية رقم ( 29) من سورة القصص برواية:
جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005)
اتفاقية الخدمة
وثيقة الخصوصية
تفسير قوله تعالى: (لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى) - الإسلام سؤال وجواب
وهذه الروايات الثلاث لا تعارض بينها، ويمكن الجمع بينها بالقول: إن حديث علي ، وحديث أبي هريرة متطابقان في لفظيهما، وحديث عمر لا ينافيهما؛ لأنه قال: اللهم بيِّن لنا في الخمر بياناً شفاء، فربما كان دعاؤه أحد أسباب نزول الآية. وعلى الجملة، فإن حديث علي رضي الله عنه هو العمدة في سبب نزول الآية الكريمة؛ وذلك لموافقته لسياق القرآن، واحتجاج المفسرين به كسبب لنزول الآية، وتصريحه بالنزول، وحديث عمر و أبي هريرة رضي الله عنهما مؤكدان ومفصِّلان لما جاء في حديث علي رضي الله عنه.
ما أعبد ما تعبدون. ونحن نعبد ما تعبدون. )) فأنزل الله ((يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون)).